Chinese
对于那些实行瑜伽的人们是这样。自己的国土，过去诸佛所说的那一切，瑜伽士们宣示着。 有些人所处的境地和见解，心和智慧都变得非常不同。 拥有各种各样的灌顶和智慧，三摩地和如意之身。 有些人对世俗没有贪恋，行为是断绝知性智慧的活动。 因为没有此和彼，没有燃烧，没有言语行为，所以进入涅槃。 因为没有油和光芒，就像这世间的火焰一样，彻底地进入涅槃。 有些人将供养云，供养物，供施等奉献给度母。 布施，供养和能仁等也以如法的方式进行，非常明显。 在名为“有快乐”的殊胜刹土中，那些存在的人们。 不是从子宫中出生的，而是拥有在快乐中燃烧的光芒的坛城。 拥有像神物黄金般闪耀，像月亮般身体的瑜伽士之主。 神物般美好的光芒，以及任何不属于瑜伽士感官领域的事物。 他们无法承受瑜伽士感官的百分之一的快乐。 在其他地方，我们自己所陈设的受用者的国土中的那些人。 在无量光明的极乐世界中，诸佛之子们拥有神物般的光环。 真正的瑜伽本身，信奉能仁自在，殊胜之主，品尝禅定甘露。 各种各样，各式各样的珍宝，树枝经过修剪的森林树木。 由神物黄金粉末的精华所积累的殊胜刹土，非常美丽。 黄金和各种珍宝，鲜花莲花，在那里是极致的庄严。 这是佛土的宝藏，无与伦比，一切众生都从中生出莲花。 信仰能仁，精通禅定，对佛陀无比敬仰。 我的导师所教导的我，有情众生从莲花中化生。 居住在殊胜佛土中的人们，都以善良的名称而庄严。 具备美好的特征，拥有奇妙闪耀的身体，以及吉祥的光芒。 有和没有的分别念，因为没有分别念，所以是无垢的真谛。 如此这般详细阐述之后，金刚殊胜者变得像拇指一般大小。 像苏摩微尘一样，甚至变成了极细微的头发的百分之一的形状。
English
For those who practice yoga, it is like this. Their own lands, all that has been spoken by the Buddhas of the past, are proclaimed by the yogis. Some, their state and views, minds and intellects, have become very different. Possessing various empowerments and wisdoms, samadhi and wish-fulfilling bodies. Some have no attachment to the world, their conduct is to sever the activities of knowing wisdom. Because there is no this and other, no burning, no verbal activity, they enter nirvana. Because there is no oil and no radiance, just like a fire in this world, they completely enter nirvana. Some offer clouds of offerings, offerings, and alms to the Sugata. Giving, offering, and the capable ones also act in accordance with the Dharma, which is very evident. In that supreme field called "Having Bliss," those beings who exist. They are not born from the womb, but possess mandalas of light blazing with bliss. Possessing bodies that shine like divine gold, like the moon, they are the lords of yogis. Divine, excellent light, and anything that does not belong to the realm of the senses of yogis. They cannot bear even a hundredth part of the bliss of the senses of yogis. Elsewhere, those people in the fields of enjoyment that we ourselves have arranged. In the Land of Bliss of Infinite Light, the sons of the Buddhas possess divine halos of light. True yoga itself, believing in the Sugata, the supreme lord, tasting the nectar of meditation. Various and diverse jewels, forest trees with branches pruned. That supreme field accumulated from the essence of divine golden powder is exceedingly beautiful. Gold and various jewels, flowers and lotuses, there are supremely adorned. This is the treasure of the Buddha-field, unparalleled, and from it all beings are born from lotuses. Having faith in the Sugata, being skilled in meditation, and having supreme devotion to the Buddha. I, who am taught by my teacher, sentient beings are born from lotuses. The people who dwell in the supreme Buddha-field are all adorned with virtuous names. Possessing excellent marks, having bodies that blaze marvelously, and possessing auspicious splendor. The conceptualizations of existence and non-existence, because there is no conceptualization, are the stainless truth. Having thus explained these in detail, the Vajra Supreme One became the size of a thumb. Like a Soma atom, it even became a hundredth part of the shape of an extremely fine hair.
