Tibetan
ང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་ཡང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔར་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲིར་ཐོས་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། བསྐལ་ པ་སྟོང་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བར་འགྱུར། བསྐལ་པ་དགུ་ཁྲི་དགུ་སྟོང་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་བར་འགྱུར། བསྐལ་པ་ཁྲི་སུམ་སྟོང་དུ་ཕྲ་མའི་ཚིག་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་རྙེད་པར་དཀའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤོང་བ་དག་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་ཙམ་ཞིག་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་མང་ངོ་། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་ཙམ་ཞིག་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཁ་རོག་ཁ་རོག་ང་ལ་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཀུན་མ་དྲི་ཤིག །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་ལ་གནོད་སེམས་བསྐྱེད་པ་བས་ནི་གང་ཟུང་གི་མདོ་ལ་སྨོད་པ་དེ་དེ་བས་མི་དགེ་བའི་ཕུང་པོ་ཆེས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་གང་དག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བས་མི་དགེ་བའི་ཕུང་པོ་ཆེས་མང་དུ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཚིག་པའོ། །ཚིག་པ་ཉིད་དོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཐར་བར་བགྱི་མི་ནུས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཐར་བར་བྱ་མི་ནུས་སོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གི་མགོ་བཅད་ལ་དེ་ལ་དེས་སྨན་སྦྲང་རྩིའམ། ཁ་རའམ། བུ་རམ་མམ། མར་རམ། འབྲུ་མར་རམ། བསྐུ་བའི་སྨན་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་མགོ་ལ་བསྐུས་ན། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སེམས་ཅན་དེ་སླར་ལྡང་ནུས་སམ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྔོ་མི་ཐོགས་སོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་གཞན་ཡང་མི་གཞན་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པར་གྱུར་
Chinese
无论我生于何处，都不会堕入九十五个无数劫。八万劫中，我将持有闻法。一千劫中，我将戒杀生。九万九千劫中，我将戒妄语。一万三千劫中，我将戒离间语。总之，能听到此法类之有情众生实属难得。之后，菩萨摩诃萨常精进从座位上起身，将袈裟搭于一肩，右膝着地，向世尊所在方向合掌，对世尊如是禀告：世尊，那些舍弃此法类者，将造下多少罪业之聚？世尊答道：常精进，甚多。禀告：世尊，那些有情众生将造下多少罪业之聚？世尊答道：常精进，住口！住口！不要问我所有罪业之聚。常精进，与对如来、应供、正等觉、十二恒河沙数之众生生起嗔恨心相比，诽谤任何一部经者，将造下更多不善之聚。常精进，那些对大乘生起嗔恨心者，也将造下更多不善之聚。常精进，那些有情众生真是可悲啊！真是可悲啊！常精进禀告：世尊，那些有情众生不能解脱吗？世尊答道：常精进，正是如此，不能解脱。常精进，譬如有人被砍头，然后用药、蜂蜜、石蜜、红糖、酥油、麻油或任何涂抹的药物涂抹在头上，常精进，你认为如何？那个有情众生还能复活吗？常精进禀告：世尊，毫无用处。世尊答道：常精进，还有其他人存在
English
Wherever I am born, I will not fall into ninety-five countless eons. For eighty thousand eons, I will retain what I have heard. For a thousand eons, I will abstain from killing. For ninety-nine thousand eons, I will abstain from lying. For thirteen thousand eons, I will abstain from divisive speech. In short, those sentient beings who hear this Dharma teaching are rare to find. Then, the Bodhisattva Mahasattva Ever Courageous rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, bowed in the direction of the Blessed One. He then addressed the Blessed One, saying: Blessed One, how much accumulation of sinful deeds will those who abandon this Dharma teaching create? The Blessed One replied: Ever Courageous, much. He asked: Blessed One, how much accumulation of sinful deeds will those sentient beings create? The Blessed One replied: Ever Courageous, be silent! Be silent! Do not ask me about all the accumulations of sinful deeds. Ever Courageous, compared to generating hatred towards the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, as numerous as the sands of twelve Ganges Rivers, those who slander any sutra will create a much greater accumulation of non-virtue. Ever Courageous, those who generate hatred towards the Great Vehicle will also create a much greater accumulation of non-virtue. Ever Courageous, those sentient beings are truly pitiable! Truly pitiable! Ever Courageous asked: Blessed One, are those sentient beings unable to be liberated? The Blessed One replied: Ever Courageous, it is so; they cannot be liberated. Ever Courageous, it is like this: for example, if someone's head is cut off, and then medicine, honey, rock candy, brown sugar, butter, sesame oil, or any ointment is applied to the head, Ever Courageous, what do you think? Can that sentient being revive? Ever Courageous replied: Blessed One, it is of no use. The Blessed One replied: Ever Courageous, there is also another person who exists
