Tibetan
ལ་མདོར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྲིད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མི་སྲིད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་དང་། གཅིག་གིས་གཅིག་སྟོང་པ་ཉིད་དང་བདུན་ནོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དེ་ལ་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ཕན་ཚུན་དུ་ལྟོས་པ་དང་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ཁྱད་པར་མེད་པའི་ཕྱིར་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་དུ་འཇུག་པ་མེད་དེ། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་བདག་དང་ཕ་རོལ་དང་གཉིས་ཀ་མེད་པའི་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་གནས་པ་མེད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་དངོས་པོ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་སྲིད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་དང་བདག་གི་དང་བྲལ་བའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ཏེ། རྒྱུ་དང་། རིགས་པ་དང་། བྱེད་པ་དང་། ལས་དང་། འབྱོར་པ་ལས་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྲིད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་མི་སྲིད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྔོན་མི་སྲིད་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་མི་སྲིད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་བརྟགས་པའི་རང་བཞིན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དོན་དམ་པ་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་གི་སོ་སོ་རང་གི་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་ལྟ་བ་དང་། ཉེས་པའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དོན་དམ་པ་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་གཅིག་གིས་གཅིག་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་ན་ཅི་མེད་པ་དེ་ནི་དེས་སྟོང་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བློ་གྲོས་
Chinese
总而言之，空性有七种。即：自性空性、事物自性空性、有性空性、无性空性、一切法不可说空性、胜义圣智大空性、一空性。大慧，何为自性空性？即：一切事物皆空于自性和共相。大慧，由于聚集之物互相依赖且无有可区分之差别，故无有自性和共相之存在。大慧，由于无有我、他及二者，故自性亦无处可立，因此一切事物皆称为自性空。大慧，何为事物自性空性？即：大慧，由于事物不以其自身之自性而生，故一切法皆为空于事物之自性，因此称为事物自性空。大慧，何为有性空性？即：与我及我所无关之蕴，由因、理、作用、业及条件而生起，故称为有性空。大慧，何为无性空性？即：对于诸蕴而言，涅槃先前是不存在的，故称为无性空。大慧，何为不可说空性？即：由于遍计所执之自性不可说，故一切法皆为不可说空性，因此称为不可说空性。大慧，何为胜义圣智大空性？即：各自以自身之圣智领悟，空于一切见及过患习气，故称为胜义圣智大空性。大慧，何为一空性？即：何处无有某物，则该处即空于该物。例如：大慧
English
In short, there are seven types of emptiness. These are: emptiness of characteristic, emptiness of the nature of things, emptiness of existence, emptiness of non-existence, emptiness of all things being inexpressible, emptiness of the great emptiness of the ultimate noble wisdom, and emptiness of one by one. Great wisdom, what is the emptiness of characteristic? It is like this: all things are empty of their own and common characteristics. Great wisdom, because the assembled things are mutually dependent and there is no difference to be distinguished, there is no entry into their own and common characteristics. Great wisdom, because there is no self, other, or both, there is no place for characteristics to exist, therefore all things are called emptiness of characteristic. Great wisdom, what is the emptiness of the nature of things? It is like this: Great wisdom, because things do not arise from their own nature, all things are empty of the nature of things, therefore it is called emptiness of the nature of things. Great wisdom, what is the emptiness of existence? It is like this: the aggregates that are separate from self and what belongs to self arise from cause, reason, action, karma, and conditions, therefore it is called emptiness of existence. Great wisdom, what is the emptiness of non-existence? It is like this: for the aggregates, nirvana did not exist before, therefore it is called emptiness of non-existence. Great wisdom, what is the emptiness of inexpressibility? It is like this: because the nature of what is completely imputed is inexpressible, all things are the emptiness of inexpressibility, therefore it is called emptiness of inexpressibility. Great wisdom, what is the great emptiness of the ultimate noble wisdom? It is like this: understanding the noble wisdom of each individual is empty of all views and habitual tendencies of faults, therefore it is called the great emptiness of the ultimate noble wisdom. Great wisdom, what is the emptiness of one by one? It is like this: where there is nothing, that is empty of that. For example: Great wisdom
Tibetan
