Tibetan
སྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཉོན་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཟུང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་ཐ་ན་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ་ཐོས་པ་དེ་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལས་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་བཅུག་གམ། བྱེད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དེ་ཡང་ཟུང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ་ཉན་ན་དེའི་མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་སྡིག་པའི་ལས་དེ་དག་བྱང་བར་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཉོན་ ཅིག་དང་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སེམས་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གཡོ་བར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད་པ་དང་། མིའི་སྲོག་གཅོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ཕྱིས་འགྱོད་ཅིང་མྱ་ངན་བྱེད་དེ་ལུས་འདིས་བདག་ཕུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་ཕུང་སྟེ། བདག་མ་རུང་ངོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་ངོ་། །མི་བཟོད་པའི་ཚོར་བ་མྱོང་ངོ་། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་སེམས་ཅན་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤང་བར་འགྱུར་རོ། །སྨད་པར་འགྱུར་རོ། ། སེམས་ཅན་དེ་ནི་ཚིག་པ། མ་རུང་བར་གྱུར་པ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱང་མ་རུང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྡོང་དུམ་ཚིག་པ་བཞིན་དུ་མི་དེ་ཡང་བསྐལ་པ་དུ་མའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་ལེགས་པར་བྲིས་པའི་ཀ་གདུང་ཚིག་ན་མི་མཛེས་པ་ལྟར་མི་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཡང་མི་མཛེས་སོ། །གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོ་ཞིང་བརྡེག་པ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་ཉེན་ཅིང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་སྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་སྟེ་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པའི་རྒྱུ་དང་སྤྱོས་པའི་རྒྱུས་མཆོད་རྟེན་བཤིག་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དེའི་ཕྱིར་བདག་གང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། བདག་གི་སྐྱོབ་པ་ནི་སུ་ཡིན་སྙམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྐྱོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ་དེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །འདི་ན་ནི་བདག་གི་སྐྱོབ་པ་སུ་ཡང་མེད་ཀྱིས། བདག་རི་དང་རིའི་སུལ་དག་ཏུ་སོང་ལ་དེར་འཆི་བའི་དུས་བྱའོ་སྙམ་མོ། །སྨྲས་པ
Chinese
将能存活八万四千劫。 具力者谛听！ 菩提萨埵摩诃萨埵，无论何人，若能从此法门中听闻哪怕仅仅四句偈，具力者，譬如，若有众生造作或教唆造作五无间罪，或对造作之人随喜，但若能从此法门中听闻仅仅四句偈，则其五无间罪之罪业便能得以清净。 第二品。 具力者谛听，我将宣说其他功德。 譬如，若有众生破坏佛塔，制造僧团分裂，扰乱菩萨的禅定，障碍佛的智慧，以及杀害人命，此等众生事后心生后悔与悲伤，心想：我以此身已然毁灭。 来世亦将毁灭，我已变得不堪。 如此生起极大忧恼之心，感受痛苦之感，感受难以忍受之感。 具力者，此等众生将被一切众生所抛弃，遭受责骂。 此等众生已然烧毁，已变得不堪，已使世间与出世间的正法变得不堪。 犹如烧焦的树桩，此人也将同样经历无数劫。 犹如装饰精美的房屋，若栋梁被烧毁则不再美观，此人亦将如此。 在此世间亦不美观。 无论去往何处，都将遭受众生的呵斥与殴打，遭受饥渴的折磨，且一无所得。 因此，感受痛苦之感，因饥渴之因与呵斥之因，忆起破坏佛塔与造作五无间罪，因此心想：我将去往何处？ 谁是我的救护者？ 如此生起对痛苦的厌离之心，并且如此思索： 此处并无我的救护者，我将前往山间与山谷，在那里迎接死亡的时刻。 说道：
English