Tibetan
ལར་བདེ་གཤེགས་རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་གཟུགས་དང་དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་གཞན་དག་ཀྱང་། །གང་དང་གང་ལ་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཇི་བཞིན་དེ་འདྲའི་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དག །རྣལ་འབྱོར་མཁས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱས་ཚད་མེད་གཟུགས་ཀྱི་ཡུལ་དག་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་སྐད་བཤད་ནས་ཡང་སྨྲས་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ས་རྣམས་དེ་བཞིན་དབང་རྣམས་དང་། །མ་ཉམས་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་དང་། །དེ་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ལུས་ཀྱང་སྟེ། །གཟུངས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་དང་། །རྣམ་ཐར་ཐ་དད་ཡང་དག་རིག །སྟོབས་དང་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་། །ཕུང་པོ་ཁམས་རྣམས་ཟག་མེད་པ། །འདི་དག་གཞན་དུ་གྱུར་ནས་འཐོབ། །རྟག་པའི་སངས་རྒྱས་ས་ཡང་ངོ་། །ཆོས་ རྣམས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་དང་། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །བདག་མེད་གཉིས་པོ་རབ་རྟོགས་ནས། །གཞན་དུ་འགྱུར་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཡིད་བཞིན་ལུས་ནི་བཅུ་པོ་དག །སྒྱུ་མ་དཔའ་བར་འགྲོ་བས་བསྐོན། །མི་ཟད་སྨོན་ལམ་བཅུ་པོ་དང་། །ལམ་གྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་སྤྲུལ། །རྨི་ལམ་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ནམ། །ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་ལ་ཐུབ་པའི་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་པད་མོའི་གདན་བཞུགས་པ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བྱས། །ཡོད་དང་མེད་པ་ཕྱོགས་བྲལ་བ། །རྡུལ་ཕྲན་རྣམ་པར་འཇིག་རྣམས་ཀྱིས། །དྲི་ཟ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །ལྷ་ཡི་གནས་ན་འཁོད་པའི་ཚོགས། །རི་རབ་ས་ལ་འདོང་རྒྱུ་ཞིང་། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་འདོད་སྤྱོད་ཀྱང་། །ཇི་ལྟར་སྣང་བར་མ་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་སྲས་གཅེས་པའི་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་མེད་པས་མི་མཐོང་ངོ་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ལྡན། །ས་དང་ཞིང་རྣམས་བྱེ་བ་ན། །རྒྱལ་བ་མཆོད་ལ་མངོན་པར་མོས། །སྨོན་ལམ་དབང་ལ་གནས་པའི་རྣམས། །པད་མོའི་ཁང་པར་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །དབང་དང་བསམ་གཏན་སེམས་པ་དག །ཞིང་དང་ཞིང་དུ་མྱ་ངན་འདའ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐྱེས་པ་སྟོན། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཐམས་ཅད་དུ། །ཆུར་བྱུང་ཟླ་བ་འདྲ་བར་ཏེ། །ཉི་མ་ལྟ་བུར་ཁྱད་མེད་པ། །སྣང་བ་སེམས་ཅན་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །ཡང་དག་མཐའ་ལ་མི་རེག་པར། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རབ་ཏུ་ལྡོག །གྲུ་ལ་གནས་པའི་བུང་བ་དག །གང་ཆེན་མཚོ་ལ་འགྲོ་བ་བཞིན། །གང་དུ་གྲུ་འགྲོ་དེར་རྒྱུག་སྟེ། །དཔག་ཚད་ཤིན་ཏུ་མང་བར་ཡང་། །ཐུགས་རྗེས་ཉོན་མོངས་དམའ་བའི་ལུས། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་གཟིགས་དེ་བཞིན་དུ། །དེ་དག་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་སྟོན།
Chinese
