Tibetan
ཅག་ནི་དབུལ་ན་ཇི་ལྟར་བྱ། གལ་ཏེ་ལྷ་མ་མཉེས་ན་ནི་བུ་དེ་ཡང་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར། ཇི་སྟེ་མཉེས་པར་བྱ་ན་བདག་ཅག་ནི་དབུལ་བས་མི་དང་ཕྱུགས་གང་ནས་བླང་སྙམ་ནས་དེ་དག་རིངས་ཤིང་མྱུར་བར་ཁྱིམ་དུ་དོང་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་རྫས་ཅུང་ཟད་ཅི་བདོག་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཕྱུགས་ཉོ་བའི་ཕྱིར་འཚོང་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་མི་གཞན་ཞིག་གི་གན་དུ་ཕྱིན་ནས། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་གསེར་ཞིག་སྐྱིར་བྱིན་སྐྱིན་པ་ནི་ཞག་བཅུ་ནས་སླར་འབུལ་ནུས་ན་ནི་ལེགས། ཇི་སྟེ་འབུལ་མ་ནུས་ན་ཡང་ངེད་ཁྱེད་ཀྱི་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་དེ་ཁྱེར་ཏེ་མི་ཉོར་དོང་ངོ་། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་མི་ཉོས་ནས་མི་དེས་ཀྱང་བདག་བསད་པར་ནི་མ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་རྨོངས་པར་གྱུར་པ་དེ་གཉིས་སླར་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་མ་དོང་གི་ལྷ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། ལྷ་བོན་པོ་ལ་ད་མྱུར་དུ་མཆོད་སྦྱིན་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་དེ་གཉིས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱུགས་ཀྱང་བསད་མི་དེ་ཡང་བསད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་བོན་པོ་དེས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བར་བསམས་ཏེ་མེ་བུས་པ་དང་། དེ་ནས་ལྷ་དེ་བབས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ནི་ངས་ཁྱེར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་དེ་གཉིས་དགའ་ཞིང་མགུ་བས་ཁྱབ་ནས་བུ་འདི་སོས་ན་བདག་ཅག་བྲན་དུ་གྱུར་ཀྱང་བླ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ཕ་མས་ལྷ་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ནས་སླར་ལོག་སྟེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ནས་བུ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕ་མ་དེ་གཉིས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡི་མུག་པ་ཆེན་པོས་སྙིང་ལ་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་ཟུག་སྟེ་ཡི་ཆད་པར་གྱུར་ནས་དེ་ཉིད་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ། སྨན་གྱི་སྡེ་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གང་དུ་སྐྱེ་བ་ཞུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་ཁ་རོག་ང་ལ་མ་འདྲི་ཤིག །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞུའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་དེ་ལ་མ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ངུ་འབོད་དུ་སྐྱེས་སོ། །ཕ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བསྡུས་གཞོམ་དུ་སྐྱེས་སོ། །བུ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཚ་བར་སྐྱེས་སོ། །ལྷ་བོན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་སྐྱེས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་མ་ནོངས་པ་དེ་གང་དུ་སྐྱེས་དེའི་ཚེ་སླད་མ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་འདི་ལ་མི་མ་ཉེས་པ་དེ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་གིས་མི་དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་ཉོན་ཅིག །མི་དེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སེམས་དད་པས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལན་ཅིག་སྨྲས་ཏེ། སྨན་གྱི་སྡེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཅུའི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར། སྐྱེ་བ་དང་སྐྱེ་བར་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་ནི་མི་ནུས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་རྔོ་ཐོགས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་ཉོན་ཅིག །བརྩོན་འགྲུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་རྣམས་སྟོན་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་ བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གནས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གནས་སོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གནས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་འགག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གནས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གནས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འབྲས་བུ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གནས་ཏེ། སྨན་གྱི་སྡེ་འདི་དག་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤིང་ཞིག་བསྐྱེད་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་ཤིང་དེའི་རྩ་བ་ཟུག་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་རྩ་བ་དེ་དཔག་ཚད་ཙམ་གྱི་འོག་ཏུ་སོང་ངོ་། །མི་གཞན་ཞིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་བསྐྱེད་པ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་དེ་ཤིང་དེ་རྩ་བ་མ་ཟུག་ནས། དེ་ནས་མི་དེས་གནས་དེ་ནས་ཤིང་དེ་ཕྱུང་བ་དང་། མི་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་ངའི་ས་བརྐོས་ཞེས་འཐབ་འབྲེག་རྩོད་པར་གྱུར་ནས། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོས་མི་དེ་གཉིས་འཐབ་འབྲེག་རྩོད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་ཐོས་ནས། རྒྱལ་པོ་དེས་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། སོང་ལ་མི་དེ་གཉིས་ཁྲིད་དེ་ཤོག་ཤིག །ལྷ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་མི་དེ་རིངས་པའི་གཟུགས་སུ་བརྒྱུགས་ནས་མི་དེ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱེད་ལ་རྒྱལ་པོ་འབོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་མི་གཅིག་ནི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་གོ །མི་གཅིག་ནི་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་མེད་པར་རྒྱལ་པོ་ག་ལ་བ་དེར་ཁྲིད་དོ། །ཁྲིད་ནས་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་མི་དེ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཁྱེད་ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པར་གྱུར། དེ་ནས་མི་དེ་གཉིས་ལངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསན་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་ལ་ནི་ས་ཕྱོགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཆིས་ཀྱི་ས་གཡར་པོ་ཞིག་ལ་ཤིང་བསྐྱེད་པ་ལས་རླུང་གིས་ བསྐྱོད་ནས་རྩ་བ་ཡང་མ་ཟུག་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཡང་མ་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་རྩ་བ་དཔག་ཚད་ཙམ་གྱི་འོག་ཏུ་ཡང་མཆིས་པ་དང་། ཁྱོད་ཀྱིས་ཉེས་སོ་ཞེས་མི་འདིས་བདག་ལ་ཐབ་མོ་བརྒལ་དུ་བས་ཀྱི་བདག་གིས་ནི་མ་ནོངས་ན་ལྷ་དེ་ལ་བདག་གིས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་ནོངས་པར་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་བློན་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་བཀུག་སྟེ། བསོགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །ཁྱེད་ཅག་སྨྲོས་ཤིག །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཇི་སྐད་སྨྲ་བར་བགྱི། གང་གི་ཉིན་མོ་ཤིང་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་མོ་རྩ་བ་ཟུག་ནས་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་དེ་ཁྱེད་ཀྱིས་གང་ན་ཡང་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་ཕྱེད་ཀྱིས་འདི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བློན་པོ་དེ་དག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གིས་འདི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་བགྱིར་མི་རུང་ངོ་། །འདི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་རྔོ་མི་ཐོགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། རེ་ཤིག་མི་འདི་ཉིད་ལ་རྨ་བར་བགྱིའོ། །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་གང་སྨྲས་པའི་དོན་བདེན་ནམ་སྨྲོས་ཤིག །སྨྲས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དོན་དེ་མད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཉིན་མོ་ཤིང་བསྐྱེད་པ། །དེ་ཡི་ཉིན་མོ་རྩ་ཟུག་ཅིང་།
Chinese
我们贫穷该怎么办？如果神不高兴，那孩子也会面临死亡。如果能让神高兴，但我们贫穷，从哪里获得人和牲畜呢？想着这些，他们急忙赶回家。把家里所有值钱的东西都拿去卖，为了买牲畜。然后，他们去了一个人那里，说：“先生，请借给我们一些黄金，如果十天后能还清，那就太好了。如果还不了，我们就答应做您的奴隶来偿还。” 这样说完，他们拿着黄金去买人。他们买了人，但那个人并不知道自己会被杀。然后，那对愚昧的父母没有回家，而是去了神庙。他们对巫师说：“现在赶紧做祭祀吧。” 然后，那对父母亲自宰杀了牲畜，也杀了那个人。然后，那个巫师想着要做祭祀，便生起了火。然后，神降临说：“你的孩子已经被我带走了。” 然后，那对父母高兴得手舞足蹈，说：“如果这个孩子能活过来，我们做奴隶也愿意。” 父母向神做了祭祀后，返回自己的家，看到孩子已经面临死亡。然后，那对父母痛苦而沮丧，心中充满了悲伤的刺痛，感到绝望，就在那时面临了死亡。 药师，不要与不善的朋友交往。提问者：世尊，那些众生会转生到哪里呢？世尊回答说：药师，安静，不要问我。提问者：世尊，请说吧！善逝，请说吧！世尊回答说：药师，那个母亲转生到大号叫地狱。父亲转生到大合集粉碎地狱。儿子转生到大热地狱。巫师转生到大无间地狱。提问者：世尊，那个无辜的人转生到哪里了？他未来的命运是什么？世尊回答说：药师，这……
