Tibetan
འཕགས་པ་གཟུངས་ཀྱི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། འཕགས་པ་གཟུངས་ཀྱི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ནས། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། དེ་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འགྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙཱ་ཝརྨ་དང་། ལོཙྪ་བ་བན་དེ་ལེགས་ཀྱི་སྡེས་བསྒྱུར། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པྲཛྙཱ་ཝརྨ་དང་། ཛྙཱ་ན་གར་བྷ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་སང་གྷཱ་ཊཱི་སཱུ་ཏྲ་དྷརྨྨ་པ་ཡ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ཟུང་གི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས། བམ་པོ་དང་པོ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དགེ་སློང་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཀྐུ་ལ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་སྐྱོང་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཟང་དཔལ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཙན་དན་དཔལ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དུག
Chinese
圣持经之法类。 圣持经之法类。 其后，具寿阿难陀从座而起，将袈裟披于一肩，右膝着地，向世尊如是禀告：世尊，此法类之名为何？当如何受持？如是禀告后，世尊告具寿阿难陀如是言：阿难陀，因此，此法类当受持为“善根圆满执持”，亦当受持为“福德之聚处”，亦当受持为“菩萨伴侣”，亦当受持为“菩萨所请问”，亦当受持为“断除一切疑惑之品”。世尊如是开示后，具寿阿难陀与菩萨坚意，以及彼等菩萨，大声闻众，天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说深表赞叹。圣善根圆满执持，名为大乘经，圆满结束。 印度堪布智铠与译师班德雷之部翻译。印度堪布智铠与智藏，以及校对译师班德耶西之部校对审定。 印度语：Āryasaṃghāṭīsūtradharma Paryāya。 藏语：圣持经之法类。第一卷。顶礼一切佛与菩萨。如是我闻，一时，世尊在王舍城，鹫峰山，与比丘大僧团三万二千比丘众在一起，即：具寿具知憍陈如，具寿大目犍连子，具寿舍利子，具寿大迦叶，具寿罗睺罗，具寿薄拘罗，具寿贤护，具寿贤吉祥，具寿旃檀吉祥，具寿毒。
English
The Dharma Category of the Noble Saṃghāṭā Sūtra. The Dharma Category of the Noble Saṃghāṭā Sūtra. Then, the venerable Ānanda rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and addressed the Blessed One as follows: "Blessed One, what is the name of this Dharma category? How should it be upheld?" After he had thus spoken, the Blessed One spoke to the venerable Ānanda as follows: "Ānanda, therefore, this Dharma category should be upheld as 'Completely Holding the Roots of Virtue,' it should also be upheld as 'The Abode of the Accumulation of Merit,' it should also be upheld as 'Accompanying Bodhisattvas,' it should also be upheld as 'Requested by Bodhisattvas,' it should also be upheld as 'The Chapter Cutting Off All Doubts.'" After the Blessed One had thus spoken, the venerable Ānanda, the Bodhisattva Sthiramati, those Bodhisattvas, those great Śrāvakas, and the world with its gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and highly praised what the Blessed One had said. The Noble Completely Holding the Roots of Virtue, called the Great Vehicle Sūtra, is complete. Translated by the Indian Abbot Prajñāvarman and the translator Bande Lek's group. Revised and finalized by the Indian Abbot Prajñāvarman and Jñānagarbha, and the revising translator Bande Yeshe's group. In Indian language: Āryasaṃghāṭīsūtradharma Paryāya. In Tibetan: The Dharma Category of the Noble Saṃghāṭā Sūtra. Volume One. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard, at one time, the Blessed One was in Rājagṛha, on Vulture Peak Mountain, together with a great Saṃgha of monks, thirty-two thousand monks, namely: the venerable Ajñātakauṇḍinya, the venerable Mahāmaudgalyāyana, the venerable Śāriputra, the venerable Mahākāśyapa, the venerable Rāhula, the venerable Bakula, the venerable Bhadraka, the venerable Bhadrapāla, the venerable Candanapāla, the venerable Poison.