Tibetan
ལ། དེས་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་མཚོན་རྣོན་པོས་བཏབ་ན་མཚོན་ཐང་ཅིག་བཏབ་པས་སྲོག་ཆོད་མ་ནུས་ཀྱང་། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་རྨ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྨན་གྱིས་སྦྱར་ན་དེའི་རྨ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་སོས་པར་གྱུར་པ་དེ་ན་སྡུག་བསྔལ་དྲན་ནས་ད་ནི་བདག་གིས་ཤེས་ཀྱིས་ལན་འགའ་ཡང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མི་བྱའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་མི་དེ་ནམ་སྡུག་བསྔལ་དྲན་པ་དེ་ན་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་དེའི་ཚེ་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་ཤི་བའི་ཕ་མ་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཀྱང་དེ་ལ་སྐྱབས་བྱེད་ནུས་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་ཕན་པ་དང་། གཞན་ལ་ཕན་པ་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ། ཕ་མ་དེ་རེ་ཐག་ཆད་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རེ་ཐག་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རེ་ཐག་ཆད་པ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་ནི་སེམས་ཅན་སྡིག་པ་བྱེད་པའམ། བྱེད་དུ་འཇུག་པའོ། །མི་ཅིག་ཤོས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་སྟེ། གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རེ་ཐག་ཆད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་འགྲོ་བ་གང་ལགས། ཚེ་སླད་མ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་སེམས་ཅན་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྨོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ནི་མཐའ་ཡས་ཏེ། ཚེ་ཕྱི་མ་ཡང་མཐའ་ཡས་སོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ངུ་འབོད་དུ་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པར་བསྡུས་གཞོམ་དང་། བསྐལ་པར་ཚ་བ་དང་། བསྐལ་པར་རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཐིག་ནག་དང་། བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ ཆེན་པོ་མནར་མེད་པ་དང་། བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་དང་། བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཏུ་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ
Chinese
拉。如果用利器刺伤其他众生，即使一击未能夺命，也会使其遍体鳞伤。若以药物治疗，其伤可愈。当伤痛痊愈时，忆及痛苦，心想：‘如今我已明白，往后绝不再造作任何罪恶不善之业。’如是思惟，那么，勇士啊，当那人忆及痛苦时，便会彻底断绝一切罪恶。届时，他将亲证一切法。亲证一切法后，他将圆满一切善法。勇士啊，譬如有人，其父母亡故，他悲痛哀嚎，却无济于事。同样，勇士啊，年幼无知的众生也无法利益自己和他人。如同父母最终会绝望一般，这些众生在临终时也会感到绝望。勇士啊，这两种人是众生感到绝望的根源。这两种人是谁呢？即：造作或教唆他人造作罪业者，以及诽谤正法者。这二者是众生在临终时感到绝望的根源。菩萨勇士请问：世尊，这些众生将往生何处？来世又将如何？世尊开示道：勇士啊，那些诽谤正法的众生，其去处无边无际，来世亦无边无际。勇士啊，那些舍弃正法的众生，将在地狱中长久感受哭号之苦。他们将在劫中经历分裂、热恼、极热、黑绳大地狱、无间地狱、普噪大地狱、嚎叫大地狱。勇士啊，他们将在那八大热地狱中感受八劫的痛苦。之后，世尊……
English
La. If one wounds other sentient beings with a sharp weapon, even if a single blow does not kill them, it will cause them to be covered in wounds. If treated with medicine, the wounds can heal. When the pain has healed, remembering the suffering, one thinks: 'Now I understand, I will never again commit any evil or unwholesome deeds.' Thinking in this way, then, hero, when that person remembers the suffering, they will completely abandon all evil. At that time, they will directly realize all dharmas. Having directly realized all dharmas, they will then perfect all virtuous dharmas. Hero, for example, if someone's parents die, they grieve and lament, but it is of no avail. Similarly, hero, ignorant sentient beings cannot benefit themselves or others. Just as parents eventually despair, these sentient beings will also feel despair at the time of death. Hero, these two are the sources of despair for sentient beings. Who are these two? They are: those who commit or incite others to commit evil deeds, and those who slander the true Dharma. These two are the sources of despair for sentient beings at the time of death. The Bodhisattva Hero asked: World Honored One, where will these sentient beings be reborn? What will their future life be like? The World Honored One replied: Hero, those sentient beings who slander the true Dharma, their destination is boundless, and their future life is also boundless. Hero, those sentient beings who abandon the true Dharma will experience the suffering of crying out in the great hells for eons. They will experience division, heat, extreme heat, the great black rope hell, the uninterrupted hell, the great noisy hell, and the howling hell for eons. Hero, they will experience the suffering of eight eons in those eight great hot hells. After that, the World Honored One...
