Tibetan
།གསེར་གྱི་གདུ་བུ་མི་དགོས་ཏེ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་དགོས་མ་ཡིན། །སོར་གདུབ་དག་ཀྱང་མི་དགོས་ཏེ། །དེ་ཀུན་མི་རྟག་ཆོས་ཅན་ནོ། །བདག་ཅག་ངན་པར་འགྲོ་རྣམས་སུ། །འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་སྲོག་ཚོལ་ལོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ ནི་བདེ་བ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དོན་དུ་གཉེར། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་དགོས་ཏེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བཟང་བའི་གླིང་བོར་ནས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འཆི་བར་འགྱུར། །བུ་ཡང་ཕྱི་བཞིན་མི་འབྲང་སྟེ། །ཆུང་མ་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་མིན། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ཕྱི་ན་ལས། །ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བསྡུས་པ་ཡང་། །ཕྱི་བཞིན་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །མདུན་དུ་རྒྱུག་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིན་ཅད་མི་འགྱུར་རོ། །ཚེ་གཅིག་གིས་ནི་རྒྱལ་པོ་ལས། །མི་རྟག་པས་ནི་འཁྱམ་འགྱུར་ཏེ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་མང་བྱས་པས། །དེ་དག་སེམས་དམྱལ་ངུ་འབོད་ལྟུང་། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེས། །ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ཏུ་བསྐོར་བ་ལས། །གང་ཚེ་ངུ་འབོད་སྨིན་པའི་ཚེ། །རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ནི་གང་དུ་སོང་། །ས་གང་དག་ན་ཡོད་མིན་པ། །ཤི་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་བྱེད་མི་ནུས། །གནས་བརྟན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གསོན། །གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བཞུད། །ཕ་དང་མ་ནི་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་ནི་མཐོང་བར་རབ་ཏུ་འདོད། །བདག་ཅག་ལ་ནི་མ་ཡང་མེད། །ཕ་མེད་ཕུ་ནུ་རྣམས་ཀྱང་མེད། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དེ་ཉིད་ཕ་དང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཉི་མ་ཟླ་བ་སྟེ། །བདེ་བའི་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་པའོ། །གང་ཕྱིར་ཕྱིན་ཆད་མི་སྐྱེ་བར། །དེ་ནི་འཁོར་བ་ཐར་མཛད་པའོ། །ཉོན་མོངས་ཆུ་བོ་འཇིགས་ཆེན་དང་། །ཆུ་བོ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་དེའོ། །དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་རབ་བསྒྲལ་ཏེ། །ཕྱིན་ཆད་སླར་ནི་མི་ལྡོག་གོ །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ནི་རབ་སྟོན་པ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་དེས་བཤད་དོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཟས་མི་དགོས། །རྒྱལ་སྲིད་འབྲས་བུ་མི་འདོད་དེ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བས་འཇིགས་པ་ནི། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་འགྲོ་མི་བྱ། །མི་ཡི་ཚེ་ནི་བདེ་བ་སྟེ། །དེ་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སྣང་། །རང་གི་ལས་ནི་ཉེས་བྱས་པས། །ཚེ་ཐུང་རྣམས་ནི་ འཁྱམ་པ་ཡིན། །དེ་དག་འཆི་བ་མི་ཤེས་ཀྱི། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་སྲིད་ཤེས། །སྐྱེ་དང་འགག་པས་བསླུས་པ་རྣམས། །ཤེས་པ་མེད་ཅིང་འཇིགས་པ་མེད། །མི་རྟག་པས་ནི་སེམས་འཁྲུལ་རྣམས། །ཕྲ་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་ཤེས་ཏེ། །ཕྲ་བའི་དགོས་པ་མི་བྱེད་ལ། །ཞི་བའི་དབྱིངས་ཀྱང་མི
Chinese
不需要金手镯， 也不需要珍珠项链。 也不需要戒指， 因为这一切都是无常的。 我们这些走向恶道的人， 不会走向恶道，寻求生命。 诸天之 是安乐， 追求佛法的布施。 需要的是善知识， 而不是转轮圣王。 舍弃了极其美好的洲， 转轮圣王也会死亡。 儿子也不会跟随身后， 妻子女儿们也不会。 七宝在身后， 也不会跟随身后。 聚集了很多人， 也不会跟随身后， 也不会跑到前面。 就这样一切都不会改变。 一生是国王， 无常会使其漂泊， 做了很多罪恶之事， 那些人会在地狱中哭喊坠落。 七宝具有大神变， 在四面八方巡绕， 当哭喊成熟之时， 那些神变又去了哪里？ 在哪个地方都不存在， 死后无法行使神变。 请倾听我们这些住持， 如来在哪里安住？ 父亲和母亲是怎样的？ 非常希望能够见到。 我们没有母亲， 没有父亲，也没有兄弟。 世间的主尊如来， 他就是父亲和母亲。 他就是太阳和月亮， 是善妙之道的最好指示者。 因为以后不再出生， 他就是从轮回中解脱的。 烦恼的河流极其恐怖， 他就是度过河流的船。 他救度了众生， 以后不会再返回。 他最好地指示了菩提， 他也宣说了殊胜的佛法。 我们不需要食物， 也不想要王位的果报， 因为害怕众生地狱， 不会去往天界。 人寿是安乐的， 在那里显现为一切智者。 因为自己做了恶业， 短命者们 是漂泊的。 他们不知道死亡， 只知道欲望的享受和王位。 被生和灭所欺骗的人们， 没有智慧也没有恐惧。 被无常所迷惑的人们， 不知道微细的佛法， 不做微细的需要， 也不
English
