Tibetan
སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བྱུང་སྟེ། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རེ་རེས་ཀྱང་ལག་པ་བརྒྱ་བརྒྱ་བརྐྱང་ནས་སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་སྣ་ཚོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གཏོར་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་གཏོར་བ་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་བྱུང་བ་འདི་དག་ནི་སེམས་པ་མེད་པའོ། །མི་འདི་དག་ནི་སེམས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ནས་མི་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་གང་ལག་པ་བརྒྱ་བརྒྱ་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷུང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེས་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཅི་ཞིག་ལགས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འདི་ཅི་ཞིག་ལགས། གང་མི་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་བརྒྱ་པོ་ཡང་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ལྷུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ལག་པ་བརྒྱ་པ་ཡང་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་ན། ལག་པ་གཉིས་པའི་མི་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སེམས་པ་མེད་པར་སྐྱེའོ། །སེམས་པ་མེད་པར་འགག་གོ །སྨན་གྱི་སྡེ་དེའི་ལུས་ཀྱང་སེམས་པ་མེད་པར་གྱུར་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་གཞོན་པ་གང་ལགས། རྒན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་སེམས་ཅན་གཞོན་པ་ཡང་ཡོད། རྒན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་གཞོན་པ་གང་ལགས། རྒན་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དག་ད་ལྟར་ལྷུང་བ་དེ་དག་ནི་རྒན་པའོ། །གང་དག་ཤིང་རྣམས་ལས་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ནི་གཞོན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་རྣམས་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གིས་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་བརྐྱང་བ་དང་། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བརྒྱ་འོང་ངོ་། །འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་བྱེ་བ་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཅུ་འོང་སྟེ། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་དག་ལྷགས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མི་སྨྲ། ཀུན་ཏུ་མི་སྨྲ་ཞིང་ཅང་མི་ཟེར་བར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང
Chinese
有成千上万亿的人群出现，每个人群都伸出一百只手，向如来供奉香、花环和各种涂香。世尊说：药天，你看到这些人向如来供奉香、花环和涂香了吗？回答说：世尊，我看到了。善逝，我看到了。世尊说：这些出现的人群是没有心识的。这些人是没有心识的。然后，那成千上万亿的人，每个人的一百只手都掉落了。然后，菩萨摩诃萨药天看到后，对世尊说：世尊，这是什么？善逝，这是什么？为什么人们的一百只手一下子就掉落了？世尊，如果一百只手都不会掉落，更何况只有两只手的人呢？世尊说：药天，众生也是这样，没有心识地出生，没有心识地灭亡。药天，要知道他们的身体也是没有心识的。回答说：世尊，这些众生中，哪个是年轻的？哪个是年老的？世尊说：药天，有年轻的众生，也有年老的众生。回答说：世尊，哪个是年轻的？哪个是年老的？世尊说：那些现在掉落的是年老的，那些从树上生长出来的是年轻的。回答说：世尊，我想看到年轻的众生。然后，月光如来伸出右手的掌心，从十方来了成千上万亿的人群。从下方和上方来了五十五十亿的人群，那些人群聚集后，用头顶礼世尊的脚，不向如来说话，完全不说话，什么也不说地坐着。然后菩萨向世尊……
English
A hundred trillion beings appeared, and each of these beings extended a hundred hands, offering incense, garlands, and various perfumes to the Tathagata. The Bhagavan said: Medicine Deity, do you see these beings offering incense, garlands, and perfumes to the Tathagata? He replied: Bhagavan, I see them. Sugata, I see them. The Bhagavan said: These beings that have appeared are without mind. These people are without mind. Then, each of those hundred trillion people, all of whom had a hundred hands, all fell down. Then, the Bodhisattva Mahasattva Medicine Deity, having seen this, said to the Bhagavan: Bhagavan, what is this? Sugata, what is this? Why do the hundred hands of these people fall off so quickly? Bhagavan, if a hundred hands do not fall off, what need is there to mention people with only two hands? The Bhagavan said: Medicine Deity, in the same way, sentient beings are born without mind and cease without mind. Medicine Deity, know that their bodies also become without mind. He replied: Bhagavan, among these sentient beings, which are the young and which are the old? The Bhagavan said: Medicine Deity, there are young sentient beings and there are old sentient beings. He replied: Bhagavan, which are the young and which are the old? The Bhagavan said: Those that have fallen now are the old, and those that have grown from the trees are the young. He replied: Bhagavan, I wish to see the young sentient beings. Then, the Tathagata Moonlike One extended the palm of his right hand, and from the ten directions came a hundred trillion beings. From the lower and upper directions came fifty-five billion beings, and those beings gathered and bowed their heads at the feet of the Bhagavan, not speaking to the Tathagata, not speaking at all, and sitting without saying anything. Then the Bodhisattva to the Bhagavan...