Tibetan
་སེལ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནམ་གྲུ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་སྡེ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུའི་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུར་གནས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་བཟང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་འབྲི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བལྟ་ན་སྡུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྡེ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་། ལྷའི་བུ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་བུ་སྲིད་སྒྲུབ་དང་། ལྷའི་བུ་བཟང་པོ་དང་། ལྷའི་བུ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། ལྷའི་བུ་ཆོས་འདོད་དང་། ལྷའི་བུ་ཙན་དན་སྙིང་པོ་དང་། ལྷའི་བུ་ཙན་དན་གནས་དང་། ལྷའི་བུ་ཙན་དན་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་བུ་མོ་རྔ་ལྡན་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་མཛེས་ལྡན་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་བདག་ཉིད་ཆེ་ལྡན་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་མིག་དཔལ་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་གནས་པ་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་སྟོབས་འཛིན་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་ནོར་དཔལ་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་ལག་པ་བཟང་ལྡན་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་བུ་མོ་བརྒྱད་སྟོང་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སོག་མ་མེད་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ལའི་འདབ་མ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཉ་མིད་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བུམ་པའི་སྙིང་པོ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བུམ་པ་མགོ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགེ་བྱེད་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟངས་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གླང་པོའི་མགོ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་སྟོང་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ག་ལ་བ་དང་། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག
Chinese
，以及具寿 Rabjor，具寿 Namdru，具寿 Gade 等，以及其他三万二千比丘和六万二千菩萨，即：菩萨大士弥勒，菩萨大士常精进，菩萨大士童子德，菩萨大士住童子，菩萨大士善童子，菩萨大士无减，菩萨大士文殊，菩萨大士普贤，菩萨大士观世音，菩萨大士药军，菩萨大士金刚军，以及其他六万二千菩萨大士，以及一万二千天子，即：天子成事，天子善，天子极善，天子欲法，天子旃檀心，天子旃檀处，天子旃檀，以及其他一万二千天子，以及八千天女，即： 天女鼓声，天女美貌，天女大自在，天女目吉祥，天女众生主母住，天女力持，天女财吉祥，天女手善持，以及其他八千天女，以及八千龙王，即：龙王无垢，龙王伊罗叶，龙王鱼吞，龙王宝瓶藏，龙王宝瓶首，龙王善作，龙王极喜，龙王叶善，龙王象头，以及其他八千龙王一同安住。他们全部都在王舍城何处，鹫峰山何处，世尊
English
, as well as the venerable Rabjor, the venerable Namdru, the venerable Gade, and so on, along with thirty-two thousand monks and sixty-two thousand bodhisattvas, namely: the bodhisattva mahasattva Maitreya, the bodhisattva mahasattva Always Courageous, the bodhisattva mahasattva Youthful Glory, the bodhisattva mahasattva Abiding in Youth, the bodhisattva mahasattva Good Youth, the bodhisattva mahasattva Undiminishing, the bodhisattva mahasattva Manjushri, the bodhisattva mahasattva Samantabhadra, the bodhisattva mahasattva Avalokiteshvara, the bodhisattva mahasattva Medicine Host, the bodhisattva mahasattva Vajra Host, and so on, sixty-two thousand bodhisattva mahasattvas, and twelve thousand sons of gods, namely: the son of god Accomplishing Affairs, the son of god Good, the son of god Extremely Good, the son of god Desiring Dharma, the son of god Sandalwood Heart, the son of god Sandalwood Place, the son of god Sandalwood, and so on, twelve thousand sons of gods, and eight thousand daughters of gods, namely: The daughter of god Drum Sound, the daughter of god Beautiful Appearance, the daughter of god Great Self-Mastery, the daughter of god Eye Auspiciousness, the daughter of god Dwelling Mother of Beings, the daughter of god Holding Power, the daughter of god Wealth Auspiciousness, the daughter of god Hand Well-Holding, and so on, eight thousand daughters of gods, and eight thousand dragon kings, namely: the dragon king Without Stain, the dragon king Elapatra, the dragon king Fish-Swallowing, the dragon king Vase Essence, the dragon king Vase Head, the dragon king Well-Doer, the dragon king Extremely Joyful, the dragon king Leaf Good, the dragon king Elephant Head, and so on, eight thousand dragon kings dwelling together. All of them were in Rajagriha, where, and on Vulture Peak Mountain, where, the Blessed One
