Tibetan
་འགྱུར་ཞིང་། ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར། ལས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར། སྐྱེ་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་བས། ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཚན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་ལས་བརྩམས་ནས་འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་སྐྱོ་བར་བྱ་བ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་བཟླ་བ་དང་། ལས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་བཟླ་བ་དང་། སྐྱེ་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་བཟླ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ཆོས་དེ་ཐོས་ནས་གཞན་གྱི་དབང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཀུན་བརྟགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པས་སྐྱེ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་དེ། དེ་ལ་མཚན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་དུ་དོན་དམ་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་དུ་མོས་པར་བྱེད། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་སྙད་བཏགས་པས་ཡོངས་སུ་མ་བསྒོས་པའི་ཤེས་པ་ཐ་སྙད་བཏགས་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མེད་ཅིང་ཐ་སྙད་བག་ལ་ཉལ་མེད་པའི་ཤེས་པས་གཞན་གྱི་དབང་གི་མཚན་ཉིད་དེ། ཚེ་འདི་ལ་ཤེས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཕྱི་མ་ལ་རྒྱུད་ཡང་དག་པར་ཆད་པས་འགོག་པར་བྱེད་དེ། གཞི་དེས་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་སྐྱོ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ལས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། སྐྱེ་བའི་ ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དོན་དམ་ཡང་དག་འཕགས་དེ་ལ་སེམས་ཅན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལམ་འདི་ཉིད་དང་སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། སེམས་ཅན་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལམ་འདི་ཉིད་དང་སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་གཅིག་པ་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་དག་པ
Chinese
，並且不會從煩惱的遍一切煩惱中完全解脫。也不會從業的遍一切煩惱中完全解脫。也不會從生的遍一切煩惱中完全解脫。因此，對於那些如來，就像這樣，從自性無自性以及勝義無自性開始，像這樣，對於一切行應當徹底厭離，應當離貪，應當解脫，並且為了從煩惱的遍一切煩惱中徹底止息，從業的遍一切煩惱中徹底止息，從生的遍一切煩惱中徹底止息而宣說法。他們聽聞此法後，由於不執著於他起自性上遍計所執自性的相，因此生是無自性。他們對此信解為自性無自性，信解為勝義無自性。他們善加分別，如實了知，就像這樣，未被名言習染的知識，不與名言相連，且無名言隨眠的知識，即是他起自性。於此生中生起知識的力量，並於來世斷絕相續而止息。以此為基礎，就能夠對一切行徹底厭離，徹底離貪，徹底解脫，並且也能夠從煩惱的遍一切煩惱、業的遍一切煩惱以及生的遍一切煩惱中完全解脫。對於勝義真實的聖者，聲聞乘種姓的有情們，也能夠透過此道與此修持而成就，並且獲得無上安樂的涅槃。而緣覺乘種姓的有情們，以及如來種姓的有情們，也能夠透過此道與此修持而成就，並且獲得無上安樂的涅槃。因此，這就是聲聞、緣覺與菩薩們的清淨道，是唯一的，是清淨的
English
, and will not be completely liberated from the all-pervasive defilements of afflictions. They will not be completely liberated from the all-pervasive defilements of karma. They will not be completely liberated from the all-pervasive defilements of birth. Therefore, for those Tathagatas, it is like this: starting from the selflessness of characteristics and the selflessness of ultimate reality, like this, one should thoroughly renounce all conditioned phenomena, be free from attachment, be liberated, and teach the Dharma in order to thoroughly pacify the all-pervasive defilements of afflictions, thoroughly pacify the all-pervasive defilements of karma, and thoroughly pacify the all-pervasive defilements of birth. After hearing this Dharma, because they do not cling to the imagined nature of other-powered nature, therefore birth is selflessness. They believe in this as the selflessness of characteristics, and believe in it as the selflessness of ultimate reality. They thoroughly distinguish and realize it as it is, like this: the knowledge that is not completely accustomed to conventional terms, the knowledge that is not connected to conventional terms, and the knowledge without the latency of conventional terms, is the other-powered nature. In this life, the power of knowledge is generated, and in the next life, the continuum is completely cut off and ceases. Based on this, one can thoroughly renounce all conditioned phenomena, thoroughly be free from attachment, thoroughly be liberated, and also be completely liberated from the all-pervasive defilements of afflictions, the all-pervasive defilements of karma, and the all-pervasive defilements of birth. For the ultimate and true noble ones, sentient beings of the Hearer Vehicle lineage can also achieve through this path and this practice, and attain the unsurpassed bliss of Nirvana. And sentient beings of the Solitary Buddha Vehicle lineage, as well as sentient beings of the Tathagata lineage, can also achieve through this path and this practice, and attain the unsurpassed bliss of Nirvana. Therefore, this is the path of purification for Hearers, Solitary Buddhas, and Bodhisattvas, it is the only one, it is pure.