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མི་སྨྲ། ཀུན་ཏུ་མི་སྨྲ་ཞིང་ཅང་མི་མཆི་བར་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་ཁྱོད་མི་ཤེས་སམ། ས་ཕྱོགས་ནི་སེམས་པ་མེད་དེ་མི་སྨྲ། ཀུན་ཏུ་མི་སྨྲ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡང་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨན་གྱི་སྡེ་འདི་ལ་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་ཁ་ཅིག་ནི་མཐོང་ཡང་སྐྱེ་བ་མི་ཤེས། འགག་པ་དང་། རྒ་བ་དང་། ནད་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་དང་། མཛའ་བ་དང་། བྱེ་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་ཤེས་ཏེ། མཐོང་ཡང་ཡིད་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ན་ཤེས་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར་ཏེ། སྨན་གྱི་སྡེ་དེ་དག་ཡང་དང་ཡང་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཆོས་མ་འཚལ་བའི་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གང་ནས་མཆིས། གང་ནས་འཆི་འཕོ་ཞིང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ པ། སྨན་གྱི་སྡེ་ཉོན་ཅིག །མིའི་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དེ་དག་ནི་དངུལ་མཁན་གྱིས་ཀྱང་མ་བྱས། ཟངས་མཁན་གྱིས་ཀྱང་མ་བྱས། ཤིང་མཁན་གྱིས་ཀྱང་མ་བྱས། རྫ་མཁན་གྱིས་ཀྱང་མ་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་འཇིགས་པས་ཀྱང་མ་བྱས་ཀྱི། གཞན་དུ་ན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་འདུས་པ་དང་སྡིག་པའི་ལས་དང་ལྡན་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ཡང་དང་ཡང་བཟོའི་ལས་རྣམས་སློབ་པས་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཚོར་བ་མི་བཟད་པ་འབྱུང་སྟེ། དེར་དེ་དག་སྔོན་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་ངོ་། །སྨན་གྱི་སྡེ་འདི་ཉིད་དུ་གང་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་ལྷགས་པ་མི་ལྡང་བ་འདི་དག་ནི་འདི་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། སྨན་གྱི་སྡེ་དེའི་ཕྱིར་མི་སྨྲ། ཀུན་ཏུ་མི་སྨྲའོ། །སྨན་གྱི་སྡེ་དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ནི་དགེ་བ་ཡང་མི་ཤེས། སྐྱེ་བ་ཡང་མི་ཤེས། འགག་པ་ཡང་མི་ཤེས་ཏེ། དེ་དག་མིའི་ལུས་ཀྱང་འཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་འདི་དག་ཀྱང་སྨན་གྱི་སྡེ་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྐྱེ། ཇི་ལྟར་འགག །བཅོམ་ལྡན་
Chinese
菩萨摩诃萨药天（སྨན་གྱི་སྡེ།）如是请问道：世尊，为何那些有情不向如来说话，总是沉默不语，一言不发？世尊开示道：药天，你不知道吗？土地没有心识，所以不说话，总是沉默不语，也不懂佛法。这是为什么呢？药天，因为这里有些年幼的有情，即使看见了，也不懂生、灭、老、病、忧愁、哀号、痛苦、离别、不悦、相遇、友爱、分离、死亡、非时而死，以及所有难以忍受的痛苦。即使看见了也不会厌离，又怎么会懂得呢？药天，应该反复教导他们。然后，菩萨摩诃萨药天向世尊如是请问道：世尊，那些不求佛法的年幼有情从何而来？从何处死亡，又将往何处投生？世尊开示道：药天，听着！那些获得人身者，不是银匠所造，也不是铜匠所造，不是木匠所造，也不是陶匠所造，也不是因国王的恐惧所致，而是由男女结合以及罪恶之业所生。这些有情也因反复学习工巧之业，而产生无量无边的难忍痛苦和感受。在那里，他们体验着先前所造罪恶不善之业的果报。药天，在此处，那些年幼有情无法忍受寒冷，他们将体验到这样的痛苦感受。药天，因此他们不说话，总是沉默不语。药天，如此一来，那些年幼有情既不懂善，也不懂生，也不懂灭。那些无法获得人身者，也被称为药天年幼有情。请问道：世尊，年幼有情如何生？如何灭？世尊
English
The Bodhisattva Mahasattva Medicine Deity (sman gyi sde) asked thus: "Venerable One, why do those sentient beings not speak to the Tathagata, always remaining silent and not uttering a single word?" The Venerable One replied: "Medicine Deity, do you not know? The earth has no mind, so it does not speak, always remaining silent and not understanding the Dharma. Why is that? Medicine Deity, because some young sentient beings here, even when they see, do not understand birth, cessation, aging, sickness, sorrow, lamentation, suffering, separation, displeasure, encounter, friendship, separation, death, untimely death, and all unbearable sufferings. Even if they see, they will not become disgusted, so how can they understand? Medicine Deity, they