English
What should we do if we are poor? If the god is not pleased, then that child will also face death. If we can please the god, but we are poor, where can we get people and livestock? Thinking about these things, they hurried home. They took all the valuable things in the house to sell, in order to buy livestock. Then, they went to a person and said, "Sir, please lend us some gold, if we can repay it in ten days, that would be great. If we can't repay it, we promise to be your slaves to repay." Having said that, they took the gold to buy a person. They bought the person, but that person did not know that he would be killed. Then, the ignorant parents did not go home, but went to the temple. They said to the sorcerer, "Now quickly perform the sacrifice." Then, the parents personally slaughtered the livestock and also killed that person. Then, that sorcerer thought about performing the sacrifice and lit the fire. Then, the god descended and said, "Your child has been taken away by me." Then, the parents were overjoyed and said, "If this child can live, we are willing to be slaves." After the parents made sacrifices to the god, they returned to their home and saw that the child was facing death. Then, the parents were in pain and frustrated, their hearts filled with the sting of sorrow, feeling desperate, and at that moment faced death. O Medicine Master, do not associate with unwholesome friends. Questioner: World Honored One, where will those beings be reborn? The World Honored One replied: Medicine Master, be quiet, do not ask me. Questioner: World Honored One, please tell us! Sugata, please tell us! The World Honored One replied: Medicine Master, that mother was reborn in the great Howling Hell. The father was reborn in the great Crushing Hell. The son was reborn in the great Hot Hell. The sorcerer was reborn in the great Avici Hell. Questioner: World Honored One, where was that innocent person reborn? What is his future destiny? The World Honored One replied: Medicine Master, this...
Chinese
那个没有罪过的人就出生在三十三天众神之中了。请问，世尊，是什么样的因和缘使这个人与三十三天众神同等地位出生？世尊开示说：药师们，听着。那个人在临终时，以虔诚之心向如来佛顶礼，念诵了一句“向佛顶礼”。药师们，这个善根会使他在六十劫中享受三十三天众神的快乐。在八十劫中，他会记得自己的前世。生生世世，他将远离一切悲伤的痛苦。一旦出生，他就能消除所有的痛苦。但不能使所有众生完全从悲伤中解脱出来。请问，世尊，如何才能使所有众生完全从悲伤中解脱出来呢？世尊开示说：药师们，要精进努力。请问，世尊，什么是精进努力呢？世尊开示说：药师们，听着。所谓的精进，就是展示各种果实。例如，入流果被称为精进的处所。一来果被称为精进的处所。不来果被称为精进的处所。阿罗汉的果位，以及阿罗汉果位的灭尽，被称为精进的处所。独觉佛的果位，以及独觉佛果位的智慧，被称为精进的处所。菩萨的果位，以及菩提的处所，被称为精进的处所。药师们，这些被称为精进的处所。请问，世尊，如何展示入流者和入流果呢？世尊开示说：例如，如果有人种了一棵树，那么就在同一天，这棵树的根扎下了，并且在同一天，树根深入到一由旬的地下。另一个人也同样种了一棵树，并且在同一天，
English
That innocent person was born among the gods of the Thirty-Three Heavens. I asked: World-Honored One, what cause and condition led that person to be born with the same status as the gods of the Thirty-Three Heavens? The World-Honored One replied: O physicians, listen. At the time of death, that person, with a mind of faith in the Thus-Gone One, prostrated to the Buddha and said once, "I prostrate to the Buddha." O physicians, that root of virtue will cause him to experience the happiness of the gods of the Thirty-Three Heavens for sixty kalpas. For eighty kalpas, he will be born remembering his past lives. In birth after birth, he will be free from all the pain of sorrow. As soon as he is born, he will avert all suffering. However, it is not possible to completely liberate all sentient beings from sorrow. I asked: World-Honored One, how can all sentient beings be effectively liberated from sorrow? The World-Honored One replied: O physicians, exertion should be practiced. I asked: World-Honored One, what is the practice of exertion? The World-Honored One replied: O physicians, listen. What is called exertion is the showing of fruits. For example, the fruit of stream-entry is called the place of exertion. The fruit of once-returning is called the place of exertion. The fruit of non-returning is called the place of exertion. The fruit of an Arhat, and the cessation of the fruit of an Arhat, are called the place of exertion. The fruit of a Pratyekabuddha, and the knowledge of the fruit of a Pratyekabuddha, are called the place of exertion. The fruit of a Bodhisattva, and the place of Bodhi, are called the place of exertion. O physicians, these are called the places of exertion. I asked: World-Honored One, how should the stream-enterer and the fruit of stream-entry be shown? The World-Honored One replied: For example, if someone plants a tree, on that very day the roots of that tree take hold, and on that very day the roots go down to a yojana below. Another person also plants a tree in the same way, and on that very day,
Chinese
因为风吹动，那棵树没有扎根。之后，那人从那地方拔出了那棵树。另一个人也争辩说：‘你为什么挖我的地？’当时，国王听到了那两个人争吵的消息。那位国王派了一个信使，说：‘去把那两个人带过来！’那人像神一样急忙跑去，对那两个人说：‘国王在召唤你们。’之后，一个人感到害怕和恐惧。另一个人没有害怕和恐惧，被带到了国王所在的地方。带到后，他们坐在国王面前。之后，国王对那两个人说了这样的话：‘你们因为什么而争吵？’之后，那两个人站起来，对国王说了这样的话：‘伟大的国王，请听我说。我们没有一点土地，只是在租来的地上种树，但是风 吹动它，没有扎根，也没有长出叶子、花朵和果实。伟大的国王，它的根甚至在一百俱卢舍之下。’这个人指责我犯了错误，但我没有犯错，请神明知道我没有犯任何错误。’之后，那位国王召集了三千万大臣，聚集起来，这样命令道：‘你们说！’大臣们回答说：‘说什么呢？’‘在哪一天种树，就在同一天扎根，长出叶子、花朵和果实，你们在哪里见过或听说过？你们用七天或半个月的时间来区分这件事。’之后，那些大臣从座位上站起来，对国王这样说道：‘伟大的国王，我们无法区分这件事。区分这件事毫无用处。伟大的国王，这太奇怪了，让我们先审问这个人。’‘喂，你说的话是真的吗？说！’那人说：‘伟大的国王，那件事是假的。’国王说：‘在哪一天种树， 就在那天扎根，’
English
Because the wind blew, that tree did not take root. Then, that person pulled the tree out from that place. Another person also argued, 'Why did you dig my land?' At that time, the king heard the news of the two people arguing. That king sent a messenger, saying, 'Go and bring those two people here!' That person ran like a god in haste and said to the two people, 'The king is summoning you.' After that, one person felt fear and dread. The other person, without fear or dread, was taken to where the king was. After being brought, they sat before the king. Then, the king said these words to the two people, 'Why are you arguing?' Then, the two people stood up and said these words to the king, 'Great king, please listen. We do not have even a little land, but we planted a tree on rented land, but the wind blows it, and it does not take root, nor does it grow leaves, flowers, and fruits. Great king, its roots are even a hundred krosa below.' This person accuses me of making a mistake, but I have not made a mistake, may the gods know that I have not made any mistake. Then, that king summoned thirty million ministers, gathered them together, and commanded, 'Speak!' The ministers replied, 'What should we say?' 'On what day is a tree planted, and on the same day does it take root, grow leaves, flowers, and fruits, where have you seen or heard of it? You should distinguish this matter in seven days or half a month.' Then, those ministers stood up from their seats and said to the king, 'Great king, we cannot distinguish this matter. It is useless to distinguish this matter. Great king, this is strange, let us first question this person.' 'Hey, is what you said true? Speak!' That person said, 'Great king, that matter is false.' The king said, 'On what day is a tree planted, on that day it takes root,'