Tibetan
།ད་ནི་འཆི་དུས་བབ་པ་ན། །རེ་ཐག་ཆད་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱེད། །སྐྱེ་དང་ངན་འགྲོས་རབ་ཏུ་འཇིགས། །འཆི་བས་ཀྱང་ནི་ཡོངས་སུ་གཟིར། །ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དང་། །རེག་པ་ཤིན་ཏུ་ཚོར་བའོ། །སྲེད་པས་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱང་འཁྱམ། །མི་བཟད་འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱང་ཐོབ། །ངན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ནི། །དེར་ཡང་མྱ་ངན་བཅིངས་པར་འགྱུར། ། བདག་ལ་བསོད་ནམས་ཆུང་ཤེས་ནས། །སྐྱེ་བོ་གཞན་དག་མྱ་ངན་བྱེད། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་ཉམས། །ཆོས་ལ་ཡང་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །ཡང་སྐྱེ་བ་ནི་མི་ཤེས་པས། །ཉོན་མོངས་སྦྲུལ་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ། །མ་རིག་པས་ནི་བྱིས་པ་རྣམས། །གང་ན་ཐར་པ་མེད་པར་འཁྱམ། །ཐར་པའི་དོན་ནི་མི་ཤེས་ནས། །འཁྲུལ་པས་སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱེད། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིས་པ་འཁྱམ། །ཡིད་ནི་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་འཁྲུགས། །བཅིང་བ་སྣ་ཚོགས་ལྡན་ལུས་ལ། །མེས་ནི་ཀུན་ཏུ་འབར་ཞིང་ཚིག །གང་ན་བདེ་བ་མེད་པ་དེར། ། ལུས་ནི་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པས་འཁྱམ། །གང་ལས་ཤིན་ཏུ་བདེ་འབྱུང་བ། །བདེ་བ་དེ་ནི་མི་ཤེས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་བདེ་བ་སྦྱིན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྨན་གྱི་མཆོག །ཚུལ་ཁྲིམས་བདེན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚངས་དབྱངས་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་སེམས་ཅན་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། དེ་ལྟར་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པར་དེ་དག་གི་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་བ་སུ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བཀའ་དེ་སྐད་སྩལ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་གསུངས་སོ། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་བྱས་པས་ན། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ལྟུང་། །སྲེག་པའི་གོས་ནི་གྱོན་པར་འགྱུར། །སྐོམ་དུ་ལྕགས་ཁུ་འཐུང་བར་འགྱུར། །ལུས་རྣམས་ལ་ནི་མེ་མདག་འབབ། །ཚིག་ནས་རབ་ཏུ་མི་བཟད་དུ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་འཇིགས་ཆེན་དུ། །དེ་ཡི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འཚིག །བདེ་བ་དག་ནི་མི་ཤེས་ཤིང་། །ཆོས་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་ཤེས་ཏེ། །ཆོས་མ་ཡིན་པས་བྱིས་པ་འཁྱམ། །བདེ་བ་ཅུང་ཟད་རྙེད་མི་འགྱུར། །དད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་དཀའ་ཐུབ་ཆེ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་མྱུར་དུ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ནི་མཆོག་རྩོམས་ལ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བཟུང་བ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ ཆོས་
Chinese
如今当死亡降临时，绝望又能做什么呢？极度恐惧生与恶趣，死亡也完全逼迫着。感受、思想、行和触觉，都是极度的感受啊。贪欲使孩童们也流浪，获得不可爱的果报。于恶劣的族类中出生，在那里也将被忧伤束缚。认识到自己福德微小，其他人也为之悲伤。布施和戒律完全衰退，也背离了佛法。由于不了解再次出生，被烦恼之蛇所烦恼。由于无明，孩童们在无解脱之处流浪。由于不了解解脱的意义，迷惑地造作罪业。孩童们被烦恼所迷惑，心总是极度混乱。在具有各种束缚的身体上，火总是燃烧且炽热。在那里没有安乐，身体因迷惑而流浪。从何处产生极度的安乐？不了解那安乐，佛土施予安乐。法轮是药物之最胜，戒律是真实的戒律。是如来之梵音。此后，薄伽梵对菩萨摩诃萨药天说道：药天啊，当有情众生面临死亡时，即使如此哀嚎，除了善业的果报成熟之外，没有人能救护他们。说完此语后，也说了这些偈颂：由于造作罪业，有情堕入地狱。将穿上燃烧的衣服，口渴时将饮用铁汁。火星将落在身体上，燃烧后极其难忍。有情在地狱大恐怖中，他的身体被彻底焚烧。不了解安乐，也不了解佛法，由于非法，孩童们流浪。不会获得丝毫安乐。具足信心和戒律，具有智慧且苦行广大。依止善知识，将迅速成为如来。为了世间佛陀的出现，发起精进之最胜，完全摄持一切有情，是善业的佛法。
English
