Tibetan
་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའམ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཞོལ་བར་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་ དུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བྲམ་ཟེ་དང་། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་རྒྱགས་པར་མ་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བྱ་འདབ་གཤོག་མ་རྫོགས་པར་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་མི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་མི་ནུས་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་རྣམ་པས་བྱ་གག་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་ནས་ལུས་འདི་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་ལུས་འཇིག་ཅིང་མཐར་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དེ་དག་རོ་བྲོ་བ་མེད་ནས་བདག་ཅག་གིས་ལུས་འདི་ཅི་ཞིག་གི་ཕྱིར་བཟུང་། བདག་ཅག་གིས་གང་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེ་བ་དང་། མིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེ་བ་ཡང་མ་མྱོང་ལ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གནས་ལ་ཡང་གནས་པར་མ་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་ལུས་འདི་ནི་དོན་མེད་པར་བཟུང་ན་བདག་ཅག་གི་འགྲོ་བ་ནི་གང་ཡིན། བདག་ཅག་གི་རྟེན་དུ་ནི་སུ་ཞིག་འགྱུར། གང་དུ་སྐྱེ་ཞིང་གང་དུ་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་ནས་ཡོངས་སུ་སྐྲག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་གཅེར་བུ་པ་དེ་དག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་ཅག་རིན་པོ་ཆེའི་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཡི་ཆད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེད་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མ་གྱུར་ཅིག །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཁྱེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་དང་། ངས་ཁྱེད་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་། གཅེར་བུ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བགོས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གདུགས་མཚན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་ཡོངས་སུ་བཀྲོལ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ལ་བྲི་བའམ་གང་བར་ཡང་མི་གདའ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྐྱེ་བ་དང་། འགག་པ་མཉམ་པར་སྟོན། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མུ་ སྟེགས་ཅན་དག་འགྱོད་པ་ཆེན་པོ་བསལ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོ་འབར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ནས་འདྲི་བའི་གླེང་གཞི་ཆེན་པོ་འདྲི་སྟེ། ཕྱི་མའི་དུས་ན་སེམ
Chinese
看到众生堕入地狱或畜生道。同样，婆罗门和其他外道对你们说：你们不要变得肥胖。例如，就像鸟儿翅膀未丰满，无法为了前往天界而在天空中飞翔一样，你们也无法获得涅槃，因为你们没有那样的神通。那是什么原因呢？因为业力的作用，出生于乌鸦的处境，这个身体不久就会坏灭，最终会死亡。死亡的时候，他们会感到无味，心想：我们为何要执着于这个身体？我们既没有体验过天界的快乐，也没有体验过人间的快乐，也没有安住于涅槃的境界。如果我们无意义地执着于这个身体，我们的去处在哪里？谁会成为我们的依靠？我们将在哪里出生，又将在哪里坏灭呢？想到这些，他们会感到非常恐惧。然后，世尊对其他外道修行者、遍行者和裸形者说：你们不要对这珍贵的赡部洲感到失望。你们不要脱离佛法僧三宝。朋友们，你们向如来询问你们想要的一切，我将满足你们所有的愿望。然后，婆罗门和其他外道修行者、遍行者和裸形者都从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，合掌向世尊请教：世尊，如来以伞为标志，将众生从轮回中解脱出来，但众生的界限既没有减少也没有增加。世尊，以什么原因和条件，显示众生的生和灭是相同的？然后，世尊对菩萨摩诃萨药王说：为了消除外道的大懊悔，为了点燃伟大的法灯，他们披上坚固的盔甲，提出重大的问题，在未来的时代，他们会思考。
English
seeing beings fall into the hells or the animal realms. Similarly, Brahmins and other non-Buddhists say to you: "Do not become fat. For example, just as a bird with incomplete wings cannot fly in the sky to go to the heavenly realms, so too you cannot attain nirvana, because you do not have such miraculous powers." Why is that? Because of the nature of karma, having been born in the state of a crow, this body will soon perish and eventually die. At the time of death, they will feel tasteless and think: "Why do we cling to this body? We have not experienced the happiness of the heavenly realms, nor have we experienced the happiness of the human realm, nor have we abided in the state of nirvana. If we cling to this body meaninglessly, where will our destination be? Who will become our refuge? Where will we be born and where will we perish?" Thinking of these things, they will become completely terrified. Then, the Blessed One said to the other non-Buddhist practitioners, wanderers, and naked ascetics: "Do not be discouraged in this precious Jambudvipa. Do not turn away from the Three Jewels of Dharma. O friends, ask the Tathagata whatever you desire, and I will fulfill all your wishes." Then, the Brahmins and other non-Buddhist practitioners, wanderers, and naked ascetics all rose from their seats, draped their upper garments over one shoulder, and, with palms joined, asked the Blessed One: "Blessed One, although the Tathagata, with the umbrella as a sign, completely liberates beings from samsara, the realm of beings neither decreases nor increases. Blessed One, by what cause and what condition does he show that the birth and cessation of those beings are the same?" Then, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Medicine King: "In order to dispel the great remorse of the non-Buddhists, and in order to ignite the great lamp of Dharma, they don the great armor and ask the great basis of questioning, thinking in the future times."