Tibetan
་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་པས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་བྱེ་བ་དང་། ལྷའི་བུ་མོ་བྱེ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་མང་པོ་དག་འདུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་མང་པོ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཉན་པའི་སླད་དུ་འདུས་ནས་འཁོད་ཅིང་མཆིས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་ཇི་ལྟ་བུས་སེམས་ཅན་རྒན་པ་རྣམས་ནི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་མི་ཉམས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་ ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་དེ་ལེགས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་འདྲི་བར་སེམས་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཁྱོད་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསོལ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཟུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་ད་ལྟར་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྤྱོད་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། གང་ལ་ལ་ཞིག་ཟུང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ན་དེའི་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་རྣམས་བྱང་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་དག་གིས་ཟུང་གི་མདོ་འདི་ཐོས་པ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་གི་བསོད་ནམས་
Chinese
到达那里之后，他以头顶礼世尊的双足，围绕世尊三圈，然后坐在世尊面前。世尊没有说话，表示允许。然后，菩萨摩诃萨常精进从座位上站起来，将袈裟披在一边肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：世尊，有百千天神，百千天女，以及众多的菩萨聚集于此。世尊，还有众多的声闻和龙王们也为了听法而聚集在此。那么，如来、阿罗汉、正等觉以何种方式开示佛法，才能使年老的众生在听闻之后立即消除一切业障，并使年轻的众生精进于善法，获得殊胜的成就，并且不退失善法，完全不退失，也不会退失呢？请您善加开示这种佛法的开示方式。说完之后，世尊对菩萨摩诃萨常精进说道：常精进，你想要向如来询问此事，常精进，太好了，太好了！常精进，因此你要好好地听，认真地记住，我将为你讲述。常精进回答说：世尊，是的，我愿意听。然后菩萨摩诃萨常精进听从世尊的指示。世尊对他说：常精进，有一种名为“双”的法类，现在仍然在赡部洲流传。如果有人听闻了这种“双”的法类，那么他的五无间罪业将会消除，并且将不会从无上正等觉中退转。常精进，你认为如何？那些听闻了“双”的经典的人，会获得一位如来的福德。
English
Having arrived there, he bowed to the feet of the Bhagavan with his head, circumambulated the Bhagavan three times, and then sat down in front of the Bhagavan. The Bhagavan did not speak, indicating permission. Then, the Bodhisattva Mahasattva Ever Exerting stood up from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined together towards the direction of the Bhagavan, said to the Bhagavan: "Bhagavan, there are hundreds of thousands of gods, hundreds of thousands of goddesses, and many Bodhisattvas gathered here. Bhagavan, there are also many Shravakas and Naga kings gathered here to listen to the Dharma. How then, will the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha teach the Dharma, so that upon hearing it, the elderly beings will immediately purify all their karmic obscurations, and the young beings will diligently strive for virtuous Dharmas, attain excellent achievements, and not fall away from virtuous Dharmas, completely not fall away, and will not fall away? Please explain well this way of teaching the Dharma." After saying this, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Ever Exerting: "Ever Exerting, you intend to ask the Tathagata about this matter, Ever Exerting, well done, well done! Ever Exerting, therefore, listen well and remember carefully, and I will tell you." Ever Exerting replied: "Bhagavan, yes, I am willing to listen." Then the Bodhisattva Mahasattva Ever Exerting listened to the instructions of the Bhagavan. The Bhagavan said to him: "Ever Exerting, there is a Dharma category called 'Double,' which is still circulating in Jambudvipa. If someone hears this 'Double' Dharma category, then his five heinous crimes will be purified, and he will not regress from the Unsurpassed Perfect Enlightenment. Ever Exerting, what do you think? Those who have heard the 'Double' Sutra will obtain the merit of one Tathagata."