Tibetan
།རིགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །ཐེག་པ་ལྔ་དང་ཐེག་པ་མེད། །མྱ་ངན་འདས་པ་རྣམ་དྲུག་ཡིན། །ཕུང་པོ་ཐ་དད་ཉི་ཤུ་བཞི། །གཟུགས་ཀྱང་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡིན། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །ཚུལ་ཡང་བརྒྱ་པོ་རྩ་བརྒྱད་དེ། །དེ་བཞིན་ཉན་ཐོས་རྣམ་གསུམ་མོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་སྟེ། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གསུམ། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །ང་ཡི་བདག་མེད་རྣམ་པ་དྲུག །ཤེས་པར་བྱ་བའང་རྣམ་པ་བཞི། །རྒྱུ་རྣམས་དང་ནི་བྲལ་གྱུར་པ། །ལྟ་བའི་ཉེས་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །སོ་སོ་རང་རིག་མི་གཡོ་བ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད། །སྐྱེ་བ་དང་ནི་མི་སྐྱེ་བ། །རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་རྣམ་དགུར་འགྱུར། །གཅིག་དང་རིམ་གྱིས་རྟོགས་པ་སྟེ། །གྲུབ་པའི་མཐའ་ཡང་གཅིག་ཉིད་དོ། །གཟུགས་མེད་ཁམས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །བསམ་ གཏན་ཐ་དད་རྣམ་པ་དྲུག །རང་རྒྱལ་སྲས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འབྱུང་བ་རྣམ་པ་བདུན་དུ་འགྱུར། །དུས་གསུམ་པོ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །རྟག་པ་དང་ནི་མི་རྟག་མེད། །བྱེད་དང་ལས་དང་འབྲས་བུ་རྣམས། །རྨི་ལམ་གྱི་ནི་བྱ་བ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ཐོག་མ་ཐ་མར་འབྱུང་བ་མེད། །སེམས་ཀྱི་སྣང་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་སྒྱུ་མའི་ཆོས་དང་འདྲ། །རུམ་དང་འཁོར་ལོ་སྐྱེ་དེ་བཞིན། །འབྱུང་དང་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དང་། །ཞིང་ཀུན་ཏུ་ནི་གཤེགས་པར་ཡང་། །སྣང་ཡང་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་མིན། །འཕོ་དང་རྒྱུ་དང་སེམས་ཅན་དང་། །དེ་བཞིན་སྟོན་དང་མྱ་ངན་འདས། །བདེན་པ་དང་ནི་ཞིང་རྟོགས་པ། །རྐྱེན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འཕངས་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་དང་ནི་ནགས་ཚལ་གླིང་། །མུ་སྟེགས་འཕོ་དང་བདག་མེད་དང་། །བསམ་གཏན་ཐེག་གནས་ཐོབ་པ་དང་། །འབྲས་བུའི་སྤྱོད་ཡུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཟླ་བ་སྐར་མའི་རིགས་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོའི་རིགས་དང་ལྷ་ཡི་རྣམས། །གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟའི་རིགས་རྣམས་ནི། །ལས་ལས་སྐྱེས་ཤིང་སྲིད་ལས་བྱུང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འགྱུར་བ་ན། །ཤི་འཕོ་བག་ཆགས་ལྡན་པ་སྟེ། །ཤི་འཕོར་སྣང་བ་ཆད་ན་ནི། །ཉོན་མོངས་དྲ་བ་འགག་པར་འགྱུར། །བ་ལང་ལུག་དང་བྲན་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་གླང་པོ་རྟ་ལ་སོགས། །ནོར་དང་འབྲུ་དང་གསེར་རྣམས་དང་། །ཞིང་གི་དངོས་པོར་རྣམ་པར་རྟོག །ཁྲི་དག་ལ་ཡང་ཉལ་མི་བྱ། །ས་ལ་ཡང་ནི་མི་བསྐུའོ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་ཁར་བ་དང་། །ཟངས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་མི་བཅང་ངོ་། །སྣམ་བུ་
Chinese
種姓也是那樣五種，有五乘和無乘，寂滅有六種，蘊有二十四種差別，色也變成八種，佛有二十四位，佛子有兩種，規律也有一百零八種，同樣聲聞有三種，諸佛的刹土是一個，同樣佛變成一個，解脫也是那樣三種，心的相續有四種，我的無我六種，應知的也是四種，與因等分離，捨棄見的過失，各自自證不可動搖，大乘無上，生和不生，變成八種和九種，一個和次第證悟，宗派的究竟也是一個，無色界有八種，禪定差別有六種，自佛子們，生起變成七種，三時也是沒有，常和無常沒有，作者和業及果，如夢的行為，佛聲聞佛子，最初最後沒有生起，遠離心的顯現，恆常如幻化的法，胎和輪迴生是那樣，生起和兜率天，於一切刹土中往逝也是，顯現卻不是從胎生，遷轉和因及有情和，那樣示現和寂滅，諦和刹土證悟，為緣所拋，世間和森林洲，外道遷轉和無我和，禪定乘位獲得和，果的行境不可思議，月亮星星的種類和，國王的種類和天神的，夜叉乾闥婆的種類們，從業所生從有而生，不可思議變化時，死遷轉具有習氣，死遷轉顯現斷絕時，煩惱網將會止息，牛羊和僕人等和，那樣象馬等，財物和糧食及黃金等和，於田地之物而分別，於床榻等也不應睡臥，於地上也不應塗抹，黃金和白銀及銅器和，不應持有銅缽，氆氇
English