I don't need a gold bracelet, Nor do I need a pearl necklace. I don't need rings either, Because all of these are impermanent. We who go to evil realms, Will not go to evil realms, we seek life. The gods' Is happiness, We seek the giving of Dharma. We need virtuous friends, Not a universal monarch. Having abandoned the most excellent continent, A universal monarch will also die. The son will not follow behind, Nor will the wife and daughters. Seven precious things are behind, They will not follow behind. Even gathering many people, They will not follow behind, Nor will they run ahead. Thus, everything will not change. One lifetime is a king, Impermanence will make one wander, Having done many sinful deeds, Those people will cry and fall in hell. The seven precious things have great miracles, Circling in all four directions, When the crying matures, Where did those miracles go? In which place do they not exist, After death, one cannot perform miracles. Please listen to us, the upholders, Where does the Thus-Gone One reside? How are the father and mother? I very much wish to see them. We have no mother, No father, nor brothers. The Lord of the world, the Thus-Gone One, He is the father and mother. He is the sun and moon, He is the best indicator of the path of happiness. Because one will not be born again in the future, He is the one who liberates from samsara. The river of afflictions is extremely terrifying, He is the boat to cross the river. He has saved sentient beings, And will not return again in the future. He best indicates the supreme enlightenment, He also proclaims the excellent Dharma. We do not need food, Nor do we desire the fruit of kingship, Because we fear the hell of sentient beings, We will not go to the realm of the gods. Human life is happiness, There, one appears as all-knowing. Because one has done evil deeds, The short-lived ones Are wandering. They do not know death, They only know the enjoyment of desires and kingship. Those who are deceived by birth and death, Have no wisdom and no fear. Those whose minds are confused by impermanence, Do not know the subtle Dharma, Do not do the subtle needs, Nor do they
Tibetan
་ཤེས་སོ། །འཆི་འཕོ་ལ་ནི་སྐྱོ་མེད་པ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཡུན་རིང་སྡུག་བསྔལ་རབ་གཟིར་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་དབྱུག་པས་བརྡེགས་བྱས་ནས། །གཞན་དག་གི་ཡང་འཕྲོག་བྱེད་དེ། །དེ་བཞིན་བཅིང་ཞིང་བསད་པ་བྱས། །སྔོན་གྱི་སྡིག་པས་བསྐུལ་བས་ན། །དེ་དག་བཅིང་བ་ལྔས་བཅིངས་སོ། །རེ་ཐག་ཀྱང་ནི་ཆད་པར་འགྱུར། །མྱ་ངན་ཟུག་རྔུས་ཟུག་པར་འགྱུར། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་ན། །སྙིང་རྗེ་བར་ནི་སྨྲེ་སྔགས་འདོན། །བདག་གི་སྐྱོབ་པར་སུ་འགྱུར་ལ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་ཤེལ་དག་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་དབུལ། །བདག་ནི་བྲན་དུའང་འགྱུར་བར་བྱ། །བྲན་གྱི་ཚུལ་དུ་གང་གྱུར་པ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱ། །རྒྱལ་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་བདག་མི་དགོས། །ནོར་དང་འབྲུ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ལུས་ནི་བདག་མི་དགོས། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་མི་འགྲོལ་ཏེ། །དེ་ལྟར་གནས་བརྟན་བདག་ཅག་ལ། །བཟའ་བ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་ཁ་ཟས་ཞིམ་ཟོས་པ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར། །བཏུང་བ་མཆོག་ནི་འཐུངས་པ་ཡི། །ལྷ་ཡི་བུ་རྣམས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཆོ་མ་ཆོ་དགུ་རོ་ལྡན་པ། །ཟས་དང་སྐོམ་ནི་རབ་བཤམས་ཏེ། །རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་བླངས་ནས་སུ། །ཁ་ཟས་ལ་ནི་ལྕེས་རེག་ནས། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་རོ་ལ་ཆགས། །སྡིག་པ་མི་ཆུང་རྣམས་ཀྱང་བྱེད། །གང་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡི། །མི་རྟག་རོ་ལ་ཆགས་པར་བྱེད། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྐོམ་མི་དགོས། །བཟའ་བ་དག་ཀྱང་དགོས་མ་ཡིན། །བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་གང་གྲོལ་བ། །ཆོས་ཉིད་དེ་འདྲ་དགོས་མ་ཡིན། །སྲེད་པའི་བཅིངས་ལས་རབ་གྲོལ་ཞིང་། །སྲེད་པའི་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཐར་ཏེ། །བཅིངས་པ་ཀུན་ལས་རབ་གྲོལ་བའི། །སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཇིག་མགོན་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ནི་སྐྱབས་སུ་འདོང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་དཀའ་ ལ། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱིར་ནི་བདག་ཅག་འདོང་། །ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ནི་མ་འཚལ་གྱིས། །སྙན་པའི་མཚན་ནི་བསྟན་དུ་གསོལ། །སྨན་གྱི་སྡེས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་དང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་བཞིན་མིང་ནི་ཐོས་པར་འདོད། །སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་བྱེ་བ་ཕྲག །སྟོང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐོར། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི། །མིང་ནི་ཟབ་པར་གྲགས་པ་ཡིན། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། །ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་ཐོས་པར་འདོད། །སྨྲས་པ། ང་ཡི་མིང་ནི་སྨན་གྱི་སྡེ། །ང་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྨན། །སྨན་རྣམས་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ནི།
Chinese
知晓了。 死亡迁移没有悲伤， 一次又一次地将会出生。 长久痛苦剧烈折磨着， 总是用棍棒击打着， 也抢夺其他人的东西， 像那样捆绑并且杀害。 由于先前的罪恶所驱使， 他们被五种束缚所束缚。 希望的绳索也将断绝， 被悲伤的毒刺所刺痛。 当完全的意识停止时， 在可怜的地方发出哀嚎。 谁将会成为我的救护者呢？ 黄金和白银以及水晶等， 一切享用我都将布施。 我也会变成奴隶。 无论成为奴隶的什么样， 一切的事务都努力地做。 王位享用我不需要， 财富和谷物也不是。 自己的身体我不需要， 罪恶的行径不会解脱， 像那样对于我们这些住持者， 食物不是需要的。 那些美味地吃食物的， 国王们也将会死亡。 饮用最上等的饮料的， 天神之子们将会死亡。 具有香味和美味的食物， 食物和饮料都充分陈设着， 在国王的面前拿上来之后， 用舌头接触食物， 国王们对于味道执着， 也做着不小的罪恶。 对于没有精华的， 对于无常的味道执着。 我们不需要饮料， 食物也不需要。 我们从痛苦中解脱， 那样的法性不需要。 从贪欲的束缚中完全解脱， 贪欲的烦恼都解脱了， 从一切束缚中完全解脱的， 向那位佛陀寻求救护。 向伟大的仙人世间怙主， 我们都去寻求救护。 众生难以见到， 为了礼拜我们前去。 您的名字我们不知道， 请开示美妙的名字。 药师众说道：您和一切众生， 以及名字都想要听闻。 成千上万的年轻众生， 围绕着如来。 他们说道：您是佛陀声闻的， 名字是深奥而著名的。 一切众生也同样地， 想要听闻您的名字。 说道：我的名字是药师众， 我是众生的药， 是所有药物中最殊胜的。
English
Knowing. There is no sadness in death and migration, Again and again, one will be born. Long-lasting suffering intensely torments, Always beaten with sticks, Also plundering the possessions of others, Like that, bound and killed. Driven by past sins, They are bound by five bonds. The rope of hope will also be severed, Pierced by the thorn of sorrow. When complete consciousness ceases, In a pitiful place, wailing is uttered. Who will become my protector? Gold and silver, as well as crystal, etc., All enjoyments I will give away. I will also become a slave. Whatever the condition of becoming a slave, All tasks will be done diligently. Kingship and enjoyment I do not need, Wealth and grain are also not needed. My own body I do not need, Sinful deeds will not be liberated, Like that, for us, the resident monks, Food is not needed. Those who deliciously eat food, The kings will also die. Those who drink the finest beverages, The sons of gods will die. Having fragrant and delicious food, Food and drinks are fully arranged, After being brought before the king, Touching the food with the tongue, The kings are attached to the taste, Also committing not small sins. Attached to the impermanent taste, For that which has no essence. We do not need drinks, Food is also not needed. We are liberated from suffering, Such a nature is not needed. Completely liberated from the bonds of craving, The afflictions of craving are all liberated, To that Buddha who is completely liberated from all bonds, We go for refuge. To the great sage, the protector of the world, We all go for refuge. Difficult for sentient beings to see, We go to pay homage. We do not know your name, Please reveal the beautiful name. The assembly of healers said: You and all beings, And likewise, we wish to hear the name. Hundreds of thousands of young beings, Surround the Thus-Gone One. They said: You are the Buddha's Shravaka, Whose name is profoundly famous. All beings likewise, Wish to hear your name. Said: My name is the assembly of healers, I am the medicine for sentient beings, The most supreme of all medicines.