Tibetan
ན་ཏུ་དཔའ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མཚུངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མཚུངས་པར་འཚལ་བར་བགྱི་བ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མཚུངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་སྨྲ་བ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཟུང་གི་མདོ་སྒྲོགས་པ་དེ་ནི་ཆོས་སྨྲ་བའོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཟུང་གི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐོས་པ་དེ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ན། གང་དག་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་ཀློག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་ཙམ་ཞིག་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཉོན་ཅིག་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཕྱོགས་བཞིའི་ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་ཤིང་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཟུང་གི་མདོ་འདི་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྗོད་ཀྱང་དེའི་བསོད་ ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་མཐའ་རྟོགས་པར་རམ་ཚིག་གིས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡི་གེར་འདྲི་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་ན། གང་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། སེམས་པ་དང་། ཀློག་པ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་དུ་འགྱུར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀློག་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་ཙམ་དུ་འགྱུར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཚིག་བཞི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ། །བཀླགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་གང་། །གང་གཱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡི། །བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ཡིས། །འདི་ན་ཟུང་གི་མདོ་བཀླགས་པ། །དེ་དག་བསོད་ནམས་གང་ཡོད་པ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བརྗོད་གྱུར་ཀྱང་། །བསོད་ནམས་དེ་ནི་ཟད་མི་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ། །རྙེ
Chinese
那度达瓦（Kuntu Pawa，普遍勇）请问：世尊，如何才能圆满地积累善根？这样请问之后，世尊对菩萨摩诃萨普遍勇这样说道：要知道，善根与如来相等。普遍勇问：如何才能使善根与如来相等呢？世尊说道：普遍勇，说法者要知道与如来相等。普遍勇请问：世尊，什么是说法者呢？世尊说道：凡是宣说双经者，就是说法者。普遍勇请问：世尊，如果仅仅是听闻双经的法类，就能产生如此巨大的福德聚，那么抄写和读诵的人，更不用说了，他们会产生多少福德聚呢？世尊说道：普遍勇，听着，比如，在四个方向的每一个方向，都有十二个恒河沙数那样多的如来、阿罗汉、正等觉，他们安住十二劫并说法。即使仅仅是抄写这部双经，其福德聚也无法用语言来描述，无法完全理解其福德聚的边际，也无法用言语来表达。即使四十八个恒河沙数那样多的佛陀也无法述说抄写经文的福德聚，更何况是抄写、忆念和读诵的人，他们会成为佛法的宝藏啊！菩萨普遍勇请问：世尊，读诵的福德聚会有多少呢？于是，世尊当时说了这些偈颂：仅仅读诵四句偈，所获得的功德，相当于八十四恒河沙数的如来，在此读诵双经，他们所拥有的福德，即使不断地述说，那福德也不会穷尽。佛陀们所开示的佛法，
English
Then Kuntu Pawa (Constantly Brave) asked: Blessed One, how does one completely perfect the roots of virtue? After asking this, the Blessed One spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Constantly Brave: Know that the root of virtue is equal to the Tathagata. Kuntu Pawa asked: How does one make the root of virtue equal to the Tathagata? The Blessed One said: Constantly Brave, know that the one who speaks the Dharma is equal to the Tathagata. Kuntu Pawa asked: Blessed One, who is the one who speaks the Dharma? The Blessed One said: Whoever proclaims the Sutra of Pairs is the one who speaks the Dharma. Kuntu Pawa asked: Blessed One, if those who merely hear the categories of the Dharma of the Sutra of Pairs will generate such a great mass of merit, what need is there to mention those who write and recite it? How much merit will they generate? The Blessed One said: Constantly Brave, listen! For example, in each of the four directions, there are Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas as numerous as the sands of twelve Ganges rivers, who abide for twelve kalpas and teach the Dharma. Even if one were to speak of the mass of merit of writing down this Sutra of Pairs, one could not fathom the extent of that mass of merit, nor could one express it in words. Even if Buddhas as numerous as the sands of forty-eight Ganges rivers were to speak of the mass of merit of writing it down, they could not. What need is there to mention those who write, remember, and recite it? They will become a treasure of Dharma! The Bodhisattva Constantly Brave asked: Blessed One, how much will be the mass of merit of reciting? Then, at that time, the Blessed One spoke these verses: Whatever virtue there is from merely reciting a four-line verse, the Conquerors as numerous as the sands of eighty-four Ganges rivers, whatever merit they have from reciting the Sutra of Pairs here, even if one were to speak of it continuously, that merit would never be exhausted. The Dharma taught by the Buddhas,
Tibetan