Lineage is also fivefold like that, there are five vehicles and no vehicle, Nirvana is sixfold, aggregates have twenty-four distinctions, form also becomes eightfold, there are twenty-four Buddhas, Buddha's sons are twofold, rules are also one hundred and eightfold, similarly Hearers are threefold, the fields of all Buddhas are one, similarly Buddha becomes one, liberation is also threefold like that, the mind's continuum is fourfold, my selflessness is sixfold, what should be known is also fourfold, separated from causes etc., abandoning the faults of views, each self-aware unmoving, the Great Vehicle is supreme, birth and non-birth, become eightfold and ninefold, one and gradual realization, the ultimate of tenets is also one, the formless realm is eightfold, meditative absorptions have six distinctions, self-Buddha's sons, Arising becomes sevenfold, the three times are also non-existent, permanent and impermanent are not, agent and action and results, like the actions of a dream, Buddha Hearers Buddha's sons, initially and finally there is no arising, separated from the appearance of mind, always like illusory phenomena, womb and wheel birth are like that, arising and the Joyful realm, also going to all fields, appearing but not born from the womb, transference and cause and sentient beings and, similarly teaching and Nirvana, truth and field realization, thrown by conditions, world and forest continent, heretic transference and selflessness and, meditative absorption vehicle attainment and, the inconceivable realm of fruit, the types of moon and stars and, the types of kings and gods, the types of Yakshas and Gandharvas, born from karma and arising from existence, when inconceivable changes occur, death transference possessing habitual tendencies, when the appearance of death transference ceases, the net of afflictions will cease, cows sheep and servants etc. and, similarly elephants horses etc., wealth and grain and gold etc. and, distinguishing as objects of fields, one should not sleep on beds etc., one should not smear on the ground, gold and silver and copper vessels and, one should not hold a copper bowl, woolen cloth
Tibetan
སྔོན་པོར་བཙོས་པ་དང་། །བ་ལང་ལྕི་བ་ངུར་སྨྲིག་དང་། །ས་དང་འབྲས་བུ་ལོ་མ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་རྟག་ཏུ་དཀར་པོ་བསྒྱུར། །ལྕགས་དང་རྡོ་དང་ཁམ་པ་དང་། །དུང་དང་ཤེལ་ལས་བྱས་པ་ཡི། །མ་ག་དྷཱ་ཡི་བྲེ་གང་ཚད། །ལྷུང་བཟེད་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་བཅང་། །དགུ་པོ་གོས་དྲའི་གྲི་ཡང་ནི། །སོར་བཞི་པ་ཡི་ཚད་དུ་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་གཞོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བཟོ་ཡི་རིག་པ་མི་བསླབ་བོ། །རྣལ་འབྱོར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཉོ་དང་བཙོང་བར་མི་བྱའོ། །ཀུན་དགའི་ཁྱིམ་པས་དེ་བྱས་ཏེ། །དེ་ནི་ཆོས་སུ་ངས་བཤད་དོ། །དབང་པོ་བསྡམས་ཤིང་དོན་ཤེས་པས། །མདོ་དང་འདུལ་ལ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཁྱིམ་པ་དང་ནི་མ་འདྲེས་པར། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་དེ་ངས་བཤད། །སྟོང་པའི་ཁྱིམ་འམ་ དུར་ཁྲོད་དམ། །ཤིང་གི་དྲུང་དང་ཕུག་རྣམས་དང་། །བླ་གབ་མེད་པའམ་སོག་ཁྲོད་དུ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་གནས་བཅའོ། །དུར་ཁྲོད་དུ་འམ་གཞན་གང་དུའང་། །རྟག་པར་གོས་གསུམ་བགོ་བར་བྱ། །གང་ཡང་བདེ་བར་བྱིན་པ་དག །གོས་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །སློངས་མོའི་ཟས་ལ་གཞོལ་བྱས་ཏེ། །གཉའ་ཤིང་གང་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་ལ་ནི་བུང་བ་ལྟར། །དེ་ལྟར་བསོད་སྙོམས་སྤྱད་པར་བྱ། །མང་པོའི་ཚོགས་དང་འདྲེས་པ་དང་། །དགེ་སློང་མ་དང་གང་འདྲེས་པ། །འདྲེས་པར་གྱུར་པའི་འཚོ་བ་དེ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་རུང་མ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་གཞོལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུ། །དེ་བཞིན་བློན་པོ་ཚོང་དཔོན་ལ། །ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་བསྟེན་མི་བྱ། །ཤིང་དང་བཙས་པའི་ཁྱིམ་ཟས་དང་། །དགའ་དང་མཛའ་དང་ལྡན་པ་དང་། །དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་དང་འདྲེས། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་དེ་མི་རུང་། །དུ་བ་གར་འཐུལ་གཙུག་ལག་ཁང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྟག་འཚེད་དང་། །བདག་གི་ཕྱིར་ནི་གང་བྱས་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་དེ་མི་རུང་། །འཇིག་རྟེན་མཚན་གཞི་མཚན་ལྡན་ལ། །སྐྱེ་དང་འཇིག་ལས་གྲོལ་བ་དང་། །ཡོད་དང་མེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སྤངས་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་བར་མི་རྟོག་ན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྟོབས་རྣམས་དང་། །མངོན་པར་ཤེས་དང་དབང་ལྡན་གྱིས། །རྣལ་འབྱོར་པར་ནི་མྱུར་དུ་འགྱུར། །རྡུལ་ཕྲན་དུས་དང་གཙོ་བོ་དང་། །བྱེད་པ་ལས་ཀྱང་མི་བརྟག་གོ །འཇིག་རྟེན་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བར། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་མི་བརྟག་གོ །འཇིག་རྟེན་རང་གི་རྟོག་པས་བརྟགས། །སྣ་ཚོགས་བག་ཆགས་དག་ལས་བྱུང་། །སྲིད་པ་སྒྱུ་མ་རྨི་འདྲ་བར། །རྣ
Chinese
用蓝色染过的和， 牛黄色的重物和姜黄， 用泥土和果实树叶等， 瑜伽者恒常变成白色。 铁和石头以及铜， 用海螺和水晶做成的， 摩揭陀的量器一蒲式兰， 瑜伽者应当持有钵。 九宝丝绸的刀也是， 要做成四指的量。 致力于瑜伽的瑜伽者， 不应学习工巧明。 进入瑜伽的瑜伽者， 不应买卖。 居家信徒做了那些， 我说了那是法。 调伏诸根且知晓意义， 经和律也是那样， 不与居家者相混杂， 我对瑜伽者说了那些。 空旷的房屋或者， 墓地等， 树下和洞穴等， 无遮蔽处或者草堆中， 瑜伽者应当安住。 在墓地或者其他任何地方， 恒常应当穿着三衣。 任何被安乐给予的， 为了衣服应当缝补。 致力于乞讨的食物， 应当看向轭木的地方。 如蜜蜂对于花朵一样， 那样应当享用乞食。 与众多的团体相混杂， 以及与比丘尼相混杂， 相混杂的那些生活， 对于瑜伽者是不允许的。 致力于瑜伽的瑜伽者， 国王和国王的儿子， 同样大臣和商人等， 为了食物不应当亲近。 树和谷物做的家常食物和， 具有欢喜和友善的， 比丘和比丘尼相混杂， 对于瑜伽者那是不允许的。 烟雾弥漫的寺庙， 如仪轨般恒常烹煮和， 为了自己所做的那些， 对于瑜伽者那是不允许的。 对于世间的本体具有相者， 从生和灭中解脱的和， 舍弃有和无的边， 瑜伽者修习瑜伽。 如果不对生进行分别， 禅定和力量等和， 神通和自在者， 对于瑜伽者会迅速变成。 微尘时间和自性和， 作者行为也不分别。 世间从因缘所生， 瑜伽者不应分别。 世间以自己的分别来分别， 从各种习气中产生， 有如幻如梦的世
English
Dyed blue and, Ox-yellow heavy objects and turmeric, With soil and fruit leaves, etc., The yogi constantly turns white. Iron and stone, as well as copper, Made of conch and crystal, A Magadha measure, one prastha, The yogi should hold a bowl. A nine-jeweled silk knife is also, To be made to the measure of four fingers. The yogi who is devoted to yoga, Should not study crafts. The yogi who has entered yoga, Should not buy or sell. Householder devotees do those, I have said that is Dharma. Taming the senses and knowing the meaning, Sutra and Vinaya are also like that, Without mixing with householders, I have said those to the yogi. An empty house or, A cemetery, etc., Under a tree and in caves, etc., In an unshaded place or in a haystack, The yogi should dwell. In a cemetery or anywhere else, Constantly one should wear three robes. Whatever is given peacefully, Should be patched for the sake of clothing. Devoted to begged food, One should look towards the yoke. Like a bee to a flower, Thus one should enjoy alms. Mixed with many groups, And mixed with nuns, Those lives that are mixed, Are not allowed for a yogi. The yogi who is devoted to yoga, The king and the king's son, Likewise ministers and merchants, etc., Should not be approached for food. Homemade food made of trees and grains, and Having joy and friendliness, Mixed with monks and nuns, That is not allowed for a yogi. A smoky temple, Constantly cooking as per rituals, and Those done for oneself, That is not allowed for a yogi. For the world's essence, the one with attributes, Liberated from birth and death, and Abandoning the sides of existence and non-existence, The yogi meditates on yoga. If one does not discriminate about birth, Samadhi and powers, etc., and Supernatural powers and the powerful one, Will quickly become a yogi. Particles, time, and nature, and Also, the agent's actions are not discriminated. The world arises from causes and conditions, The yogi should not discriminate. The world is discriminated by one's own discrimination, Arising from various habitual tendencies, Existence is like illusion and dreams,