总的来说，善逝、自生佛、声闻之身以及其他各种各样的身，在任何情况下，心的行为如何，就显现出那样的身之差别。瑜伽行者、智者被称为金刚者，完全舍弃了无量之身的境界。说了这些之后，又说：具有各种形象的佛子，以及地、自在、不退失的现量、如幻三摩地，以及如意身，陀罗尼和神足，各种不同的解脱，真实智慧，力量和无畏，无漏的蕴、界，这些通过转化为其他而获得，也是常恒的佛地。法具有五种自性，以及八种识，彻底证悟两种无我之后，就会发生转变。十种如意身，以幻化勇猛行来装饰。以不尽的十种愿和道的各种方式来极度幻化。如梦、镜子、影像，或者像水中的月亮一样显现。瑜伽道上的能仁们，进入佛地，胜者坐在莲花座上，佛子们在前面。远离有和无的边，微尘完全毁灭者们，乾闼婆成就之王，以及安住在天界的众生，须弥山在大地上行走，在虚空中享受欲乐，无论如何显现，都不会改变。同样，珍爱的佛子们，没有瑜伽就无法看见。具有各种各样的形象，在无数的刹土和佛土中，极度渴望供养胜者。安住在愿力自在的那些人，在莲花宫殿中出生。自在、禅定、心，在刹土和刹土中寂灭。示现从三摩地中出生，在一切处自然成就，像水中出现的月亮一样，像太阳一样没有差别，显现为有情众生的行境，不触及真实的边际，完全沉浸在三摩地中。像停留在船上的蜜蜂，像前往大海的大河一样，船驶向何处，它们就奔向何处，即使在极其遥远的距离上，以慈悲心看到烦恼低劣的身体，以及痛苦者，同样地，示现那些的出现。
English
In general, the forms of the Sugata, Pratyekabuddha, Shravakas, and various other forms, in whatever circumstances, the mind's actions are, the differences in forms appear accordingly. Yogis, wise ones called Vajra, completely abandon the realms of immeasurable forms. Having said this, it is said again: The sons of the Victorious One with various forms, as well as the grounds, the powers, the undiminished direct perception, the illusion-like samadhi, and thus the mind-like body, dharanis and miraculous feet, various different liberations, true wisdom, powers and fearlessness, the uncontaminated aggregates and elements, these are obtained by transforming into others, and are also the permanent Buddha-ground. Dharma has five natures, as well as eight consciousnesses, after thoroughly realizing the two selflessnesses, transformation will occur. The ten mind-like bodies are adorned with illusory heroic conduct. They are extremely emanated by the inexhaustible ten vows and the various ways of the path. They appear like dreams, mirrors, images, or like the moon in water. The Munis on the yoga path, enter the Buddha-ground, the Victorious One sits on the lotus seat, the sons of the Victorious One are in front. Separated from the sides of existence and non-existence, those who completely destroy the atoms, the kings of the Gandharva accomplishments, and the assemblies dwelling in the heavenly realms, Mount Meru walks on the earth, and enjoys desires in the middle of the sky, no matter how it appears, it does not change. Likewise, the cherished sons of the Victorious One, cannot be seen without yoga. Possessing various forms, in billions of lands and Buddha-fields, they are extremely eager to offer to the Victorious One. Those who abide in the power of aspiration, are born in the lotus palace. Powers, meditation, mind, pass into nirvana in land after land. They show birth from samadhi, spontaneously accomplished in all places, like the moon appearing in water, without difference like the sun, appearing as the realm of sentient beings, without touching the true edge, completely immersed in samadhi. Like bees staying on a boat, like a great river going to the ocean, wherever the boat goes, they rush there, even at extremely distant distances, with compassion seeing the afflicted base body, and the suffering ones, similarly, they show the occurrence of those.
Tibetan
།ཕྱིར་ལྡོག་བདག་མེད་པ་ཡང་སྟེ། །འཇིག་པ་དག་ཀྱང་རྣམ་མཁྱེན་ནས། །ཟད་པའི་དུས་སུ་མི་གནས་པ། །གཟུང་དང་འཛིན་གྱིས་འཕངས་པའི་རྣམས། །གཟུང་དང་འཛིན་ལ་སྤྱོད་པའི་རྣམས། །གཟུང་དང་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་པས་ན། །མཚན་ མའི་གཞི་མེད་མཚན་ཉིད་མེད། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱེར་བའི་རྣམས། །ཡང་དང་ཡང་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཡིན། །བཅགས་མེད་མཚོ་ཡི་གཏེར་གྱུར་ལ། །གཅིག་ལ་གཅིག་འཇུའི་སྤྲེའུ་ལྟར་ཡང་། །བྱེད་པ་གྲུ་ལ་གནས་ཀྱིས་མཐོང་། །འཇུ་བའི་གནས་དང་རྟེན་མེད་པར། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །སྲེད་པས་རྣམ་པར་དཀྲུགས་པ་ཡི། །རྣམ་རྟོག་སྡུག་བསྔལ་གནས་པའི་རྣམས། །ས་ཡི་གནས་ནས་ཉོན་མོངས་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་འབྱུང་དང་ཕྱིར་ལྡོག་དང་། །སྦྱིན་དང་མཆོད་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་། །འདི་འདྲ་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་ཆོས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྒོམ་པར་གྱིས།། །།འཕགས་པ་རྒྱན་སྟུག་པོ། བམ་པོ་གཉིས་པ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མི་ཡི་བདག །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེས། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་སྨྲས་པ། །འཐུན་པ་དག་ལ་དབང་བྱེད་དང་། །ལྷ་གནས་འཁོད་པ་གཞན་དག་དང་། །རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་ན། །གང་ཡང་སྟུག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བའི། །རྒྱལ་སྲས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་དག །གང་གིས་སྟུག་ཅེས་བྱ་ཐོས་ཏེ། །ཐོས་ནས་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་རྣམས། །གཞན་དུ་འགྱུར་ལ་གཞོལ་བ་དག །གཞན་དུ་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ཐོས་ཤིང་། །ཏིང་འཛིན་དེ་ཡི་ཚུལ་སོང་བ། །སྟུག་པོར་རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲོ། །སངས་རྒྱས་ཡང་དག་འགྲོ་ལ་མོས། །འགྲོ་བ་འཛིན་དང་ཤུགས་འཛིན་དང་། །འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། །མཐུ་ཆེན་འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་། །ཟླ་བ་ལ་སོགས་གཟུངས་དབང་རྒྱལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་དང་། །ལྟེ་བ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་རིག །དྲུ་མ་ནམ་མཁའི་བདག་པོ་དང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བློ་ཆེན་དང་། །རྣམ་འབྱོར་ཅན་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས། །གང་ཡང་བྱེ་བའི་ཞིང་དག་ནས། །ཆོས་མཉན་ཕྱིར་ནི་འོངས་པའི་རྣམས། །སྟུག་པོའི་རྒྱན་ལ་གཞོལ་བ་དག །རྒྱལ་བ་མ་འོངས་མཐོང་ནས་ཀྱང་། །ཁོང་ནས་སྙིང་རྗེ་སྙིང་བརྩེ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ཅན་དབང་པོའི་གཙོ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ལ་རབ་ཏུ་སྨྲས། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་གཙོ་ལ་དྲིས། ། འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ། །རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །དབང་སྒྱུར་ཁང་པ་བཟང་པོར་ཡང་། །ཇི་ལྟར་གང་གིས་སྣ་ཚོགས་བྱས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲོས། །དངོ
Chinese