Tibetan
་གཅིག་སྟེ། གཉིས་པ་གང་ཡང་མེད་པས་ངས་དེ་ལས་དགོངས་ནས་ཐེག་པ་གཅིག་པུ་བསྟན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་རང་བཞིན་གྱིས་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་འབྲིང་རྣམས་དང་། དབང་པོ་རྣོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་དག་ཀྱང་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དོན་དམ་ཡང་དག་འཕགས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་ཅན་གང་ཟག་ཞི་བའི་བགྲོད་པ་གཅིག་པུ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཞག་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་གྱིས་རིགས་དམན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཇི་ལྟར་སྙིང་རྗེ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་མི་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདུ་བྱེད་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་མི་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་མི་ཕྱོགས་པ་དང་། འདུ་བྱེད་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་མི་ཕྱོགས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངས་མ་བསྟན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞི་བའི་བགྲོད་པ་གཅིག་པུ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ངས་རྣམ་ གྲངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ན། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་དང་པོར་བདག་གི་དོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྣམ་པས་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རིགས་སུ་འདོགས་སོ། །དོན་དམ་ཡང་དག་འཕགས་འདི་ལྟར་ངའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཤིན་ཏུ་གྱ་ནོམ་པ་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟོན་པ། ཆོས་ལེགས་པར་བསྟན་པ་ལ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་མོས་པའི་རིམ་པ་ཡང་སྣང་སྟེ། དོན་དམ་ཡང་དག་འཕགས་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཉིད་ལས་དགོངས་ནས་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་བརྗོད་པའི་རྣམ་པས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པ། མ་འགགས་པ། གཟོད་མ་ནས་ཞི་བ། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས
Chinese
是唯一的。因为没有第二个，所以我从那处考虑而宣说了唯一的乘。众生界中，并非没有众生自性所具有的钝根者、中根者和利根者的各种众生种类。真实胜义的声闻种姓者，仅仅是寂静行者，即使所有佛陀都具有精勤，安住于菩提心要，也不能获得无上正等觉。那是因为什么呢？因为他是极其缺乏慈悲，并且极其畏惧痛苦，所以自性就是低劣种姓。如何极其缺乏慈悲，同样对于利益众生的事业就极其不倾向。如何极其畏惧痛苦，同样对于一切有为显现的事物就极其不倾向。对于利益众生的事业极其不倾向，以及对于一切有为显现的事物极其不倾向，我没有开示为无上正等觉。因此称为寂静行者。凡是声闻完全转变为菩提，那我就以名相宣说为菩萨。如此，他是从烦恼障中解脱出来，被如来们劝请后，为了使心从所知障中解脱出来。他最初以致力于自身利益的方式从烦恼障中解脱出来，因此如来将他安立为声闻种姓。真实胜义，如此我的法和律被善说，极其丰富，显示极其清净的意乐。对于善说的法，也能显现众生们的信解次第。真实胜义，在此，如来是从无自性之三种相，从那处考虑，以引导义的经的方式宣说，如此：一切法无自性，一切法不生，不灭，从初始即寂静，自性完全。
English
It is the only one. Because there is no second, I considered that and taught the one and only vehicle. In the realm of sentient beings, it is not that there are no various kinds of sentient beings with dull faculties, medium faculties, and sharp faculties by nature. Those of the Hearer lineage who are truly and genuinely noble, who are solely practitioners of peace, even if all Buddhas were to possess diligence, having been placed in the essence of enlightenment, they would not be able to attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Why is that? It is because they are extremely lacking in compassion and extremely fearful of suffering, therefore, by nature, they are only of inferior lineage. How is it that they are extremely lacking in compassion? Likewise, they become extremely disinclined towards the work of benefiting sentient beings. How is it that they are extremely fearful of suffering? Likewise, they become extremely disinclined towards all manifested phenomena. Being extremely disinclined towards the work of benefiting sentient beings and extremely disinclined towards all manifested phenomena, I have not taught as the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Therefore, it is called the sole practitioner of peace. Whatever Hearer is completely transformed into enlightenment, that I have declared to be a Bodhisattva by name. Thus, he is liberated from the obscuration of afflictions, and when urged by the Tathagatas, he causes the mind to be liberated from the obscuration of knowledge. He is initially liberated from the obscuration of afflictions in the manner of engaging in his own benefit, therefore the Tathagatas designate him as belonging to the Hearer lineage. Truly and genuinely noble, thus my Dharma and Discipline are well-spoken, extremely rich, showing extremely pure intention. In the well-taught Dharma, the order of sentient beings' inclinations also appears. Truly and genuinely noble, here, the Tathagata, considering from those three aspects of no-self-nature, speaks in the manner of sutras with guiding meaning, like this: all dharmas are without self-nature, all dharmas are unborn, unceasing, peaceful from the beginning, and completely by nature.