Tibetan
ཅད་སྟོང་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་ཡང་སྟོང་། །བདག་ཀྱང་སྟོང་པར་མཐོང་བས་ན། །མཐོང་ནས་རེ་བ་མེད་པར་གྱུར། །གནས་བརྟན་སྨན་གྱི་སྡེ་ཁྱོད་ཀྱིས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་གསོན་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ནི་ཕོ་ཉར་བཞུད་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་ཉེས་པ་རྣམས་དྲན་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱོ་བ་མེད། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་ཞིང་དཀའ་ ཐུབ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ཏུ་སྡུད་པར་བྱེད། །སྟོན་དེ་ག་ལ་བཞུགས་པར་བཞུད། །སྟོན་པ་བདེ་བར་རབ་སད་ནས། །རྒྱལ་བ་ཅུང་ཟད་མི་སྐྱོ་བར། །བདག་ཅག་སླད་དུ་ཞུ་བ་མཛོད། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདུད་ནི་གཞོམ་པ་དང་། སྟོབས་དང་བཅས་པ་ཕམ་པར་བྱས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་འཛིན་པའི། །ཆོས་ཀྱང་མྱུར་དུ་འབར་བར་བྱས། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བ་ཡི། །ཆོས་ནི་བདག་ཅག་མ་ཐོས་ཀྱིས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །གནས་བརྟན་མྱུར་དུ་བཞུད་དུ་གསོལ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་མངའ་བའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་མཐོང་བ། །དེ་སྲིད་བདག་ཅག་མི་རྒལ་ཞེས། །ཐམས་ཅད་གུས་དང་བཅས་པར་གནས། །སྨན་གྱི་སྡེས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་དེ་ལྟར་ཅི་ཞིག་མཐོང་། །རེ་ཞིག་གྱེན་དུ་བལྟ་བར་བྱོས། །དེ་དག་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་དང་། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་སུམ་སྟོང་དང་། །ལྔ་བརྒྱ་ཐམ་པར་ཚང་བ་ཞིག །ཀུན་ཏུ་ཡང་ནི་གནས་པར་གྱུར། །རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་སྤྲས། །རིན་ཆེན་དྲ་བས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །དབུས་ན་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་རྒྱས། །ལྷ་རྫས་སྤོས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབབ། །དེ་ན་གནས་བརྟན་དྲིས་པ་ནི། །ཁང་བརྩེགས་རིན་ཆེན་དྲ་བ་དང་། །པད་མ་ཟེ་བར་ཀུན་གནས་པར། །འདི་ན་སྣང་བ་འདི་ཅི་ཞིག །སྨན་གྱི་སྡེས་སྨྲས་པ། གནས་འདི་དག་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དེང་ཤིག །འཇིག་རྟེན་འདས་གཙོ་གང་ཡིན་པ། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་དེ་ལ་ཐུད། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ཡི་ལམ་ཡང་མ་འཚལ་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའང་མ་མཐོང་ན། །གང་ན་ལམ་ཡང་མ་འཚལ་བས། །ཕྱག་འཚལ་དུ་ནི་གང་དུ་མཆི། །སྨན་གྱི་སྡེས་སྨྲས་པ། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་ཇི་བཞིན་དུ། །རེག་པར་རུང་བ་མ་ཡིན་པས། །བདུད་རྩི་རབ་སྦྱིན་སྟོན་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱིར་ནི་འགྲོ་མི་ནུས། །ཇི་ལྟར་རི་རབ་གནས་པ་ལྟར། །སྟོན་པ་དེ་ཡང་གནས་ན་བཞུགས། །རི་རབ་གཞལ་དུ་རུང་བ་ཡིན། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གཏིང་ཚོད་ཟིན། །སྟོང་གསུམ་རྡུལ་ཕྲན་དཔག་ཏུ་རུང་། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་ བ་ཤེས་མ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས། །འ
Chinese
一切皆空性， 同样受用财物亦空性， 我亦见为空性之故， 见后则无有期望。 尊者药王部， 听闻我等之语！ 为菩萨之故， 您当作为使者前往。 忆念轮回之过患后， 菩萨无有厌倦， 具有精进且苦行广大， 恒时积聚功德。 导师于何处安住而前往？ 导师于安乐中醒觉后， 诸佛稍微不厌倦， 为我等之故而祈请。 您已摧毁魔， 亦已战胜具力者， 对于有情一切皆摄持， 法亦迅速炽燃。 何者能成佛之， 法我等未曾听闻故， 为我等利益之故， 尊者速速前往祈请。 具有三十二相之， 如来未曾见， 如是，我等不超越， 一切皆恭敬而住。 药王部说道： 汝等如是见何物？ 稍顷向上观看！ 彼等向上观看时， 三千楼阁， 五百全部圆满， 亦皆于一切处安住。 以七宝严饰， 以珍宝网善为庄严， 中央莲花盛开， 天物妙香亦降下。 于彼处尊者问道： 楼阁珍宝网， 莲花花蕊皆安住， 此处显现为何物？ 药王部说道： 此处乃汝等之， 为见佛陀故而今往。 谁为超胜世间之主， 照亮世间者即是彼。 彼等说道： 彼之道路亦未寻得， 如来亦未曾见， 何处道路亦未寻得故， 当于何处顶礼？ 药王部说道： 如同虚空无边际， 非可触及故， 对于施予甘露之导师， 为顶礼故不能前往。 如同须弥山安住般， 导师亦安住于彼处， 须弥山可测量， 大海深处可测知， 三千世界微尘可衡量， 然佛陀之出现不可知。 菩萨于十方，
English