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡུག་བསྔལ་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྡུག་བསྔལ་ལགས་སོ། །ཉན་པར་མི་སྤྲོའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཚོར་མྱོང་། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚིག་འདི་ལ། །ཁྱོད་ནི་ཉན་པར་སྤྲོ་མ་ཡིན། །གང་ཞིག་དགེ་བའི་ལས་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དགེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གང་ཞིག་མི་དགེའི་ལས་བྱེད་པ། །དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །གང་ཞིག་བདེ་རྒྱུ་མི་ཤེས་པ། །སྐྱེས་ནས་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །མྱ་ངན་བཅིངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། །བྱིས་པ་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །གང་དག་སངས་རྒྱས་མཆོག་དྲན་པ། །མཁས་པ་རྣམས་ནི་བདེ་བ་ཡིན། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་དད་པ་ཡང་། །དེ་དག་ངན་འགྲོར་འགྲོ་མི་འགྱུར། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་རབ་བསྐུལ་ནས། །ལས་ནི་ཆུང་ངུ་བྱས་པ་ཡང་། །འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཞིང་གི་ཞིང་མཆོག་ཏུ། །ས་བོན་བཏབ་ན་འབྲས་བུ་ཆེ། །ཇི་ལྟར་ས་བོན་ཉུང་བཏབ་ལས། །འབྲས་བུ་མང་པོར་སྤྱོད་པ་བཞིན། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་དགའ་བྱེད་པ། །མཁས་པ་རྣམས་ནི་བདེ་བར་འགྱུར། །སྡིག་པ་དག་ནི་རྣམ་པར་སྤོང་། །དགེ་བ་དག་ཀྱང་མང་དུ་བྱེད། །གང་དག་ང་ཡི་བསྟན་པ་ལ། །སྦྱིན་པ་སྐྲ་ཙམ་བྱིན་པ་ནི། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཞིང་ནོར་ཡང་མང་། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་ཡང་། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཅན། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྦྱིན་པའི་གནས། །ཟབ་མོ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་དཔའ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་འཚལ་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་ཟུང་གི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐོས་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ལྟར་གང་གིས་ཟུང་གི་མདོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་པ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུ
Chinese
菩萨摩诃萨常精进菩萨如是请问。世尊，是痛苦。善逝，是痛苦。我不乐意听闻。然后世尊于彼时宣说此等偈颂： 有情地狱诸有情，如何剧烈感受诸痛苦，对于此大怖畏之语，汝不乐意听闻耶？ 何者行持善妙业，彼即转为善妙事，何者行持非善业，彼亦转为痛苦性。 何者不知安乐因，出生至死亡之痛苦，以及忧伤束缚之痛苦，孩童恒常受痛苦。 何者忆念殊胜佛，贤士彼等乃安乐，对于大乘具信心，彼等不堕恶趣中。 常精进如是，由先前之业极劝请，纵然所作事业小，亦将受用无边果。 于佛刹土之殊胜田中，播种种子则果实大，如从少许种子之播种，受用众多果实一般。 于胜者之教法心生欢喜者，贤士彼等转为安乐，罪恶诸事悉皆断，善妙诸事亦多作。 何者于我之教法中，布施如毛发许之物，于八十千俱胝劫中，受用广大且财富多。 无论于何处所生，彼等恒常具布施，如是佛陀布施处，深奥彼处果实大。 其后，菩萨摩诃萨常精进菩萨请问世尊：世尊，当如何寻求世尊所教之法？世尊，当如何听闻双经之法类后，能完全受持善妙之根本？世尊开示说：常精进，若有人以一切安乐资具，供养如恒河十二沙数之如来、应供、正等觉，如是，听闻此双经之法类者，其福德聚亦应如是知晓。菩萨常
English
The Bodhisattva Mahasattva Ever-Diligent Bodhisattva asked as follows: "World Honored One, it is suffering. Sugata, it is suffering. I am not pleased to hear it." Then the World Honored One at that time spoke these verses: How sentient beings in hells, intensely feel sufferings, To these words of great fear, are you not pleased to listen? Whoever does virtuous deeds, that turns into goodness, Whoever does non-virtuous deeds, that also turns into suffering. Whoever does not know the cause of happiness, Suffers constantly from the suffering of birth and death, And the suffering of being bound by sorrow, children always suffer. Those who remember the supreme Buddha, the wise are happy, Those who have faith in the Great Vehicle, they will not go to bad destinies. Ever-Diligent, in this way, urged by previous karma, Even if the work done is small, one will enjoy endless fruits. In the supreme field of the Buddha-field, planting seeds yields great fruit, Just as from planting few seeds, one enjoys many fruits. Those who rejoice in the Victorious One's teachings, the wise become happy, All sins are completely abandoned, and many virtuous deeds are also done. Whoever in my teachings, gives a gift as small as a hair, For eighty thousand myriads of kalpas, will have great enjoyment and much wealth. Wherever they are born, they are always generous, Thus, the place of Buddha's giving, is profound and its fruit is great. Then, the Bodhisattva Mahasattva Ever-Diligent Bodhisattva asked the World Honored One: "World Honored One, how should I seek the Dharma taught by the World Honored One? World Honored One, how can I, after hearing the Dharma category of the Twin Sutra, fully uphold the root of virtue?" The World Honored One replied: "Ever-Diligent, if someone were to serve and honor as many Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas as there are grains of sand in twelve Ganges Rivers with all means of happiness, then the accumulation of merit of one who hears this Dharma category of the Twin Sutra should also be known in the same way." Bodhisattva Ever-