One will be able to survive for eighty-four thousand kalpas. Listen, O Mighty One! If any Bodhisattva Mahasattva hears even a four-line verse from this Dharma discourse, O Mighty One, it is like this: if any sentient being commits or causes to commit the five inexpiable sins, or rejoices in those who commit them, but if they hear even a four-line verse from this Dharma discourse, then their sinful deeds of the five inexpiable sins will be purified. Chapter Two. Listen, O Mighty One, and I will explain other virtues as well. It is like this: for example, if some sentient beings destroy stupas, cause dissension in the Sangha, disturb Bodhisattvas from their samadhi, obstruct the wisdom of the Buddhas, and kill human beings, these sentient beings later regret and grieve, thinking: "I am ruined by this body." They will also be ruined in the next world, and I have become unworthy. Thus, they develop great sorrow and experience suffering, experiencing unbearable feelings. O Mighty One, those sentient beings will be abandoned by all sentient beings and will be reproached. Those sentient beings are burned, have become unworthy, and have made both worldly and transcendental Dharma unworthy. Just like a burned stump, that person will remain the same for many kalpas. Just as a well-decorated house becomes unsightly when the beams are burned, so too will that person become. They are not beautiful in this world either. Wherever they go, they will be scolded and beaten by sentient beings, afflicted by hunger and thirst, and will find nothing at all. Therefore, experiencing the feeling of suffering, remembering the destruction of stupas and the commission of the five inexpiable sins due to the causes of hunger and thirst and the causes of reproach, they think: "Where shall I go? Who is my protector?" Thus, they develop a mind of aversion to suffering and think to themselves: "There is no protector for me here, I will go to the mountains and valleys and there meet the time of death." He said:
Tibetan
། བདག་གིས་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་པས། །རྟག་ཏུ་སྡོང་དུམ་ཚིག་པ་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནའང་མི་མཛེས་ལ། །ཚེ་གཞན་ན་ཡང་མཛེས་མ་ཡིན། །ཁྱིམ་གྱི་ནང་ནའང་མི་མཛེས་ལ། །ཕྱི་རོལ་ན་ཡང་མཛེས་མ་ཡིན། །ཉེས་པའི་རྒྱུས་ནི་སྡིག་བྱས་ཏེ། །དེས་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཚེ་གཞན་དུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ན། ། ངན་འགྲོ་འདིར་ནི་གང་དུ་གནས། །མཆི་མས་བརྣངས་པར་རབ་ངུས་ནས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚིག་ཐོས་སོ། །ཀྱི་ཧུད་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ། །ངན་འགྲོར་འགྲོ་བས་རེ་ཆད་དོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་སྙམ་དུ། །སྡུག་བསྔལ་སེམས་པ་ཐོང་ལ་སོང་། །ཕ་བསད་ཅིང་ནི་མ་བསད་དེ། །བདག་གིས་མཚམས་མེད་ལྔ་བྱས་པས། །བདག་ལ་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། །རི་ཡི་རྩེ་མོར་སོང་ནས་སུ། །དེ་ནས་བདག་ལུས་དོར་བར་བྱ། ། སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་མ་འགྲོ་ཤིག །གནོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པ་མང་བྱས་ཀྱིས། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་མ་བྱེད་ཅིག །གང་དག་བདག་ལ་གནོད་བྱེད་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། །མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་ངུ་བས་ན། །དེ་ཕྱིར་ས་ལ་འགྱེལ་བར་འགྱུར། །བརྩོན་འགྲུས་དེས་ནི་སངས་རྒྱས་མི་འགྱུར་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་བའང་མ་ཡིན་ནོ། །ཉན་ཐོས་ཐར་པའི་ཐེག་པའང་མི་འཐོབ་ཀྱིས། །བརྩོན་འགྲུས་གཞན་གྱིས་རབ་ཏུ་འབད་པར་གྱིས། །དྲང་སྲོང་ག་ལ་ཡོད་པའི་རི་དེར་སོང་། །སོང་སྟེ་དྲང་སྲོང་ཆེ་བ་ཉིད་མཐོང་ནས། །དེ་ཡི་རྐང་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སེམས་ཅན་དམ་པ་བདག་ལ་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །བདག་ནི་འཇིགས་སྐྱེད་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་གཟིར། །སེམས་ཅན་སྙིང་པོ་དྲང་སྲོང་ཚིག་གསོན་ཅིག །བཞུགས་ལ་སེམས་ཀྱི་སྐབས་ནི་དབྱེ་མཛོད་དེ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱང་ཤོད། །འཇིགས་སྐྲག་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་གཟིར་བས་ན། །དེ་ཕྱིར་སྐད་ཅིག་ཡིད་ཙམ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་སྡིག་མང་གང་བགྱིས་བཤགས་པར་འཚལ། །དྲང་སྲོང་གིས་ནི་བདག་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། སྡུག་བསྔལ་ངུ་ཞིང་མྱ་ངན་བྱེད་པས་གཟིར། །ཁྱོད་ནི་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉེན་པ་སྟེ། །རེ་ཆད་སྲིད་པ་གསུམ་དུ་འགྲོ་བས་ན། །ཁ་ཟས་གང་དག་བྱིན་པ་དེ་དག་ཟོ། །ལུས་ནི་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དྲང་སྲོང་གིས་ནི་ཟས་བྱིན་ཏེ། །ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིམ་ཟོས་ནས། །སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱེད་པའི། །
Chinese
我造作了罪恶之业， 如柴薪般恒常燃烧。 此世间亦不美好， 来世亦不美好。 家中亦不美好， 户外亦不美好。 罪恶之因是造罪， 因此将堕入恶趣。 来世亦受苦， 此恶趣中何处安住？ 泪水盈眶，放声大哭， 诸天亦闻其语。 唉呀！来世 堕入恶趣，希望断绝。 诸天对他说： 愚笨之人，如是想， 放下痛苦，离去吧！ 既杀父又杀母， 我造作了五无间罪， 我无有救护与助伴， 将感受痛苦之觉受。 前往山顶之后， 我将舍弃此身。 愚笨之人，不要去！ 以有害之心， 你已造作诸多罪恶， 不要再造罪业！ 凡是对我造成损害者， 痛苦众生将堕入地狱。 因悲伤哭泣， 因此将倒于地上。 仅凭精进无法成佛， 亦无法成为菩萨。 亦无法获得声闻解脱之乘， 应以其他精进努力。 前往贤者所在的彼山， 前去见到伟大的贤者， 以头顶礼其足， 圣洁有情，请救护我！ 我为恐惧所逼，痛苦所困， 有情之精要，贤者请聆听！ 请安住，并剖析心之境况， 哪怕片刻，也请讲述善法！ 因恐惧怖畏，痛苦所困， 因此，请您稍作停留！ 我将忏悔所造诸罪， 贤者请对我开示！ 贤者说道：为痛苦哭泣悲伤所困扰， 你为饥渴所逼迫， 因绝望而流转三有， 凡是所施予的食物，都吃了吧！ 为了使身体饱足。 贤者便给予食物， 享用美味佳肴后， 有情变得非常欢喜。 能净除一切罪恶的。
English
I have committed sinful deeds, Like firewood constantly burning. Neither is this world beautiful, Nor is the next life beautiful. Neither is it beautiful inside the house, Nor is it beautiful outside. The cause of faults is committing sins, Therefore, one will go to the lower realms. If there is suffering in the next life, Where does one dwell in this lower realm? With tears welling up, weeping loudly, The gods also heard the words. Alas! In the next world, Going to the lower realms, hope is lost. The gods said to him: Foolish person, thinking thus, Abandon suffering and go away! Having killed both father and mother, I have committed the five inexpiable sins, I have no refuge or helper, I will experience the feeling of suffering. Having gone to the top of the mountain, Then I will abandon this body. Foolish person, do not go! With a harmful mind, You have committed many sins, Do not commit sinful deeds! Whoever harms me, Suffering beings will go to hell. Because of grieving and weeping, Therefore, one will fall to the ground. With that effort, one will not become a Buddha, Nor will one become a Bodhisattva. One will not obtain the vehicle of liberation of the Hearers, Strive greatly with other efforts! Go to that mountain where the sage is, Having gone and seen the great sage, Bowing with the head at his feet, Holy sentient being, please protect me! I am oppressed by fear and tormented by suffering, Essence of sentient beings, sage, hear my words! Please sit and analyze the state of mind, Even for a moment, please speak of virtuous Dharma! Because I am oppressed by fear and tormented by suffering, Therefore, I beseech you to stay for a moment! I wish to confess all the many sins I have committed, Sage, please give me instructions! The sage said: You are troubled by suffering, weeping, and grieving, You are threatened by hunger and thirst, Because of despair, wandering in the three realms, Eat whatever food is given! For the sake of satisfying the body. The sage then gave food, Having eaten delicious and pleasing food, The sentient being became very happy. That which purifies all sins.