Tibetan
ང་། །ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་བལྟས་ཏེ། །གཅིག་ལ་ གཅིག་ནི་རབ་སྨྲས་པ། །སྟུག་པོ་དྲི་མེད་བསོད་ནམས་ཏེ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་གནས་ཀྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་དམ་པ་ཕུལ། །ཡུ་བུས་དེ་ཡི་སྒྲ་ཐོས་ཏེ། །ཐོས་ནས་བདག་ཅག་དགའ་བའི་ཡིད། །སྟུག་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གནས་ཀྱི། །བརྟན་ལམ་བདག་ཅག་ཐོབ་པར་བྱ། །འོག་མིན་ཚངས་པ་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །གཙང་མའི་གནས་ཀྱིས་རྣམ་སྤངས་པ། །ཞིང་གི་ངོ་མཚར་ལྟད་མོ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཡབ། །ཚངས་པས་དེ་ཚེ་གསོལ་ནས་སུ། །གཙང་མའི་གནས་ཀྱི་འཇིགས་མེད་རྣམས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་པ་ནི། །ཚངས་པ་སྟུག་པོར་འགྲོ་མི་འགྲོ། །ཚངས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཅན། །མུན་པས་དེ་དག་བསླད་པར་གྱུར། །ཐུབ་པ་མི་ཤེས་ཐུབ་རིག་གི། །ཇི་ལྟར་གནས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཚངས་པ་དེ་ན་ཀུན་ཏུ་སེམས། །བློ་ཡིས་ཚངས་པ་རིག་པའི་མཆོག །འདོད་དང་གཟུགས་ཀྱི་བདག་པོ་དག །རྒྱུ་བ་དེ་ན་མེད་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་ཁང་པ་གནས་རྣམས་དང་། །འདུ་ཤེས་མེད་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །མུར་འདུག་གཞན་ལ་གྲགས་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་དེར་མི་འགྲོ། །བདག་གིས་བྱ་བ་བྱས་སམ་ཅི། །བསམས་ཏེ་འདིར་ཡང་འོངས་པར་གྱུར། །བདག་འགྲོའམ་བརྟན་ཞིང་རྟག་པ་ཡི། །ཐེར་ཟུག་འདུས་མ་བྱས་སྟུག་ཏུ། །གལ་ཏེ་ཡང་ན་ཐུབ་པ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མངའ་བ་ལྷའི་ཡང་ལྷའི། །མཐུ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་མཁྱེན་རྣམས་ཀྱི། །ཕོ་བྲང་སྟུག་པོ་དེར་འགྲོ་འམ། །ཐུབ་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ལམ་ན་བཞུགས་པ་རྣམས། །གསུངས་ཤིག་གསུངས་ཤིག་ཐུབ་པའི་རྣམས། །ཁྱེད་ལ་ཅི་འཚལ་ཅི་གྱིས་ཤིག །སངས་རྒྱས་དབང་པོ་བཀའ་སྩལ་གསོལ། །སྟུག་པོ་ཇི་ལྟར་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གཟུགས་ཡུལ་འདི་ལས་ཕྱིར་ལོག་ཤིག །དེར་འགྲོ་མེད་པ་གཟུགས་ཅན་རྣམས། །སྟུག་པོ་དེ་ནི་ཐུབ་ཆེན་ཡུལ། །བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །འདུ་ཤེས་མེད་པས་མི་འཐོབ་སྟེ། ། དེ་བཞིན་འདོད་པའི་ཁམས་དབང་གི། །མུར་འདུག་གཞན་ན་གྲགས་པས་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་རིག་ལམ་སྟུག་མི་འཐོབ། །ཚངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་གསུང་ཐོས། །མཆོད་སྦྱིན་གསོལ་བའི་ཞལ་ན་སྟེ། །དེ་ནི་དེ་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ། །ཚངས་པའི་གནས་སུ་ཡང་སོང་ངོ་། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་དེར་འགྲོ་བ། །ཚངས་པ་ཡིས་ཀྱང་མི་ཐོབ་པས། །གཟུགས་མེད་འདོད་དང་གཟུགས་ཅན་རྣམས། །དེར་འགྲོ་ཡོད་པ་ཡོང་མ་ཡིན། །ཅི་ཕྱིར་དད་པ་འ
Chinese