All is emptiness, Likewise, wealth and possessions are also empty. Since I also see myself as empty, Having seen, I am without hope. Venerable Medicine King, Listen to our words! For the sake of the Bodhisattvas, You should go as a messenger. Having remembered the faults of samsara, Bodhisattvas are without weariness, Possessing diligence and great asceticism, They constantly gather merits. Where does the Teacher reside, that you may go? When the Teacher has awakened in bliss, May the Victorious Ones, without the slightest weariness, Plead for our sake. You have destroyed the demons, And have also defeated the powerful ones, You completely hold all sentient beings, And may the Dharma quickly blaze forth. By what does one become a Buddha, We have not heard the Dharma, Therefore, for the benefit of us all, Venerable One, please go quickly. The Thus-Gone One, possessing the thirty-two marks, Has not been seen. Thus, we do not transgress, All remain with reverence. The Medicine King said: What do you see in this way? Look upwards for a moment! When they looked upwards, Three thousand mansions, And five hundred complete in all, Also remained in every place. Highly adorned with the seven jewels, Well-decorated with nets of jewels, In the center, flowers bloomed greatly, And divine incense also fell greatly. There the Venerable One asked: Mansions, nets of jewels, And lotus stamens all remain, What is this appearance here? The Medicine King said: These places are yours, Go now to see the Buddha. Whoever is the chief of the world beyond, The one who illuminates the world is there. They said: We have not found his path, Nor have we seen the Thus-Gone One, Since we have not found the path, Where shall we prostrate? The Medicine King said: Just like the limitless sky, Since it is not possible to touch, To the Teacher who bestows nectar, We cannot go to prostrate. Just as Mount Meru remains, The Teacher also dwells in that place, Mount Meru can be measured, The depths of the great ocean can be fathomed, The dust particles of the three thousand worlds can be measured, But the appearance of the Buddha cannot be known. Bodhisattvas from the ten directions,
Tibetan
ཇིག་རྟེན་སྣང་བར་མཛད་ལ་འདུད། །སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བདག་ཅག་གཟིགས། །བདག་ཅག་བསམ་པ་རྫོགས་པར་མཛོད། །བདག་ཅག་སེམས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལ། །ཕྱག་བགྱིས་དེ་ནས་འབྲས་བུ་ཐོབ། །སྨན་གྱི་སྡེས་སྨྲས་པ། སྟོན་པ་དྲི་ལ་མི་ཆགས་ཏེ། །ཕྲེང་བ་མ་ཡིན་བྱུག་པ་མིན། །གང་གིས་འདུས་བྱས་གྲོལ་འགྱུར་བ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་འཛིན་ཏོ། །གང་གིས་ཡིད་ནི་བཏུལ་བྱས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་ལ་ཡང་སྐྱབས་སོང་བ། །དེ་ལ་བདུད་ནི་མི་བཟད་མཆོག །ཐབ་མོ་རྒོལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །འཆི་བའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་ཡི། །གཟུངས་ནི་མྱུར་དུ་རྙེད་པར་འགྱུར། །དེ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བྱས་ནས། ། དེ་ནས་སྟོན་པ་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་སྐད་ཡིད་དུ་འོང་བ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཁྱབ་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱབ་པར་གྱུར། ལྷའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང་སྣང་བར་གྱུར། འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཤ་སྟག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོ་དང་ལེ་བརྒན་དང་ཤེལ་དང་དངུལ་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་སྟེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདེ་བར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་བགྱིས་ནས་སླར་ལོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བགྱིས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་པའི་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ གལ་ཏེ་བདག་ལ་སྐབས་དབྱེ་བར་གནང་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེ་ལ་འདི་
