Tibetan
།ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཟུང་གི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་གྱིས་དཔེ་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཏིལ་གྱི་འབྲུ་དེ་དག་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟུང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐོས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཀྱང་དཔེས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ན། གང་ཡི་གེ་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འདྲིར་འཇུག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡི་གེར་འདྲི་བས་བསོད་ནམས་ཅི་ཙམ་ཞིག་སྐྱེད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག །གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྩྭ་འམ་ཤིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སོར་གཅིག་ཙམ་དུ་གཏུབས་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དཔེར་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱང་ཉོན་ཅིག །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡོའམ་གཡང་སའམ། སའམ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ན་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེ་དཔེ་བྱ་བར་ནུས་སམ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མ་ལགས་སོ། །གཞན་དུ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཟུང་གི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡི་གེར་འདྲི་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་དཔེ་བྱར་མི་ནུས་ཏེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བས་ནི་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཐ་ན་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཙམ་བྲིས་ཏེ་འཇོག་པ་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེས་མང་དུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་མང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་ བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པའི་བསོད་ནམས་དེ་ལ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟུང་གི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ལ་ཡང་དཔེ་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཟུང་གི་མདོ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་པའོ། །དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་འ
Chinese
。 昆都达瓦（ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་）啊，就像这样，《双》经的法类之福德聚，除了如来之外，其他人都无法比拟啊。昆都达瓦啊，比如，有多少芝麻籽，就有多少如来。他们全部宣说听闻《双》经法类的善根福德，即使比喻也无法穷尽福德。更何况书写、读诵、使他人书写呢？菩萨昆都达瓦请问：世尊，书写能产生多少福德？世尊开示说：种姓之子，听着！如果三千大千世界的草或树木全部被砍成一指大小，昆都达瓦啊，也听着两个比喻。三千大千世界的石头或悬崖，土地或微尘有多少，他们全部成为统治四大部洲的转轮王，他们的福德可以比拟吗？昆都达瓦禀告说：世尊，不能比拟。除了如来之外。昆都达瓦啊，就像这样，书写《双》经法类的福德聚也无法比拟。相比于有多少转轮王的福德聚，哪怕仅仅书写此法类的一个字并放置，那也会产生极大的福德聚。福德极其广大的转轮王们并非如此。昆都达瓦啊，就像这样，菩萨摩诃萨安住于受持和修习大乘圣法，其福德是转轮王所无法胜过的。同样，书写《双》经法类的福德聚也是无法比拟的。昆都达瓦啊，这部《双》经是示现福德之宝藏。它是平息一切烦恼的。是照亮一切法的明灯。
English
O, Kuntudarwa, just like that, the accumulation of merit from the Dharma category of the Sutra of Pairs cannot be compared by anyone other than the Tathagata. O, Kuntudarwa, for example, as many sesame seeds as there are, that many Tathagatas would there be. Even if all of them were to completely express the merit of the root of virtue from hearing the Dharma category of the Sutra of Pairs, the merit would not be exhausted even by analogy. What need is there to mention writing, reading, and causing others to write? Bodhisattva Kuntudarwa asked: O, Bhagavan, how much merit will be generated by writing? The Bhagavan replied: Son of good family, listen! If all the grass or trees in the three thousand great thousand world realms were cut into pieces the size of a finger, and, O, Kuntudarwa, also listen to two analogies. As many stones or cliffs, lands or fine dust particles as there are in the three thousand great thousand world realms, if all of them were to become wheel-turning kings ruling over the four continents, could their merit be compared? Kuntudarwa replied: O, Bhagavan, it cannot be compared. Other than the Tathagata. O, Kuntudarwa, just like that, the accumulation of merit from writing the Dharma category of the Sutra of Pairs cannot be compared either. Compared to the accumulation of merit of as many wheel-turning kings as there are, even if one were to write and place even a single letter of this Dharma category, one would generate a much greater accumulation of merit. The wheel-turning kings with extremely great merit are not like that. O, Kuntudarwa, just like that, the merit of a Bodhisattva Mahasattva who abides in upholding and practicing the sacred Dharma of the Great Vehicle cannot be overcome by a wheel-turning king. Similarly, the accumulation of merit from writing the Dharma category of the Sutra of Pairs cannot be compared either. O, Kuntudarwa, this Sutra of Pairs is the revealer of the treasure of merit. It is what pacifies all afflictions. It is the lamp of all dharmas.