我。（梵文种子字，藏文：ང་།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：我） 互相之间互相看着， 互相之间互相称赞着， 浓厚无垢的福德啊， 能摧毁一切罪恶。 瑜伽士之地的殊胜处， 佛土之中的至高无上。 由布听到了那个声音， 听到后我们生起了欢喜心。 愿我们获得瑜伽士之地的 稳固之道。 色究竟天，梵天顶髻者， 完全脱离了清净之境， 佛土的奇妙景象和 佛陀胜者的佛子之父。 梵天那时请问到： 清净之境的无畏者们， 思考着所有这些， 梵天去不去密集处呢？ 具有大瑜伽的梵天， 被黑暗蒙蔽了。 不了解能仁，能仁之智， 如何能获得那样的境地呢？ 梵天在那时心中思索， 以智慧成为梵天觉悟之尊。 欲望和色界的主宰们， 在那里是没有的。 如同虚空的房屋和境地， 以及无想天一样， 默默居住，为他人所称颂的 瑜伽士们不会去那里。 我做了该做的事了吗？ 心想后又来到了这里。 我是否要去往稳固恒常的， 真实不造作的密集处呢？ 如果又是能仁， 拥有瑜伽的，天中之天， 凭借威力，瑜伽智者们的 密集宫殿去不去呢？ 向能仁顶礼！ 说完这些后，顶髻者， 看见了极其闪耀的， 安住在成佛道上的人们。 请说吧，请说吧，能仁们！ 您们需要什么，做什么呢？ 祈请佛陀怙主赐予开示！ 如何才能获得密集处呢？ 从这个色界返回吧！ 有色之身是无法去那里的。 那个密集处是能仁大士的境地， 无上的佛土。 无想是无法获得的， 同样，欲望之界的力量， 默默居住，为他人所称颂， 瑜伽智慧之道也无法获得密集处。 梵天亲自听到了那些话语， 在供养祈请的口中， 他从那里返回， 又回到了梵天之境。 因此，去往那里， 梵天也无法获得， 无色、有欲和有色之身， 去往那里是不可能的。 为何要生起信心呢？
English
Me. (Sanskrit seed syllable, Tibetan: ང་།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal meaning: I) Looking at each other, Praising each other, Dense, immaculate merit, Destroys all sins. The supreme place of yogis, The ultimate of Buddha-fields. Yu Bu heard that sound, Having heard, we felt joy. May we attain the stable path Of the yogi's abode. Akanistha, Brahma with a topknot, Completely detached from the pure realm, The wondrous sights of the field, And the father of the Buddha's victorious sons. Brahma then asked: The fearless ones of the pure realm, Thinking of all these, Will Brahma go to the dense place or not? Brahma, possessor of great yoga, Was obscured by darkness. Not understanding the capable one, the wisdom of the capable one, How can one attain such a state? Brahma then contemplated, With wisdom, becoming the supreme enlightened one of Brahma. The lords of desire and form, Are not there. Like houses and places in the sky, And like the realm of non-perception, Yogis who dwell silently, praised by others, Do not go there. Have I done what should be done? Thinking, I have come here again. Should I go to the stable and constant, Real, uncreated, dense place? If it is again the capable one, The lord of yoga, the god of gods, By the power, will the wise ones of yoga Go to that dense palace? I prostrate to the capable one! Having said this, the one with the topknot, Saw the extremely radiant ones, Residing on the path to Buddhahood. Speak, speak, capable ones! What do you need, what do you do? I beseech the Buddha Lord to grant guidance! How can one attain the dense place? Return from this realm of form! Those with form cannot go there. That dense place is the realm of the great capable one, The unsurpassed Buddha-field. Non-perception cannot attain it, Likewise, the power of the realm of desire, Dwelling silently, praised by others, The path of yogic wisdom cannot attain the dense place. Brahma himself heard those words, From the mouth of offering and supplication, He returned from there, And went back to the realm of Brahma. Therefore, going there, Even Brahma cannot attain it, Those without form, with desire, and with form, It is impossible to go there. Why generate faith?