ད་པར་དཀའ་ཞིང་མཐའ་ཡས་སོ། །ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིས་ཟུང་གི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་འདི་ལྟ་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་བཞག་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །གཞན་གཅེར་བུ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་རྒྱལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་ལོ། །ཀྱེ་མུ་སྟེགས་ཅན་གཅེར་བུ་ཅན་དག་མུ་སྟེགས་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྒྱལ་བར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་རྒྱལ་བར་མཛོད། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་རྒྱལ་བར་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་ཁྱེད་རྣམས་ལ་རྒྱལ་བ་མ་མཐོང་ངོ་། །ཁྱེད་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གནས་ན། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །གཅེར་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག་དང་། །ཁྱེད་ལ་ཕན་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །བྱིས་པའི་བློ་ལ་བདེ་བ་མེད། །ཁྱེད་ཅག་རྒྱལ་བར་ག་ལ་འགྱུར། །ངས་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་སུ། ། ཟབ་མོའི་ལམ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཅེར་བུ་པ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁྲོས་པས་མ་དད་པའི་སེམས་སྐྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་། དེ་ནས་གཅེར་བུ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་སྔངས་སྐྲག་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ཉམ་ཐག་སྟེ་ངུ་ཞིང་མཆི་མ་ཟག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་སྐུ་མི་སྣང་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་གཅེར་བུ་པ་དེ་དག་ངུ་ཞིང་གདོང་མཆི་མས་གང་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཐོང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །འདི་ན་དཔུང་གཉེན་སུ་ཡང་མེད། ། དེ་བཞིན་ཕ་མེད་མ་ཡང་མེད། །འབྲོག་དགོན་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཐོང་། །ཁང་པ་སྟོང་པ་གནས་མེད་དོ། །འདི་ན་ཆུ་ཡང་མ་ཡོད་དོ། །ཤིང་ཡང་མེད་ཅིང་བྱ་ཡང་མེད། །འདི་ན་སྐྱེ་བོ་མ་མཐོང་སྟེ། །མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་མཐོང་བས། །མི་བཟད་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་གྱུར། །ཡང་དེའི་ཚེ་ན་གཅེར་བུ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ནས་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན།
Chinese
难以尽述，无边无际。又在彼时彼刻，八十四俱胝百千诸天，在何处宣说了《双》经的法类，便在那里合掌，向世尊祈请道：世尊，为了什么缘故，世尊将如此的法藏安放在这赡部洲，真是太好了，太好了！另外十八俱胝百千裸体外道来到了世尊所在之处，向世尊祈请道：嘿，沙门乔达摩胜利了！世尊开示道：如来是恒常胜利的！嘿，外道裸体者们，你们外道如何能够胜利？他们说道：请胜利吧！沙门乔达摩请胜利吧！世尊开示道：我没有见到你们胜利。你们安住在颠倒之中，如何能够胜利？裸体者们，听着！我将为你们说有益之语。孩童之心没有安乐，你们如何能够胜利？我以佛眼，也将开示甚深之道。之后，那些裸体外道对世尊生起嗔恨，生起不信之心。彼时彼刻，帝释天挥舞金刚杵，之后，那十八俱胝裸体外道惊恐害怕，因巨大的痛苦而精疲力竭，哭泣流泪。如来也隐去了身形。之后，那些裸体外道哭泣着，脸上满是泪水，因没有见到世尊，便说了这些偈颂：此处没有朋友和亲人，同样没有父母双亲，如同荒野一般显现，空荡的房屋没有住处。此处也没有水，没有树木，也没有鸟雀。此处没有见到众生，感受着无依无靠的痛苦，因没有见到如来，而感受着难以忍受的巨大痛苦。又在彼时，那十八俱胝裸体外道从座位上站起，双膝跪地，发出声音并用歌声表达。如来，慈悲者！
English
It is difficult to describe and limitless. Also, at that time and at that moment, eighty-four kotis, hundred thousands of gods, wherever the Dharma category of the Sutra of Pairs was taught, there they folded their palms and supplicated the Blessed One, saying: Blessed One, for what reason has the Blessed One placed such a treasure of Dharma in this Jambudvipa? It is excellent, excellent! Furthermore, eighteen kotis, hundred thousands of naked ascetics arrived at the place where the Blessed One was, and supplicated the Blessed One, saying: Hey, Shramana Gautama is victorious! The Blessed One declared: The Tathagata is always victorious! Hey, heretical naked ones, how can you heretics be victorious? They said: Please be victorious! Shramana Gautama, please be victorious! The Blessed One declared: I have not seen you victorious. You dwell in reversal, how can you be victorious? Naked ones, listen! I will speak beneficial words to you. The mind of a child has no happiness, how can you be victorious? I, with the Buddha's eye, will also show the profound path. Then, those naked ascetics became angry with the Blessed One and developed a mind of disbelief. At that time and at that moment, Indra, the lord of the gods, brandished his vajra, and then, those eighteen kotis of naked ascetics were terrified and frightened, exhausted by great suffering, weeping and shedding tears. The Tathagata also made his body invisible. Then, those naked ascetics, weeping with their faces full of tears, not seeing the Blessed One, spoke these verses: Here there are no friends or relatives, likewise there are no parents, it appears like a wilderness, empty houses have no dwelling. Here there is no water, no trees, and no birds. Here no beings are seen, feeling the suffering of being without protection, because not seeing the Tathagata, one experiences unbearable great suffering. Again, at that time, those eighteen kotis of naked ascetics rose from their seats, knelt on the ground with both knees, making sounds and expressing themselves with songs. Tathagata, compassionate one!