ཆེན་པོ་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མའི་ཁང་པ་ན་གླང་པོ་དང་། བ་ལང་དང་། ལུག་ལ་སོགས་པ་མེད་ཀྱང་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངས་བཤད་དེ། དེ་ནི་དེ་དག་གིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་ཡང་། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཁང་པ་ཡང་ཁང་པའི་དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་དགེ་སློང་གི་ངོ་བོར་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གླང་པོ་དང་། བ་ལང་དང་། ལུག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་དེ་དག་གུད་ན་མི་འཁོད་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་གཅིག་གིས་གཅིག་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་གཅིག་གིས་གཅིག་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་ནི་ཀུན་གྱི་ཐ་ཤལ་ཏེ། དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རང་ཡང་མི་སྐྱེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གནས་སྐབས་མ་གཏོགས་པར་ཡང་མི་སྐྱེ་ལ། མི་སྐྱེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་མ་སྐྱེས་པ་དང་། རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། འཐད་པ་མེད་པ་ལས་དགོངས་ཏེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་སྐད་ཅིག་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱུན་མེད་པ་དང་། གཞན་དུ་འགྱུར་བར་སྣང་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་མི་གཉིས་པའི་མཚན་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གྲིབ་མ་དང་། ཉི་མ་ལྟ་བུ་དང་། རིང་པོ་དང་། ཐུང་ངུ་དང་། ནག་པོ་དང་། དཀར་པོ་ལྟ་བུ་དག་གཉིས་སུ་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་རྣམས་སོ་སོ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་དང་། མྱ་ངན་ ལས་འདས་པ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་གཉིས་པ་སྟེ། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་དེ་ནི་མཚན་ཉིད་ཐ་དད་པའི་རྒྱུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ན་བ་དེ་ན་འཁོར་བ་མེད། འཁོར་བ་གང་ན་བ་དེ་ནའང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལྟར་མི་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མི་སྐྱེ་བ་དང་། མི་གཉིས་པ་དང་། རང་བཞིན་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །འཁོར་བ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་འདྲ་དང་། །རྟག་དང་ཆད་པ་སྤངས་པ་ཡི། །རྟག་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་བཤད་ཀྱང་། །ལས་ནི་རྣམ་པར་མི་
Chinese
大慧，在持地母的房屋里，没有象、牛、羊等，但我说比丘和比丘尼等不是空性。虽然说那是空无他们的，但大慧，房屋也不是没有房屋的实物。比丘们也不是没有比丘的自性。象、牛、羊等的实物也不是不单独存在的。大慧，同样，一切法的自相和共相是互不相容的，因此说一者为空性。大慧，这是七种空性。大慧，一者为空性是所有空性中最差的，你应该完全抛弃它。大慧，自性也不生，除了禅定的状态外也不生，也不是不生，因此要理解不生、无自性和不合理性，一切事物都是无自性的。大慧，因为刹那间的相续没有连续性，并且显现为变化，所以一切法都是无自性的，因此一切事物都是无自性的。大慧，什么是不二的特征呢？例如，影子和太阳，长和短，黑和白等，这些被分为二者的事物并不是各自独立的。大慧，同样，轮回和涅槃等一切法都是不二的，大慧，那是因为有不同特征的原因。哪里有涅槃，哪里就没有轮回。哪里有轮回，哪里也没有涅槃。因此，一切法如轮回和涅槃一样是不二的。因此，大慧，要努力于空性、不生、不二和无自性的特征。然后，那时世尊说了这些偈颂：轮回如梦幻和魔术，断除了常和断，虽然常说空性，但业不会
English
Great Wisdom, in the house of the Earth-Holder Mother, there are no elephants, cows, sheep, etc., but I say that monks and nuns, etc., are not emptiness. Although it is said that it is empty of them, Great Wisdom, the house is not without the substance of the house. The monks are also not without the nature of monks. The substances of elephants, cows, sheep, etc., are also not existing separately. Great Wisdom, similarly, the self-characteristics and common characteristics of all dharmas are incompatible with each other, therefore it is said that one is emptiness. Great Wisdom, these are the seven types of emptiness. Great Wisdom, one emptiness is the worst of all emptinesses, and you should completely abandon it. Great Wisdom, self-nature is also not born, nor is it born except in the state of meditative absorption, nor is it unborn, therefore understand unbornness, selflessness, and irrationality, all things are selfless. Great Wisdom, because the momentary continuum has no continuity and appears to change, all dharmas are selfless, therefore all things are said to be selfless. Great Wisdom, what is the characteristic of non-duality? For example, shadows and the sun, long and short, black and white, etc., these things that are divided into two are not independent of each other. Great Wisdom, similarly, all dharmas such as samsara and nirvana are non-dual, Great Wisdom, that is because there are causes of different characteristics. Where there is nirvana, there is no samsara. Where there is samsara, there is no nirvana. Therefore, all dharmas are non-dual like samsara and nirvana. Therefore, Great Wisdom, strive for the characteristics of emptiness, unbornness, non-duality, and selflessness. Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: Samsara is like a dream and illusion, abandoning permanence and annihilation, although emptiness is often spoken, karma will not