Tibetan
།ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ལ་བཤད་པར་བྱ། །ནད་ཀུན་གྱིས་བཏབ་སྐྱེ་བོ་ཡི། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད། །འདོད་ཆགས་ནད་ནི་ནད་པོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་འཇིགས་བྱེད་མི་བཟད་པ། །གང་གིས་བློ་མེད་འཁྱམ་པ་ཡི། །གཏི་མུག་ནད་ནི་ཆེ་ཞིང་དྲག །སེམས་དམྱལ་དེ་བཞིན་དུད་འགྲོ་དང་། །ཡི་དགས་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་འགྲོ། །བྱིས་པ་འདི་དག་ཞེ་སྡང་ཟིན། །དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཞི་བར་འགྱུར། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ནི་འདི་ཐོས་པས། །བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །བྱིས་པ་བློ་ནི་མི་ཤེས་པ། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ་ནས་ཀྱང་། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །བདག་ཅག་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཉན། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ནས། །འཇིགས་པ་མི་བཟད་རྣམས་ཀྱང་སྤངས། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་པ། །སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་སྨན་པ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་གསོ་བྱེད་པ། །ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་བལྟ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་བྱ་ཕྱིར། །གནས་བརྟན་ཁྱོད་ནི་མྱུར་དུ་བཞུད། །ཕྱག་བྱས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཚིག །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདྲེན་ལ་གསུངས། །ནད་འདི་རབ་ཏུ་ཞི་བར་མཛོད། །ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་རབ་འབར་ཏེ། །ཚིག་ཅིང་ཞི་བ་མེད་པ་ཡི། །མི་བཟད་མེ་ནི་ཞི་བར་མཛོད། །ལུས་ཀྱི་ཁུར་ནི་ཁུར་པོ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རྣོ་བའི་ཁུར། །སྡུག་བསྔལ་གཟིར་བ་བདག་ཅག་ལ། །བརྟུལ་ཞུགས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་མཛོད། །སྐྱེ་བོ་རྟག་ཏུ་ཞེ་སྡང་དང་། །གཏི་ མུག་ནོན་པའི་ཁུར་ཁྱེར་ཏེ། །ཁུར་ལས་ཐར་བ་མི་ཤེས་པ། །དེ་དག་ཡང་དང་ཡང་ཁུར་ཁྱེར། །ཐར་པའི་ལམ་ནི་མི་ཤེས་ཤིང་། །ཐར་པའི་ལམ་ནི་མ་མཐོང་རྣམས། །འཆི་བ་རྣམ་པར་ཤེས་མོད་ཀྱི། །འོན་ཀྱང་འཇིགས་པ་མི་སྐྱེད་དོ། །བདག་ཅག་ལ་ནི་ནམ་དུ་ཡང་། །འཆི་བ་མེད་སྙམ་བདེ་བར་གནས། །ཀུན་ཏུ་འཁྲུལ་པས་མ་ཤི་བ། །མཐོང་ཡང་རྣམ་པར་མི་ཤེས་སོ། །དེ་དག་ཕ་ཡང་མི་དྲན་ཏེ། །ནད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་གཟིར་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱིས་རབ་དཀྲུགས་ན། །ཇི་ལྟར་ཁ་ཟས་ཟ་བར་འགྱུར། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་མི་ཤེས་ཏེ། །བདག་ཅག་ངལ་བ་དོན་མེད་དོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་བ། །མ་རིག་གཞི་ལས་སྐྱེས་པའོ། །འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་ཚོར་བ་རྣམས། །འཇིགས་ཆེན་ལྕི་བའི་ཁུར་ཡིན་ནོ། །གང་ཆོས་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ། །བྱིས་པ་སྲེད་པས་རབ་ཏུ་འཁྱམ། །ལུས་ཀྱི་ཁུར་གྱིས་བསྐོར་བ་ནི། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་དོན་མེད་སྐྱེས། །གོས་གཙང་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་དང་། །ཁྲུས་དང་བྱུག་པ་དགོས་པའོ། །ལུས་ལ་གང་ཡི
Chinese