Tibetan
དི་འདྲ་རྙེད། །སྟུག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་གནས་ཀྱི་མཆོག །དེ་ཕྱིར་ངོ་མཚར་ཐོབ་པར་གྱུར། །སྒྱུ་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གནས་སྟུག་པོ་དེ། །འདི་ནི་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཐོས། །དེ་ནས་བྱུང་བས་རྣམ་པར་བསྙད། །སྣ་ཚོགས་ཚིག་འདི་ཐོས་པ་ནི། །ཐུབ་ཅན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡི། །རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲ་བར་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཉན་པར་འདོད། །དབང་སྒྱུར་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གྱིས། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མ་ཐོགས་ཤིག །མཚེ་མ་རབ་དང་དགའ་ལྡན་དང་། །གཙང་གནས་འཇིགས་པ་མེད་པའི་རྣམས། །ཐུབ་པའི་བཀའ་ནི་མ་ལུས་པར། །སྨྲ་བར་སུ་ཞིག་ནུས་པ་ཡོད། །གཞན་དུ་ཁྱོད་དང་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཐུབ་ཆེན་ཐུབ་པ་བསྣམས་པ་དག །སངས་རྒྱས་ཡུལ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཆོག་གི་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མེད་པ་ལ། །སུ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྟན་པར་ནུས། །མཚེ་མ་རབ་དང་ཤུགས་འཛིན་དང་། །དབང་སྒྱུར་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་དག །གཅིག་པའི་དབྱངས་སུ་ཡང་སྨྲས་ཏེ། །གསུངས་ཤིག་གསུངས་ཤིག་རྒྱལ་བའི་སྲས། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་དང་འཇམ་དཔལ་དང་། །བྱམས་པ་མི་འམ་ཅི་ཡི་བདག །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གཞན་གང་དེ་ནི། །དེ་དག་སྨྲ་བ་སྨྲོས་ཤིག་སྒྲོགས། །ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། །ལྷ་དང་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་རྔ་བརྡུངས་པ། །གསུངས་ཤིག་གསུངས་ཤིག་རྒྱལ་བའི་སྲས། །དེ་དག་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་ན། །ཐོར་ཚུགས་ཅན་གྱི་ཚངས་པ་འོངས། །ས་ འཁོད་ཀུན་ལས་སྨྲས་པ་ནི། །སྟན་གྱི་མཆོག་ལ་འདུག་ནས་དེ། །ངོ་མཚར་ལྷ་རྫས་འདི་ཅི་ཞིག །ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་འཁོར་ན། །རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། །སློབ་མ་མཁས་པ་དེ་དག་ཀྱང་། །ཁྱུ་མཆོག་ཐུབ་ལ་འདྲི་བར་འདོད། །རྒྱལ་སྲས་རྡོ་རྗེ་དབང་པོ་ལ། །སྐབས་འདི་ཇི་ཞིག་སུ་ཞིག་ལ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན། །ཀུ་རུའི་བུ་དང་དི་ལི་པ། །འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་མན་མཐའ་སྟེ། །ཡང་ན་ཡོ་བ་ན་ཤྭ་ལ། །ལྷ་རྫས་མི་ཡི་གཏམ་བརྗོད་དམ། །གཉི་བུ་ཨིག་ཤྭ་ཀུ་ལ་འམ། །དེ་བཞིན་གཞུ་སྟོང་བདོག་པ་ལའམ། །འོན་ཏམ་གནས་སྲུང་པོ་ལ་འམ། །འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་གཞན་དག་ལའམ། །འདོད་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ལའམ། །འདུ་ཤེས་མེད་གནས་གནས་པ་ལའམ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་རྣམ་ཤེས་སམ། །འོན་ཏེ་ཅུང་ཟད་མེད་པ་དག །ཐུབ་ཆེན་རང་སངས་རྒྱས་དག་ལའམ། །ཉན་ཐོས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལ་འམ། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་ཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་དབང་རྣམས་ལ
Chinese