Tibetan
བར་བར་བྱེད་པའོ། །བདུད་སྡིག་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྣམ་པར་འབར་བར་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་རབ་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་ནི་དཀོན་པ་ལགས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་དཀོན་པ་ལགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཉིན་མཚན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་ཉིན་མཚན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྟ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐོང་ངོ་། །ནམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐོང་བ་དེ་ན་གཏེར་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ་། །དེ་འགུམ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སྐྲག་པ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། ནམ་དུ་ཡང་མའི་མངལ་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར། ནམ་དུ་ཡང་མྱ་ངན་ཅན་དུ་མི་འགྱུར། སྲེད་པའི་ཞགས་པས་བཅིངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འབྱུང་བ་ནི་རྙེད་པར་དཀའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྙེད་པར་དཀའ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྙེད་པར་དཀའ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཟུང་གི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་རྙེད་པར་དཀའོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཟུང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གང་གི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་གྱུར་པ་དེ་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་དྲུག་ཁྲིའི་བར་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱད་སྟོང་གི་བར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཉི་ཁྲིའི་བར་དུ་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་སུམ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་གི་བར་དུ་ཚངས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་དགུ་ཁྲི་དགུ་སྟོང་གི་བར་དུ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་བར་དུ་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ
Chinese
是間隔，是間隔。降伏一切罪惡魔。使一切菩薩的處所光明熾盛。現證一切法，現證一切法。如是說已，菩薩摩訶薩普勇，對薄伽梵如是禀白：薄伽梵，於此修梵行極為難行。何以故？薄伽梵，如來之行是稀有的，如是梵行亦是稀有的。何時行梵行，彼時得現見如來，日夜得見如來。何時現見如來，日夜得見如來，彼時得見佛土。何時得見佛土，彼時得見一切寶藏。彼於命終時，不生怖畏。亦不生於母胎。亦不常懷憂戚。不為貪愛之索所縛。如是禀白已，薄伽梵告菩薩摩訶薩普勇言：普勇，如來等之出現是難得的。禀白言：薄伽梵，是難得的。善逝是難得的。薄伽梵告言：普勇，如是此雙經之法類亦是難得的。普勇，此雙經之法類，凡其耳根所聞者，彼於八十劫間，能憶念宿世。於六萬劫間，能得轉輪聖王。於八千劫間，能得帝釋。於二萬劫間，與淨居天之諸天同分而生。於三萬八千劫間，能成大梵天。於九萬九千劫間，不墮惡趣。於百千劫間，不生於餓鬼中。
English
It is an interval, it is an interval. It subdues all sinful demons. It makes the abode of all Bodhisattvas blaze brightly. It manifestly accomplishes all dharmas, manifestly accomplishes all dharmas. Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Prativira addressed the Bhagavan as follows: "Bhagavan, practicing brahmacharya here is extremely difficult. Why is that? Bhagavan, the conduct of the Tathagata is rare, and so is the practice of brahmacharya. When one practices brahmacharya, one will see the Tathagata directly, and one will see the Tathagata day and night. When one sees the Tathagata directly and sees the Tathagata day and night, then one will see the Buddha-field. When one sees the Buddha-field, then one will see all the treasures. At the time of death, one will not be afraid. One will not be born in a mother's womb. One will not always be sorrowful. One will not be bound by the rope of craving." Having spoken thus, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Prativira: "Prativira, the appearance of the Tathagatas is difficult to obtain." He replied: "Bhagavan, it is difficult to obtain. The Sugata is difficult to obtain." The Bhagavan said: "Prativira, likewise, this category of the Dharma of the Twin Sutra is also difficult to obtain. Prativira, whoever hears this category of the Dharma of the Twin Sutra, will remember his past lives for eighty kalpas. For sixty thousand kalpas, he will obtain the Chakravartin king. For eight thousand kalpas, he will obtain Indra. For twenty thousand kalpas, he will be born with the same share as the gods of the Pure Abodes. For thirty-eight thousand kalpas, he will become Maha Brahma. For ninety-nine thousand kalpas, he will not fall into evil destinies. For a hundred thousand kalpas, he will not be born among the pretas."