Chinese
敬礼于显现世间者。 说：世间怙主请垂视我等，请圆满我等心愿，我等以心向导师，敬礼后获得果实。 药军说：导师不贪著香气，不是花鬘也不是涂香，谁使有为解脱，即是执持众生之因。谁调伏了心意，又皈依了佛陀，对此，魔之不可忍受者，不作妇人争斗。不入于死亡之权下，速疾获得陀罗尼。彼心极喜悦后，那时将能见到导师。那时，薄伽梵如来，发出悦耳的迦陵频伽鸟的音声，作微笑。那时，菩萨摩诃萨药军从座上起身，向薄伽梵所在之处合掌致敬，向薄伽梵如是禀告：薄伽梵，从薄伽梵的脸门中发出八万四千道光芒，那些光芒遍布了具有一切的三千大千世界。也遍布了所有三十二个大泥犁。三十二个天界也显现出来。那些光芒也都是各种颜色，例如蓝色、黄色、红色、白色、石榴石色、水晶和银色等颜色。那些光芒从薄伽梵的脸门发出，对三千大千世界的众生做了所有安乐之事后，又返回，围绕薄伽梵七次后，没入薄伽梵的头顶，作微笑的原因是什么？缘是什么？之后，菩萨摩诃萨药军又向薄伽梵如是禀告：薄伽梵，如果允许我提问，薄伽梵如来应供正等觉，我将请问一些方面。如是禀告后，薄伽梵对菩萨摩诃萨药军
English
Homage to the one who illuminates the world. It is said: World Protector, look upon us. Fulfill our wishes. We, with our minds, to the teacher, pay homage, and then obtain the fruit. The Medicine Troop said: The teacher is not attached to fragrance, not a garland, nor an ointment. Whoever liberates the conditioned, grasps the cause of sentient beings. Whoever has tamed the mind, and has also gone for refuge to the Buddha, to that one, the unbearable demon, does not make a woman's quarrel. One does not go under the power of death, and quickly obtains the dharani. Having made that mind very joyful, then one will see the teacher. Then, the Bhagavan Tathagata, making a pleasing kalavinka bird sound, smiled. Then, the Bodhisattva Mahasattva Medicine Troop rose from his seat, and bowing with folded palms towards the Bhagavan, spoke thus to the Bhagavan: Bhagavan, from the door of the Bhagavan's face, eighty-four thousand rays of light emerged, and those rays pervaded this realm of the three thousand great thousand worlds, which is endowed with all. They also pervaded all thirty-two great hells. The thirty-two abodes of the gods also appeared. Those rays were also of various colors, such as blue, yellow, red, white, garnet, crystal, and silver colors. Those rays, having emerged from the door of the Bhagavan's face, having done all the deeds of happiness for the sentient beings of the three thousand great thousand worlds, returned again, and having circumambulated the Bhagavan seven times, disappeared into the crown of the Bhagavan's head. What is the cause of making a smile? What is the condition? Then again, the Bodhisattva Mahasattva Medicine Troop spoke thus to the Bhagavan: Bhagavan, if you would grant me the opportunity to ask, Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, I will ask about some aspects. Having spoken thus, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Medicine Troop
Tibetan
སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྨན་གྱི་སྡེ་ཁྱོད་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་དང་། ངས་དྲིས་པ་དེ་དང་དེའི་ལུང་བསྟན་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་བྱུང་བ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཕྲ་བ་བསྟན་པ་རྟོགས་ནས། སེམས་ཅན་རྒན་པོ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་རྒན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ནི་ཆོས་མི་ཤེས་པའོ། །རྟག་ཏུ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་། མི་དགེ་བ་ལ་ཆགས་པའོ། །ཞེས་ཕྲ་མོ་རྣམས་མི་སྙན་པ་མཆི་ཞིང་ཡོངས་སུ་རྗོད་ལ་གནོད་པ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཚིག་སྙན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་འདི་དག་སྨྲས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་དེ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཚིག་འདི་སྐད་སྨྲ་བ་མི་ཤེས་སམ། དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྙན་པ་སྨྲ་སྟེ། ཆོས་ཀྱང་ཐོས་པས་སྨན་གྱི་སྡེ་དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཟུངས་རྟོགས་པར་འགྱུར། དེང་ཕྱིན་ཆད་ས་བཅུ་ལ་གནས་པར་འགྱུར། དེང་