should be taught repeatedly." Then, the Bodhisattva Mahasattva Medicine Deity asked the Venerable One thus: "Venerable One, where do those young sentient beings who do not seek the Dharma come from? From where do they die, and where will they be reborn?" The Venerable One replied: "Medicine Deity, listen! Those who obtain a human body are not made by a silversmith, nor by a coppersmith, nor by a carpenter, nor by a potter, nor by the fear of a king, but rather they arise from the union of men and women and from sinful deeds. These sentient beings also experience immeasurable and unbearable suffering and feelings by repeatedly learning skillful crafts. There, they experience the ripening of the evil and unwholesome deeds they committed in the past. Medicine Deity, here, those young sentient beings who cannot endure the cold will experience such painful feelings. Medicine Deity, therefore they do not speak, always remaining silent. Medicine Deity, in this way, those young sentient beings neither understand good, nor do they understand birth, nor do they understand cessation. Those who cannot obtain a human body are also called Medicine Deity young sentient beings." Asked: "Venerable One, how do young sentient beings arise? How do they cease?" The Venerable One
Tibetan
འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མེ་ལ་ཤིང་གིས་རེག་པར་བྱས་པ་དང་། ཤིང་དེ་ལ་མཐར་གྱིས་མེ་འབར་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྨན་གྱི་སྡེ་ཐོག་མ་མིའི་ལུས་སུ་སྐྱེའོ། །སྐྱེས་ནས་གདོད་ཚོར་བ་མྱོང་ངོ་། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་ཞིག་འདིར་མངོན་པར་སྐྱེ། སྐྱེས་ནས་སུ་ཞིག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྐྱེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱལ་པོས་མི་ལ་ལ་ཞིག་བཅིངས་ཏེ་ཁང་པ་མུན་པ་མུན་ནག་གི་ནང་དུ་བཙོན་རར་བཅུག་པ་དང་། མི་དེ་ཁང་པ་མུན་ནག་དེར་ཞུགས་ནས་ཁང་པ་མུན་ནག་ལ་ཁང་པ་མུན་ནག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་མི་གཞན་སྔོན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་རེག་པ་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས་མི་དེ་ནི་མ་རུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྔོན་སྡུག་བསྔལ་མ་མྱོང་བས་འཚོ་ བ་སྲོག་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་བསམས་ནས་དེས་དེར་མེ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་ཁྱིམ་དེའི་ནང་དུ་མེ་ཆུང་ཟད་ཅིག་བོར་བ་དང་། མི་བཙོན་རར་བཅུག་པ་དེས་མེ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དབུགས་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏེ་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་སོ། །མེ་དེ་ཡང་རྒྱུ་གང་གིས་འབར་བའི་མེ་འབར་བ་དེས་ཁྱིམ་དེ་ཀུན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་ནས་མི་དེ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་ཚིག་པ་དང་། དེ་ཚིག་གོ་ཞེས་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་མི་དགའ་སྟེ། དེ་འདི་སྙམ་དུ་ཕྱིན་ཅད་ནི་བདག་གི་ཡུལ་དུ་སེམས་ཅན་གང་ཡང་བཙོན་རར་མི་གཞུག་གོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་རང་གི་ཡུལ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཁྱེད་ཅག་མ་འཇིགས་ཤིག །མ་སྐྲག་ཤིག །ཁྱེད་ཅག་འཇིགས་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཕྱིན་ཆད་ངའི་ཡུལ་དུ་ཆད་པས་གཅད་པའམ། བཙོན་རར་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གང་ཡང་སྲོག་དང་དབྲལ་བར་མི་བྱ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་མ་འཇིགས་ཤིག་ཅེས་དེ་ལྟར་དབུགས་ཕྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྨན་གྱི་སྡེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པ་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ། །ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་ཚིག་ནས་མི་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ཀྱང་ཚིག་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་ནས་སེམས་ཅན་བཅིངས་པ་ཡང་བཅིངས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་དྲི་མ་སྤངས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲོན་མ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་སེམས