如此寻得。 亦见浓厚之坛城。 乃瑜伽士之胜地。 是故获得稀有事。 幻化禅定之境。 瑜伽士所居浓厚处。 此乃辗转听闻。 由彼处生而宣说。 听闻种种此等语。 具力金刚藏之。 君之佛子请宣说。 佛子等欲谛听。 自在王亦如是。 莫作巨大之阻碍。 极喜与兜率天。 以及净居无惧者。 如来之语无余者。 谁有能力能宣说？ 否则汝与诸佛等。 大能仁持能仁者。 佛土不可思议也。 殊胜之主佛陀之。 瑜伽无瑜伽者。 谁能如何而开示？ 极喜与大力持。 自在王之诸佛子。 亦以同一音声说。 请说请说诸佛子。 遍入天与妙吉祥。 慈氏非人天之主。 其他瑜伽士何者。 彼等之语请说请宣。 虚空中亦发声。 天与持咒者等亦。 其后甚为击鼓声。 请说请说诸佛子。 彼等如是说之时。 蓬头之梵天降临。 于一切地基中说。 坐于胜妙之座后。 此稀有天物为何？ 诸能仁之聚会中。 一切瑜伽自在与。 弟子贤者彼等亦。 群中之胜欲问能仁。 于佛子金刚自在前。 此时何事于何者。 佛子所说为何耶？ 俱卢之子与地力巴。 轮王之边际。 或是瑜婆那湿婆。 天物人语耶？ 日种伊克什瓦库耶？ 或如是持千弓者耶？ 抑或护方神耶？ 或其他轮王耶？ 于欲界色界无色界耶？ 或居于无想处耶？ 虚空无边识耶？ 或是少分无有者？ 于大能仁独觉佛耶？ 声闻诸佛子耶？ 或入佛地之。 诸佛自在耶？
English
Thus it was found. Also seen was the dense mandala. It is the supreme abode of yogis. Therefore, a rare thing was obtained. The realm of illusory samadhi. That dense place where yogis reside. This was heard from one to another. Having arisen from there, it is proclaimed. Having heard these various words, By you, the son of the Victorious One, the Vajra Essence of the Mighty One, Speak! The sons of the Victorious Ones wish to listen. The powerful king should do likewise. Do not create a great obstacle. The Extremely Joyful, the Joyful, and The Pure Abodes, the Fearless Ones, Who has the ability to speak The entirety of the Buddha's teachings? Otherwise, you and the Buddhas, The Great Mighty One, the Triumphant One, the Bearer of the Mighty One, The realm of the Buddhas is inconceivable. Of the supreme lord, the Buddha, To the yogic and non-yogic, Who can explain how? The Extremely Joyful, the Mighty Holder, and The sons of the Victorious One, the Powerful King, Also spoke in one voice, Speak, speak, sons of the Victorious One! Emanation, Manjushri, and Maitreya, the lord of the non-human, Which other yogis are there? Speak, proclaim their words! A voice also arose from the sky, And also the gods and mantra holders, Then there was a very loud drumbeat, Speak, speak, sons of the Victorious One! When they spoke thus, Brahma with matted hair descended. Speaking from all the earth's foundations, Sitting on the supreme seat, What is this wondrous divine object? In the assembly of all the Mighty Ones, All the yogic masters and Those learned disciples as well, The best of the flock wishes to ask the Mighty One. To the son of the Victorious One, the Vajra Master, What is the occasion, and to whom Are the words spoken by the son of the Victorious One? The son of Kuru and Dilipa, The limit of the wheel-turning king, Or Yavana Shiva, Is it a divine object or human speech? The solar race, the Ikshvaku? Or likewise to the one possessing a thousand bows? Or to the guardian of the place? Or to other wheel-turning kings? To the desire realm, the form realm, or the formless realm? Or to those abiding in the realm of non-perception? To infinite space or consciousness? Or to those with a slight absence? To the Great Mighty One, the solitary Buddhas? To the Shravakas, the sons of the Victorious One? Or to the lords of victory Who have entered the Buddha ground?