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་འབྱིན་པར་འགྱུར། དེང་ཆོས་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་གྱི་སྡེ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་འདི་དག་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་དེང་ཉིད་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་འདི་དག་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་འདི་དག་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེང་ཉིད་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། ། དེང་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་པོ་རྡུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷའི་རིས་དུ་མ་ཞིག་དེང་ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ལ་གནས་པ་མང་པོ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་འཁོར་བ་བསྙིལ་ཏེ་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྒན་པོ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་གྱི་སྡེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་གྱི་སྡེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་གྱི་སྡེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཆེན་པོའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པར་འ
Chinese
如是说道。药氏，你想要什么就问吧，我将以所问之事的预言使你心满意足。请问。世尊，三千万亿的年轻众生，他们领悟了如来所说的细微之法后，对年老的众生说：年老的众生啊，你们是不懂佛法的，总是执着于非法和不善。像这样，如果那些年轻人说不中听的话，说出种种伤害的话，世尊，为何要说这些悦耳动听的话呢？世尊说道：药氏，他们为何不知道说这些话呢？他们是对如来说柔和而极其悦耳的话，也听闻了佛法，因此，药氏，他们将领悟一切佛法的意义，具足一切功德，他们将领悟一切陀罗尼，从今以后将安住于十地，今日将发出大法鼓之声，今日将具足大法的形象。药氏，你看到这些楼阁了吗？禀告道：世尊，看到了，善逝看到了。世尊说道：药氏，今日这些年轻众生进入这些楼阁之中，将获得证悟佛法，今日将圆满一切善法，今日将敲响大法鼓，许多天界众生今日将证悟佛法，许多堕入地狱道的众生，听闻如来智慧的教诲后，将摧毁轮回而得胜。那时，九千万亿的年老众生都将获得入流果，他们都将与佛法相应。药氏，他们都将完全脱离一切痛苦。药氏，他们都将成就见到如来。药氏，他们都将具足大法的声音。
English
Thus he spoke. O Medicine Master, ask whatever you desire, and I will satisfy your heart with the prophecy of what is asked. Please ask. O Bhagavan, after those thirty million trillion young beings realized the subtle Dharma taught by the Tathagata, they said to the old beings: O old beings, you do not know the Dharma, and are always attached to what is not Dharma and what is not virtuous. Like this, if those young ones speak unpleasant words and utter all kinds of harmful words, O Bhagavan, why speak these pleasant and agreeable words? The Bhagavan said: O Medicine Master, why do they not know to speak these words? They speak gentle and extremely pleasant words to the Tathagata, and also hear the Dharma, therefore, O Medicine Master, they will comprehend the meaning of all Dharmas, possess all virtues, they will realize all Dharanis, from now on they will abide in the ten Bhumis, today they will utter the sound of the great Dharma drum, today they will possess the form of the great Dharma. O Medicine Master, do you see these tiered buildings? They replied: O Bhagavan, we see them, the Sugata sees them. The Bhagavan said: O Medicine Master, today these young beings, entering into these tiered buildings, will attain the realization of the Dharma, today they will perfect all virtuous Dharmas, today they will strike the great Dharma drum, many celestial beings today will realize the Dharma, and many beings who have fallen into the hell realms, after hearing the teachings of the Tathagata's wisdom, will destroy samsara and be victorious. At that time, all ninety million trillion old beings will attain the fruit of stream-entry, and they will all be in accordance with the Dharma. O Medicine Master, they will all be completely free from all suffering. O Medicine Master, they will all accomplish seeing the Tathagata. O Medicine Master, they will all possess the sound of the great Dharma.