Tibetan
། །བསྐལ་པ་ཉི་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་གི་བར་དུ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཁྲི་སུམ་སྟོང་གི་བར་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མཚོན་གྱིས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཤེས་རབ་འཆལ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བདུན་སྟོང་གི་བར་དུ་ཤེས་རབ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་དགུ་སྟོང་གི་བར་དུ་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་གི་བར་དུ་བུད་མེད་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གི་བར་དུ་ལུས་ལ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་སུམ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་གི་བར་དུ་ལྷའི་མིག་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཁྲི་དགུ་སྟོང་གི་བར་དུ་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་དྲུག་ཁྲིའི་བར་དུ་ཁྲོ་བའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བདུན་སྟོང་གི་བར་དུ་དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་གླིང་གཉིས་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ནམ་དབུལ་པོར་འགྱུར་བ་དེ་ན་ཡང་འདི་འདྲ་བའི་བདེ་བ་རབ་ཏུ་འཐོབ་སྟེ། བསྐལ་པ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་བར་དུ་དམུས་ལོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཁྲི་སུམ་སྟོང་གི་བར་དུ་ངན་སོང་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ ཁྲི་ཆིག་སྟོང་གི་བར་དུ་བཟོད་པ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐ་མ་འགག་པར་འགྱུར་བ་ན། འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བྱེ་མ་སྙེད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་བརྒྱད་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
在二万八千劫中，不会转生到畜生道中。在一万三千劫中，不会转生到非天道中。不会遭受兵器死亡。在二万五千劫中，智慧不会退失。在七千劫中，将行持智慧。在九千劫中，将变得美丽动人，如同圆满成就的如来色身一般。在一万五千劫中，不会转生为女性。在一万六千劫中，身体不会被疾病侵袭。在三万五千劫中，将成为具有天眼者。在一万九千劫中，不会转生到龙族。在六万劫中，不会被愤怒所压制。在七千劫中，不会出生在贫困的家庭中。在八万劫中，将在两个洲中享用。即使变得贫困，也能获得如此的安乐。在一万二千劫中，不会转生到盲人的境地。在一万三千劫中，不会转生到恶道中。 在一万一千劫中，将宣说安忍。在死亡之际，当最后的识蕴灭尽时，不会颠倒错乱。不会被愤怒所压制。他将能在东方见到恒河沙数十二倍的诸佛世尊。在南方，将亲眼见到恒河沙数二十倍的诸佛世尊。在西方，将见到恒河沙数二十五倍的诸佛世尊。在北方，将亲眼见到恒河沙数八十倍的诸佛世尊。在上方，将亲眼见到九十千亿的诸佛世尊。在下方，诸佛世尊
English
For 28,000 kalpas, one will not be born into the animal realm. For 13,000 kalpas, one will not be born into the Asura realm. One will not die by weapons. For 25,000 kalpas, one's wisdom will not decline. For 7,000 kalpas, one will practice wisdom. For 9,000 kalpas, one will become beautiful and pleasing to behold, just like the fully accomplished form body of the Tathagata. For 15,000 kalpas, one will not be born as a woman. For 16,000 kalpas, one's body will not be afflicted by disease. For 35,000 kalpas, one will become one with divine eyes. For 19,000 kalpas, one will not be born into the Naga realms. For 60,000 kalpas, one will not be overcome by the power of anger. For 7,000 kalpas, one will not be born into a poor family. For 80,000 kalpas, one will enjoy (benefits) in two continents. Even when one becomes poor, one will attain such great happiness. For 12,000 kalpas, one will not be born into the state of a blind person. For 13,000 kalpas, one will not be born into the lower realms. For 11,000 kalpas, one will speak of patience. At the time of death, when the last consciousness ceases, one's perceptions will not be inverted. One will not be overcome by the power of anger. He will see Buddhas, Bhagavat, equal to twelve times the sands of the Ganges River in the eastern direction. In the southern direction, he will directly see Buddhas, Bhagavat, equal to twenty times the sands of the Ganges River. In the western direction, he will see Buddhas, Bhagavat, equal to twenty-five times the sands of the Ganges River. In the northern direction, he will directly see Buddhas, Bhagavat, equal to eighty times the sands of the Ganges River. In the upper direction, he will directly see ninety trillion Buddhas, Bhagavat. In the lower direction, Buddhas, Bhagavat