Now when the time of death arrives, what can despair do? Extremely afraid of birth and evil destinies, death also completely oppresses. Feeling, thought, action, and touch, are all extreme sensations. Desire makes children wander, and they obtain unpleasant results. Being born into a bad family, there they will also be bound by sorrow. Knowing that I have little merit, other people also grieve for it. Giving and discipline completely decline, and they also turn their backs on the Dharma. Because they do not understand rebirth, they are troubled by the snake of afflictions. Due to ignorance, children wander where there is no liberation. Because they do not understand the meaning of liberation, they mistakenly commit sins. Children are deluded by afflictions, and their minds are always extremely confused. On the body with various bonds, the fire is always burning and hot. Where there is no happiness, the body wanders in confusion. From where does extreme happiness arise? Not knowing that happiness, the Buddha-field gives happiness. The Dharma wheel is the best of medicines, discipline is true discipline. It is the Brahma sound of the Thus-Gone One. Then, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva Mahasattva, the Medicine Deity: Medicine Deity, when sentient beings face death, even if they wail like this, no one can save them except for the ripening of the fruits of good deeds. After saying this, he also spoke these verses: Because of doing sinful deeds, sentient beings fall into hell. They will wear burning clothes, and when thirsty, they will drink iron juice. Sparks will fall on their bodies, and after burning, it will be extremely unbearable. Sentient beings in the great terror of hell, their bodies are completely burned. Not knowing happiness, nor knowing the Dharma, because of non-Dharma, children wander. They will not find any happiness. Complete with faith and discipline, possessing wisdom and great asceticism. Relying on a virtuous friend, one will quickly become a Thus-Gone One. For the sake of the appearance of the Buddha in the world, initiate the best of diligence, completely holding all sentient beings, is the Dharma of good deeds.
Tibetan
སྟོན་ཅིག །བྱམས་པའི་སེམས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཚངས་སྤྱོད་མཆོག་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས། །སྨན་སྡེ་དེ་སྐད་ཐོས་ནས་ཀྱང་། །མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བར་བྱ། །རྣམ་གྲོལ་མཐོང་དང་སངས་རྒྱས་དང་། །སྒྲ་བསྒྲགས་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ནི་ཕ་དང་མ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཆོས་འདི་གང་སྟོན་པ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཆོག་ཏུ་རབ་རྙེད་དཀའ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་གང་དག་སུས་ཉན་པ། །དེ་དག་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་བདེ་གཤེགས་འགྱུར། །ཞི་བ་སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་ལ། །གང་དག་གུས་དང་བཅས་འགྱུར་བ། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཐར་བྱེད་འཇིག་རྟེན་མགོན་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་དོག་ས་འདི་དག་གཡོ་རབ་ཏུ་གཡོ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྨན་གྱི་སྡེ་ཅི་མཐོང་ལྟོས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེས་བལྟས་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞི་ན་ས་གས་པ་མཐོང་ངོ་། །ས་གས་པས་ས་གས་པའི་ཕྲག་ནས་མི་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་བྱུང་བ་དང་། འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་མི་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་བྱུང་བ་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་མི་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་བལྟས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིར་སུ་དག་སྐྱེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་ཅག་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