Chinese
过去佛开示说：医药的种类是这样的，譬如某人用木头接触火，那木头最终会被火点燃一样。医药的种类最初在人的身体里产生，产生后首先体验感觉。请问，世尊，谁在这里显现出生？出生后谁完全从痛苦中解脱？世尊开示说：医药的种类是佛陀自己出生，如来自己完全从痛苦中解脱。这就像，国王把某人捆绑起来，关在黑暗的房间里作为囚犯，那人进入黑暗的房间后，在黑暗的房间里看到的是黑暗的房间。然后，另一个人，以前被痛苦的感觉触动过，看到那人变得可怜。以前没有体验过痛苦，生命将会终结。心想之后，他带着火来到那里，在那房子里扔了一点火，被囚禁的人看到了那火。看到后，他松了一口气，感到高兴。那火也因为某种原因燃烧起来，那燃烧的火使整个房子都燃烧起来，那人也因此被烧死了。国王听到那人被烧死了，很不高兴，心想：以后我的国家里，任何众生都不要被囚禁了。然后，那位国王对居住在他国家里的众生说：喂，众生们，不要害怕！不要恐惧！你们不要感到害怕！以后在我的国家里，不会用刑罚来惩罚，也不会被囚禁。任何众生都不会被剥夺生命。喂，众生们，不要害怕！就像这样松了一口气一样，医药的种类，如来就是焚烧一切烦恼，彻底平息一切疾病的。就像房子被烧毁，人的身体也被烧毁一样，为了众生的利益、好处和幸福而进入，使被束缚的众生也从束缚中完全解脱出来一样。如来也舍弃了贪欲、嗔恨和愚痴的污垢，像灯一样出现在世间，为了众生们的心
English
The Buddha of the past declared: The category of medicine is like this, for example, when someone touches fire with wood, that wood will eventually be ignited by the fire. The category of medicine initially arises in the human body, and after arising, it first experiences feeling. Please tell me, World Honored One, who is it that manifests birth here? And who is it that, after being born, is completely liberated from suffering? The World Honored One declared: The category of medicine is the Buddha himself being born, the Tathagata himself being completely liberated from suffering. It is like this, for example, when a king binds someone and imprisons them in a dark room, that person, upon entering the dark room, sees the dark room as a dark room. Then, another person, who has previously been touched by the feeling of suffering, sees that person and becomes miserable. Having not experienced suffering before, life will come to an end. After thinking this, he brings fire there and throws a little fire into the house, and the imprisoned person sees that fire. Upon seeing it, he is relieved and feels joy. That fire, burning for some reason, causes the entire house to burn, and that person is burned to death as a result. When the king hears that the person has been burned to death, he is very unhappy and thinks: From now on, in my country, no sentient being will be imprisoned. Then, that king says to the sentient beings residing in his country: Hey, sentient beings, do not be afraid! Do not be terrified! Do not be frightened! From now on, in my country, there will be no punishment by execution, nor will anyone be imprisoned. No sentient being will be deprived of life. Hey, sentient beings, do not be afraid! Just like that sigh of relief, the category of medicine, the Tathagata, is the one who burns away all afflictions and completely pacifies all diseases. Just as when a house is burned down, the person's body is also burned, entering for the sake of the benefit, good, and happiness of sentient beings, and liberating bound sentient beings completely from their bonds. The Tathagata also abandons the defilements of desire, hatred, and ignorance, and appears in the world like a lamp, for the minds of sentient beings.