Tibetan
ས་ཅན་གཞོན་ནུ་དང་། རྒན་པོ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་གྱི་སྡེ་སེམས་ཅན་རྒན་པོ་དག་ཀྱང་གཞོན་ནུ་བཞིན་དུ་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །སྨན་གྱི་སྡེ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་སྐྲ་བཀྲུས་ནས་གོས་གསར་པ་བགོས་ཏེ། དེ་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་གོས་གསར་པ་ལེགས་པར་བགོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། སེམས་ཅན་གཞན་ཞིག་ཀྱང་མགོ་བཀྲུས་ནས་གོས་རྙིང་པ་ཡང་བཀྲུས་ཏེ་བགོས་པ་དང་དེ་ཟེགས་པས་མི་དེ་སྐྲ་བཀྲུས་ཀྱང་མཛེས་པར་མ་གྱུར་ལ། དེའི་གོས་ཀྱང་མཛེས་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། སྨན་གྱི་སྡེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སེམས་ཅན་རྒན་པོ་ཡོད་པ་དག་ནི་མཛེས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་དག་ནི་སྐྱེ་བ་དང་འགག་པ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་ནང་ན་གཞོན་ནུ་ནི་གང་ལགས། རྒན་པོ་ནི་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་ཅག་ནི་ཡང་དང་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་སུ་ཚོར་བ་མྱོང་ཡང་ཁྱེད་ད་དུང་དུ་ངོམས་མི་མྱོང་བས་ཁྱེད་ཅག་ནི་རྒན་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སླན་ཆད་འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་ལ་མི་སྤྲོའོ། །གང་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་། གཅེར་བུ་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་རྣམས་ལས་ཀྱང་གང་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་ནུས་པ་མེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་མོས་པ་དཀའ་བ་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་ཉོན་ཅིག་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་ཀྱང་མི་འཚལ་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་
Chinese
具有土地的年轻人和老年人将会知道生和灭。药王，有些年老的众生也像年轻人一样什么都不知道。药王，这就像，例如，某个人洗了头发，穿上新衣服，当他从房子外面出来时，众生们会说：“你穿新衣服真好看。”而另一个众生也洗了头，把旧衣服也洗了穿上，但因为那件衣服很脏，所以那个人洗了头也不好看，他的衣服也不好看。同样地，药王，在赡部洲，那些年老的众生并不好看，而年轻的众生则显示出生和灭。然后，婆罗门和其他外道修行者，以及遍行者们都从座位上站起来，向薄伽梵这样祈请道：“薄伽梵，我们之中谁是年轻人？谁是老年人？”薄伽梵开示道：“你们一次又一次地在地狱、畜生和饿鬼中感受痛苦，但你们仍然不满足，所以你们是老年人。”然后，所有的婆罗门和所有的龙王都向薄伽梵这样祈请道：“薄伽梵，从今以后，我们不再喜欢在轮回中感受痛苦了。”其他的外道修行者、遍行者和裸形者们这样说道：“即使是年轻的众生，也没有谁能够现证法性。”当他们这样说的时候，菩萨摩诃萨药王向薄伽梵这样祈请道：“薄伽梵，为了什么缘故，请您观察众生难以调伏？”薄伽梵开示道：“药王，听着，如来已经现证了所有世间。”然后，九十四俱胝千的年轻众生坐在如来面前，他们既不向如来顶礼，也不说话。然后，菩萨摩诃萨药王向薄伽梵这样祈请道：“薄伽梵，
English
Young people and old people with land will know birth and destruction. O Medicine King, some old sentient beings also know nothing like young people. O Medicine King, it is like this: for example, if a certain person washes his hair and puts on new clothes, and when he comes out of the house, sentient beings will say, "You look good in your new clothes." And another sentient being also washes his head and washes and puts on old clothes, but because that garment is dirty, that person does not look beautiful even though he washes his hair, and his garment does not look beautiful. Similarly, O Medicine King, in Jambudvipa, those old sentient beings are not beautiful, but young sentient beings show birth and cessation. Then, the Brahmins and other non-Buddhist practitioners, and the wanderers, all rose from their seats and requested the Bhagavan, saying, "Bhagavan, who among us is young? Who is old?" The Bhagavan taught, "You have repeatedly experienced suffering in the hells, animals, and hungry ghosts, but you are still not satisfied, so you are old." Then, all the Brahmins and all the Naga kings requested the Bhagavan, saying, "Bhagavan, from now on, we will no longer enjoy experiencing suffering in samsara." The other non-Buddhist practitioners, wanderers, and naked ascetics said, "Even among young sentient beings, there is no one who can directly realize the Dharma nature." When they said this, the Bodhisattva Mahasattva Medicine King requested the Bhagavan, saying, "Bhagavan, for what reason do you observe that sentient beings are difficult to subdue?" The Bhagavan taught, "O Medicine King, listen, the Tathagata has directly realized all the worlds." Then, ninety-four kotis of thousands of young sentient beings sat before the Tathagata, and they neither prostrated to the Tathagata nor spoke. Then, the Bodhisattva Mahasattva Medicine King requested the Bhagavan, saying, "Bhagavan,
Tibetan