་འདི་དག་ལ་ལྟོས། དེ་དག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་འདི་དག་ནི་ཁྱེད་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེས་སོ། །གསོལ་པ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ཀྱང་འགུམ་པར་འགྱུར་རམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོགས་པོ་དག་དེ་བཞིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་སྔ་མ་གང་དག་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་ཡང་སྐྱེ་བ་དང་འགུམ་པ་ལ་བལྟ་བར་མི་སྤྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོ་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་རྙེད་པར་སྤྲོའམ། དེ་དག་གིས་གསོལ་
Chinese
请示吧！慈悲之心以及同样地，安住于清净梵行之中。药部听到这些话之后，也应当精进修持。解脱之见与佛陀，以及宣说妙音的引导者，世间的父母，这被称为菩提心。在世间中，谁宣讲此法，就极难找到殊胜的善知识。谁听闻佛陀的教法，那些人将成为无上的佛陀、善逝。对于寂静的佛子们，谁以恭敬心对待，那些众生也将成为解脱者，成为世间的怙主。此后，菩萨摩诃萨药部向世尊请示道：世尊，为何这些地方剧烈震动？如此请示之后，世尊对菩萨摩诃萨药部说道：药部，你看到了什么？看吧！菩萨摩诃萨药部观看后，看到了四个方向的土地裂开。土地裂开处，从裂缝中出现了两千万俱胝的人，从下方的方向出现了两千万俱胝的人，从上方的方向出现了两千五百万俱胝的人。之后，那些年轻的众生仔细观看后，向世尊请示道：世尊，这里是谁出生的？世尊说道：你们看看这些众生的集合。他们回答道：世尊，我们看到了。世尊说道：这些众生的集合是为了你们的安乐而生的。他们请示道：这些众生也会死亡吗？世尊说道：朋友们，确实如此，一切众生都将死亡。之后，那些最初出生的年轻众生，向着世尊所在的方向合掌，向世尊请示道：世尊，我们不愿意再看到出生和死亡了。世尊说道：那么，你们愿意获得精进的力量吗？他们请示道：
English
Please show! With a heart of loving-kindness, and likewise, abide in the supreme pure conduct. Having heard these words, the medicine assembly should also strive to practice. The sight of liberation and the Buddha, as well as the guide who proclaims the beautiful sound, the father and mother of the world, this is called the mind of enlightenment. In the world, whoever teaches this Dharma, it is extremely difficult to find a supreme virtuous friend. Whoever listens to the Buddha's teachings, those will become the unsurpassed Buddha, the Sugata. To the peaceful sons of the Buddha, whoever treats them with reverence, those beings will also become liberators, becoming the protectors of the world. Then, the Bodhisattva Mahasattva Medicine Assembly asked the Bhagavan: Bhagavan, why are these places shaking so violently? After asking thus, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Medicine Assembly: Medicine Assembly, what do you see? Look! The Bodhisattva Mahasattva Medicine Assembly looked and saw the land cracking in four directions. From the cracks where the land had cracked, twenty million kotis of people emerged, twenty million kotis of people emerged from the direction below, and twenty-five million kotis of people emerged from the direction above. Then, those young beings looked carefully and asked the Bhagavan: Bhagavan, who is born here? The Bhagavan said: Look at this assembly of beings. They replied: Bhagavan, we see. The Bhagavan said: This assembly of beings is born for your happiness. They asked: Will these beings also die? The Bhagavan said: Friends, it is so, all beings will die. Then, those first-born young beings, with palms joined together towards where the Bhagavan was, asked the Bhagavan: Bhagavan, we do not want to see birth and death again. The Bhagavan said: Then, do you want to gain the power of diligence? They asked:
Tibetan
པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཆོས་གང་མཉན་པ་ཞུས་ཏེ་ཡིད་དུ་འོང་བ་མཉན་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་འདུས་པ་ལ་བལྟ་བར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ལ་བལྟ་བར་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སྤྲོའི་སྐྱེ་བ་དང་འགུམ་པ་ལ་ནི་བལྟ་བར་མི་སྤྲོའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འགྲོ་ཞིང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བསམ་གཏན་བྱེད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ལས་སེང་གེ་རྣམས་བྱུང་ངོ་། །སྟག་རྣམས་བྱུང་ངོ་། །སྦྲུལ་རྣམས་བྱུང་ངོ་། །གླང་པོ་རྣམས་བྱུང་ངོ་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟོན་ཏོ། །རི་ལ་ཡང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འཁོད་དོ། །སྟེང་དུ་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་སྲིད་དུ་ཡང་འགྲོའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཡང་འབབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་གདའ་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་བྱུང་བ་འདི་ལ་ལྟོས། དེ་དག་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་གི་ལུས་ལས་འོད་ཟེར་སྣང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་སྟེ་བསྟན་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེ་དག་འདིར་མིའི་ལུས་དང་། སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་བསྟན་ནས་འདི་འདྲ་བའི་སྟོབས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཟེར་སྣང་བ་འབྱུང་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྨན་གྱི་སྡེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུ
Chinese
我将亲眼见到如来。然后请问要听什么法，听闻悦意的法。我将见到如来的声闻僧众集会。我将见到神通广大、威力强大的菩萨们。对于像这样的世尊，我乐于见到他的诞生，而不乐于见到他的寂灭。然后，菩萨摩诃萨药军，以神通力与五百菩萨一同从座位上站起，他们都以神通力升到上方的虚空中，结跏趺坐，进行禅定。他们所有人的身体里都出现了狮子。出现了老虎。出现了蛇。出现了大象。示现了各种各样的神通变化。也在山上结跏趺坐。向上也能行至二万由旬。也能降下十万俱胝的月亮和太阳。然后，那些年轻的众生向世尊这样禀告道：世尊，具有大光明，以及在世间示现各种神通变化的因是什么？缘是什么？世尊开示道：善男子，你们看这月亮和太阳的出现。他们禀告道：世尊，看到了。善逝看到了。世尊开示道：这是菩萨从自己的身体里显现光明和神通、神变，显现之后也利益了许多众生，给许多众生带来安乐，对世间充满慈爱，为了广大的众生群体、天神们和人类的利益、饶益和安乐，为众生宣说佛法。他们在这里示现人的身体、力量和精进，从而近距离地示现这样的力量。禀告道：世尊，为了使光明显现，请您宣说佛法。这样禀告之后，世尊对菩萨摩诃萨药军这样开示道：药军，你三千
English
I shall behold the Tathagata directly. Then, I shall ask what Dharma to listen to, and listen to the pleasing Dharma. I shall behold the assembly of the Tathagata's Shravaka Sangha. I shall behold the Bodhisattvas who are great in miraculous power and mighty. For such a Bhagavan, I am pleased to see his birth, but not pleased to see his passing away. Then, the Bodhisattva Mahasattva Medicine Army, with the power of miraculous abilities, together with those five hundred Bodhisattvas, arose from their seats, and all of them, by miraculous power, went into the sky above, sat in the lotus position, and meditated. From the bodies of all of them, lions appeared. Tigers appeared. Snakes appeared. Elephants appeared. They showed various kinds of miraculous transformations. They also sat in the lotus position on the mountains. They could also travel upwards for twenty thousand yojanas. They could also cause ten million billions of moons and suns to descend. Then, those young beings said to the Bhagavan: Bhagavan, what is the cause and what is the condition for the great light and the various miraculous transformations that appear in the world? The Bhagavan said: Son of good family, look at the appearance of the moon and the sun. They said: Bhagavan, we see them. Sugata, we see them. The Bhagavan said: This is the Bodhisattva showing light and miraculous powers and transformations from his own body, and having shown them, he also benefits many beings, brings happiness to many beings, is filled with love for the world, and for the sake of the benefit, welfare, and happiness of the great assembly of beings, the gods, and humans, he teaches the Dharma to sentient beings. Here, they show the human body, strength, and diligence, and thus closely show such power. They said: Bhagavan, please teach the Dharma so that light may appear. Having said this, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Medicine Army: Medicine Army, you three thousand