我将为你们讲述。 被各种疾病侵袭的众生， 愿所有疾病都得以平息。 贪欲之病乃是大病， 是令世界恐惧的难忍之病， 因它而无知游荡。 愚痴之病乃是大且强。 众生前往心之地狱，以及畜生和饿鬼之处。 这些孩童被嗔恨所困扰， 他们将如何平息？ 他们说道：听闻这善法， 我们便能从一切痛苦中解脱。 孩童心智不成熟， 即使从一切痛苦中解脱， 也彻底断除了罪恶之业， 我们听闻佛法的布施。 彻底断除一切罪恶之后， 也舍弃了难忍的恐惧。 能平息一切疾病的， 乃是药王，是医生， 能医治受苦者的， 应迅速瞻仰真正的佛陀。 为了向如来顶礼， 尊者您应迅速前往。 顶礼之后，请将我们的话语， 告知世间的引导者。 请您彻底平息此病。 身体完全燃烧， 没有熄灭，燃烧且无法平息的， 请您平息这难忍的火焰。 身体的重担乃是巨大的重担， 是极其难忍的锐利之重担。 对于被痛苦折磨的我们， 请您以苦行者的身份慈悲对待。 众生总是携带被嗔恨和， 愚痴压迫的重担。 不知道从重担中解脱， 他们一次又一次地背负重担。 不知道解脱之道， 也没有见到解脱之道的人们， 虽然完全知道死亡， 然而却不产生恐惧。 我们无论何时， 都安住在认为没有死亡的安乐之中。 虽然见到被迷惑而未死去的人， 却仍然不能完全认识到。 他们甚至不记得父亲， 也被疾病不断折磨， 被烦恼之业彻底扰乱， 如何能够吃下食物呢？ 不知道痛苦的折磨， 我们的努力毫无意义。 你这样的痛苦， 是从无明之根产生的。 想、行、感受等， 都是巨大沉重的负担。 不了解佛法的人， 孩童因贪欲而四处游荡。 被身体的重担所束缚， 在世间毫无意义地出生。 需要非常好的干净衣服， 以及沐浴和涂香。 身体上任何想
English
I shall tell you all. May all the diseases of beings afflicted by all kinds of diseases be pacified. The disease of desire is a great disease, A terrible disease that frightens the world, By which the mindless wander. The disease of delusion is great and strong. Beings go to the hell of the mind, as well as to animals and hungry ghosts. These children are seized by hatred, How will they be pacified? They said: By hearing this virtuous Dharma, We shall be liberated from all suffering. Children whose minds do not understand, Even after being liberated from all suffering, They have completely abandoned sinful deeds, We listen to the giving of the Dharma. Having completely abandoned all sins, They have also abandoned unbearable fears. That which pacifies all diseases, Is the king of medicine, the physician, That which heals those who suffer, Quickly behold the true Buddha. In order to prostrate to the Thus-Gone One, Reverend One, you should go quickly. Having prostrated, tell our words To the guide of the world. Please completely pacify this disease. The body is completely burning, Without extinguishing, burning and unable to be pacified, Please pacify this unbearable fire. The burden of the body is a great burden, A very unbearable, sharp burden. To us who are tormented by suffering, Please have compassion as an ascetic. Beings always carry the burden of being oppressed by hatred and, Delusion. Not knowing liberation from the burden, They carry the burden again and again. Those who do not know the path of liberation, And have not seen the path of liberation, Although they fully know death, Yet they do not generate fear. We, at any time, Abide happily thinking there is no death. Although seeing those who are deluded and have not died, Yet they still cannot fully recognize it. They do not even remember their father, And are constantly tormented by disease, Being completely disturbed by the karma of afflictions, How can they eat food? Not knowing the torment of suffering, Our efforts are meaningless. Suffering like yours, Arises from the root of ignorance. Thoughts, formations, feelings, etc., Are all great and heavy burdens. Those who do not understand the Dharma, Children wander about due to desire. Bound by the burden of the body, They are born meaninglessly in the world. They need very good clean clothes, As well as bathing and anointing. Whatever on the body