並且是返回的無我。滅亡也從遍知中產生。不會停留在窮盡之時。被所取和能取所拋棄的那些。行於所取和能取的那些。由所取和能取所產生的緣故。相的基礎不存在，自性不存在。被輪迴的延續所攜帶的那些。一次又一次地出生。在無裂縫的海洋寶藏中。就像一隻猴子進入另一個。作者通過停留在船上而被看見。沒有抓住的地方和依賴。同樣，勝者和王子們。被慾望徹底攪動的。存在著分別念痛苦的那些。從大地的位置，為了煩惱。完全地出現和返回，以及。佈施和供養也出現。像這樣的瑜伽士的法。修持各種各樣的方式。 聖妙吉祥集密經，第二品。 普賢是人類之主。 威嚴盛大，形狀各異。 菩薩摩訶薩。 對金剛藏說： 對於和諧者行使權力，以及。 其他居住在神之住所者，以及。 在各種珍寶宮殿中。 任何密集壇城之。 王子們，具有瑜伽者。 誰聽到「密集」這個詞。 聽聞之後，努力實踐的那些。 專注於轉變的那些。 聽聞轉變的方式。 禪定的方式已經過去。 不會耽擱太久就能到達密集之處。 佛陀喜愛正確的道路。 行持、力量的掌握，以及。 文殊師利種種變化，以及。 大力聖者世間自在。 月亮等陀羅尼自在王。 智慧極其寂靜，以及。 臍輪金剛瑜伽族。 杜瑪虛空之主，以及。 執金剛手大慧者，以及。 瑜伽士和王子們。 無論從多少億的淨土中。 為了聽法而來的那些。 專注於密集的莊嚴。 從見到未來的勝者之後。 從內心生起慈悲和憐憫。 具有瑜伽者，諸根之主。 善說各種形狀。 向瑜伽士之主提問。 對於無畏金剛藏。 在各種珍寶宮殿中，以及。 在善妙的自在宮殿中。 如何，以何種方式，創造了多樣性？ 具有多樣形狀的您，請說。
English
And also the non-self that returns. Destruction also arises from omniscience. Does not remain at the time of exhaustion. Those who are thrown by the grasped and the grasper. Those who act on the grasped and the grasper. Because of being produced by the grasped and the grasper. The basis of characteristics does not exist, the nature does not exist. Those carried by the continuation of samsara. Born again and again. In the treasure of the uncracked ocean. Like a monkey entering another. The author is seen by staying on the boat. Without a place to grasp and rely on. Likewise, the victors and princes. Thoroughly agitated by desire. Those in whom conceptual suffering dwells. From the place of the earth, for the sake of afflictions. Completely arising and returning, and. Giving and offerings also arise. Such is the Dharma of yogis. Meditate on various ways. The Noble Dense Ornament Sutra, Second Chapter. Samantabhadra is the lord of men. Great majesty, various forms. Bodhisattva Mahasattva. Said to Vajragarbha: To exercise power over those who are harmonious, and. Other beings residing in the abode of the gods, and. In various jewel palaces. Of any dense mandala. Princes, those with yoga. Who heard the word "dense". Having heard, those who diligently practice. Those who are devoted to transformation. Hearing the manner of transformation. The manner of that samadhi has passed. It will not take long to reach the dense place. The Buddha delights in the correct path. Holding of beings and holding of power, and. Manjushri's various transformations, and. Mighty Arya Lokanatha. Chandra and other Dharani lords. Wisdom that is extremely peaceful, and. Navel Chakra Vajra Yoga family. Droma, lord of the sky, and. Vajrapani, great wisdom, and. Yogis and princes. From whatever billions of pure lands. Those who have come to listen to the Dharma. Those who are devoted to the dense ornament. From seeing the future victors. From the heart arises compassion and love. Possessing yoga, the lord of the senses. Well-spoken of various forms. Asked the lord of yogis. To the fearless Vajragarbha. In various jewel palaces, and. In the excellent palace of freedom. How, in what way, was diversity created? You who have various forms, please speak.