འདས་སེམས་ཅན་འདི་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་སྨྲ། ཀུན་ཏུ་མི་སྨྲ་ཞིང་ཕྱག་ཀྱང་མི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་ཡང་མི་བགྱིད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས་རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་གྱི་སྡེ་ཉོན་ཅིག །སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་སེམས་ཅན་གང་དེ་སྐད་ཟེར་བ་ལ། སྨན་གྱི་སྡེ་འདི་དག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་ཅག་ནི་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་གྱིས། ད་རང་གི་ལུས་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་སྟོན་ཅིག །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་གཞོན་ནུ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་བཞི་ལུས་དང་མ་བྲལ་བར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ཏེ། ས་བཅུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་སྡེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གང་དག་འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་བགྱི་བ་དང་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་དེང་ཉིད་སྐྱེས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་དེང་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྲོལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ས་བཅུ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་མཐོང་ངོ་།། །། བམ་པོ་གསུམ་པ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་། གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་སྤྱོད་པ་པ་དང་། ཀུན་ ཏུ་རྒྱུ་དང་། གཅེར་བུ་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷགས་ནས་གཡོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གན་དུ་མཆིས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་བདག་ཅག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་དག་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཁྱེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གན་དུ་ལྷགས་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཟུང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེས་ན་ཁྱེད་ཐམས་ཅད་རིང
Chinese
这些已逝的众生不向世尊说话，始终不说话，也不顶礼。是什么原因，什么缘由导致他们不向世尊祈请？世尊开示说：药师们，听着！这些年幼的众生无法亲证法性。当那些众生这样说的时候，你们认为这些药师是年幼的众生吗？那些众生这样祈请道：尊者世尊，我们是年幼的众生。尊者善逝，我们是年幼的众生。世尊开示说：喂，这些众生是亲证世间的，现在从你们的身体显示世间的尺度吧！在那时，那一刻，九十四俱胝千的年幼众生在身体未离开的情况下，停留在上方的虚空中，获得了十地。之后，菩萨摩诃萨药师向世尊这样祈请道：那些为了彻底断除轮回和彻底清净而精进努力的众生，真是获得了极好的收获。世尊，这些众生是今天出生的。世尊，这些众生是今天解脱的，并且看到他们全部都获得了十地。第三品。之后，婆罗门和，其他的外道修行者和，遍行者和，裸形者和，龙王和，恶魔及其眷属全部到来，为了扰乱，向世尊这样祈请道：世尊，我们来到如来这里，听闻了这样的法类，愿我们获得像这样的佛陀的安乐。愿世间出现像如来、阿罗汉、正等觉这样的佛陀。世尊开示说：善男子们，正是这样。正如你们来到如来这里，听闻了双法的法类，从而发起了无上正等菩提心。因此，你们全部长
English
These deceased beings do not speak to the Bhagavan. They never speak, nor do they prostrate. What is the reason, what is the cause, that they do not make requests to the Bhagavan? The Bhagavan said: Listen, assembly of healers! These young beings are unable to directly realize the nature of reality. When those beings said this, do you regard these healers as young beings? Those beings then prayed: Venerable Bhagavan, we are young beings. Venerable Sugata, we are young beings. The Bhagavan said: Hey, these beings are directly realizing the world. Now, show the measure of the world from your own bodies! At that time, at that moment, ninety-four kotis of thousands of young beings, without separating from their bodies, remained in the sky above, and attained the ten bhumis. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the assembly of healers, prayed to the Bhagavan thus: Those beings who strive diligently to completely exhaust samsara and to completely purify it, have indeed obtained a great gain. Bhagavan, these beings are born today. Bhagavan, these beings are liberated today, and all of them are seen to have attained the ten bhumis. The Third Chapter. Then, the Brahmins, other non-Buddhist practitioners, wanderers, naked ascetics, the Naga king, and the evil Mara with his retinue all came and, in order to disturb, prayed to the Bhagavan thus: Bhagavan, we have come here to the Tathagata, and having heard this Dharma discourse, may we obtain such bliss of the Buddha. May such a Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha appear in the world. The Bhagavan said: Good men, it is just so. Just as you have come to the Tathagata, and having heard this Dharma discourse on the two dharmas, you have generated the mind of unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Therefore, all of you long