Tibetan
ད་འོང་བ་ཡི། །ཁ་ཟས་ཞིམ་པོ་དགོས་པ་སྟེ། །ཡིད་འོང་བ་ཡི་སིལ་སྙན་ལྔ། །དེ་བཞིན་རྣ་བས་ཚོར་བར་བྱེད། །རིན་ཆེན་བདུན་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །གཟུགས་ལ་མིག་གིས་ཆགས་པར་བྱེད། །ཞིམ་པའི་རོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ལྕེས་ཀྱང་ཚོར་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །འཇམ་ཞིང་ཕྲ་བའི་རེག་པ་ཡང་། །ལུས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཚོར་བར་བྱེད། །ལུས་ཀྱིས་སུ་ནི་ཤ་གཉིས་པོ། །དགའ་བར་ཡང་ནི་བསྒྲུབས་པ་ལས། །སེམས་པ་མེད་པའི་ལུས་འདི་སྐྱེས། །དེ་ལ་དགའ་བ་སུ་ཞིག་རྙེད། །དེ་ན་བདག་རྐང་དགའ་བྱེད་པ། །ལྷམ་ནི་རབ་ཏུ་བཟང་གྱོན་ཡང་། །འཆི་བར་འགྱུར་ཚེ་གོས་རྣམས་དང་། །བྱུག་པ་སྐྱབས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། །ལུས་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་མིན་ན། །གོས་དང་བྱུག་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །མི་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་ཡིན་ཏེ། །དབུགས་དང་སྟོབས་ཆེན་རྙེད་པར་འགྱུར། ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་རྣ་བའི་སྟོབས། །དེ་ནི་ལུས་ལ་ཡོན་ཏན་ཆེ། །སྔོན་ཆད་རྟ་དང་གླང་པོ་ཡིས། །ཀུན་ཏུ་བསྐོར་ནས་རྩེ་ཞིང་འཁྱམ། །ཐར་པའི་ཆོས་ནི་མ་ཤེས་ནས། །བདག་ཅི་སྡིག་པའི་ལས་ལ་ཆགས། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མ་ཤེས་ནས། །རྩེ་བས་སྡིག་པ་བྱེད་དུ་བཅུག །བདག་ནི་ཡང་དང་ཡང་སྐྱེས་ཏེ། །ཤི་བ་བདག་ལ་ཡང་འོངས་སོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མྱ་ངན་མཐོང་། །སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པས་རབ་ཏུ་བཅིངས། །མ་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཤི་བ་མཐོང་། །ཕ་རྣམས་ཤི་དང་གཉེན་དག་དང་། །སྲིང་མོ་དང་ནི་བུ་དག་དང་། །ཆུང་མ་རྣམས་ཀྱང་ཤི་བ་མཐོང་། །མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ཀུན་སྟོང་ན། །སེམས་དང་བཅས་པ་སུ་ཞིག་ཆགས། །འདོད་པས་ཟིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །བདག་གིས་ཡིད་བརྟན་རུང་བར་ཤེས། །ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མི་དམིགས་ཏེ། །འཆི་བ་ལ་ནི་མངོན་དགའ་མེད། །དེ་ཕྱིར་འདོད་པས་བསྒྲིབས་སེམས་ཀྱིས། །བདག་གིས་སྦྱིན་པ་མ་བྱིན་ནོ། །དེ་བས་འདོད་དང་མཉམ་སྡིག་མེད། །དེ་ནི་ད་དུང་མི་ལྡོག་གོ །ཀུན་ཏུ་ནོར་བས་བདག་ཅག་སྐྱེས། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཀུན་ཏུ་ནོར། །ཀུན་ཏུ་ནོར་བའི་སྒྲ་ཡང་ཉན། །དམ་ཆོས་མ་ཡིན་ཡོངས་སུ་འཛིན། །ཐར་པ་དང་ནི་བསམ་གཏན་བཙལ། །ལུས་ནི་ཁུར་དུ་བཀུར་མི་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དོན་དུ་འགྲོ་བའི་གཙོ། །སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་རྣམས་སུ་ཤོག །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ཕ་དང་མ། །སངས་རྒྱས་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་པ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ནི་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །རིན་ཆེན་ཆར་པ་རབ་ཏུ་འབེབས། །ཆོས་ཀྱི་བསྡུ་བ་ཅི་འདྲ་བ། །སེམས་ཅན་བླུན་པོས་མི་ཤེས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྔོས་ན། །ཆོས་ཀྱི་བསྡུ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདུ་བྱེད་ཐམས་
Chinese
現在來了。 美味的食物是需要的。 令人愉悅的五種樂器聲。 同樣地，耳朵也能感受到。 由七寶所產生的。 眼睛會貪戀其形狀。 所有美味的味道。 舌頭也能感受到。 柔軟而細微的觸感。 身體總是能感受到。 身體的血肉之軀。 即使被歡樂所滿足。 也只會產生沒有心識的身體。 在那裡誰能找到快樂呢？ 那麼，我的腳所喜愛的。 即使穿上非常好的鞋子。 當死亡來臨時，衣服和。 塗油不會成為庇護。 如果身體都不能成為庇護。 更何況是衣服和塗油呢？ 所謂的人就是身體。 將會獲得呼吸和強大的力量。 分別思維的耳朵的力量。 那是身體的巨大優點。 從前，用馬和大象。 到處巡迴嬉戲遊蕩。 因為不了解解脫的佛法。 我怎麼會執著於罪惡的行為呢？ 因為不了解來世。 就放縱嬉戲而造罪。 我一次又一次地出生。 死亡也一次又一次地降臨到我身上。 一次又一次地看到悲傷。 被哀號哭泣緊緊束縛。 也看到母親們死去。 父親們死去，親戚們也死去。 姊妹們和孩子們。 妻子們也看到死去。 當所有的造作都空虛時。 誰會執著於有心識的事物呢？ 被慾望所控制的心。 我怎麼能信任它呢？ 因為無法看見寂靜的佛法。 所以對死亡沒有喜悅。 因此，被慾望蒙蔽的心。 我沒有布施。 因此，沒有比慾望更大的罪惡。 它仍然不會停止。 我們因到處迷亂而生。 一切眾生都到處迷亂。 也聽到到處迷亂的聲音。 執持的都是非正法。 尋找解脫和禪定。 不要把身體當作負擔。 成為為了世間利益而行走的領袖。 願成為佛陀導師。 佛陀是世間的父母。 佛陀是善於開示道路的人。 在整個贍部洲（地球）上。 降下珍寶之雨。 佛法的積累是怎樣的呢？ 愚笨的眾生不了解。 如果將心奉獻於菩提。 就能獲得佛法的積累。 所有的造作
English
Now it comes. Delicious food is needed. The five pleasing musical sounds. Likewise, the ears perceive them. Arising from the seven precious things. The eyes are attached to the form. All the delicious tastes. The tongue also perceives them. The soft and subtle touch. The body always perceives it. Who, with the body of flesh and blood. Even if fulfilled with joy. Only gives rise to a body without mind. Who can find joy in that? Then, what my feet delight in. Even if wearing very good shoes. When death comes, clothes and. Ointments will not become refuge. If the body itself cannot become refuge. What need is there to mention clothes and ointments? What is called a person is the body. One will obtain breath and great strength. The power of the ears to discriminate. That is a great quality of the body. In the past, with horses and elephants. Wandering around, playing and roaming. Because I did not know the Dharma of liberation. How could I be attached to sinful deeds? Because I did not know the next world. I allowed myself to commit sins by playing. I have been born again and again. Death has also come to me again and again. Again and again, I have seen sorrow. Bound tightly by wailing and lamentation. I have also seen mothers die. Fathers die, and relatives also. Sisters and children. Wives also I have seen die. When all formations are empty. Who will be attached to things with consciousness? With a mind possessed by desire. How can I know it to be trustworthy? Because the peaceful Dharma is not seen. There is no joy in death. Therefore, with a mind obscured by desire. I have not given charity. Therefore, there is no sin greater than desire. It still will not turn back. We are born from wandering everywhere. All beings wander everywhere. Also hearing the sound of wandering everywhere. Holding onto what is not the true Dharma. Seeking liberation and meditation. Do not treat the body as a burden. May I become a leader who walks for the benefit of the world. May I become a Buddha teacher. The Buddha is the father and mother of the world. The Buddha is the one who skillfully shows the path. Throughout the entire Jambudvipa (Earth). Raining down a rain of jewels. What is the accumulation of Dharma like? Foolish beings do not understand. If one dedicates the mind to Bodhi. One will obtain the accumulation of Dharma. All formations