Tibetan
་སྟག་སྟེ། ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་གདིང་བ་དང་། བགོ་བ་ དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། དགབ་པ་དང་། རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བླ་མ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བླ་མ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱ་བས་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དོན་དང་འདུལ་བ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་བཤད་ནས་ངས་དེ་ཉིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་ཡང་ངས་དྲན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་ལ་མ་བབ་བོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། ད་ལྟར་ང་ལ་ཀུན་དགའ་བོ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ངས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས་ནས་ངས་དེར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་ངས་དྲན་ཏེ་དེ་ན་ཡང་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་ལ་མ་བབ་བོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་གདིང་བ་དང་། བགོ་བ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས། ཇི་ལྟ་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུས་ངས་རིམ་གྲོ་བྱས་ཏེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་ཡང་ངས་དྲན་ཏེ་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་རྣམ་པར་གཟིགས་ཐ་མ་གང་བྱུང་བ་དེས་ཟུང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་དང་། ངས་དེ་ཤེས་ནས་དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཆར་རབ་ཏུ་ཕབ་སྟེ། དེ་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་དེ་དག་དབུལ་བ་མེད་པར་གྱུར་ནས། ངས་དེ་ཉིད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཡུན་རིང་མོ་ཞིག་ལོན་གྱི་བར་དུ་ཡང་ང་ལུང་མ་བསྟན་ཏོ། །གསོལ་པ། དུས་ དེ་གང་ལགས། ཚོད་དེ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ཉོན་ཅིག །དེ་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་ན་གདོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྤྲིན་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དེ་ན་ང་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་མཐོང་ནས་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་བདུན་གྱིས་གཏོར་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ང་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་ནས་ང་ཤིང་ཏ་ལ་བཅུ་གཉིས་སྲིད་ཀྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་འདུག་ནས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་སྟེ། གང་ངས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་སུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་དང་། གང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཁར་སང་དང་དེ་རིང་ཙམ་དུ་མངོན་སུམ་དུ་དྲན་ནས། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་ན་ཡང་ངས་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་དག་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སོ་སོར་བཀོད་པར་གྱུར་ན། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ང་ད་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་འདོད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་ངས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་རྣམ་པ་མང་པོ་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཀླུའི་གནས་སུ་ནི་ཀླུའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་གནས་སུ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཡི་དགས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་མིའི་གཟུགས་ ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །གང་དང་གང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་ཀྱིས་ངས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། ཀུན་ཏུ་ད
Chinese
虎年。我以座垫、衣服、香、花鬘、涂香、伞盖和各种装饰品来侍奉那些如来、应供、正等觉。正如对如来们所作的供养和服侍那样，我以同样的供养和服侍来服侍他们。那些如来们也宣说了各种意义和戒律明确的法门，我记得我曾在那里获得无上正等菩提的授记，但那时授记的时机尚未成熟。勇猛者，有二十五俱胝如来、应供、正等觉名为星王出现在世间。我当时在那时出家，侍奉那些如来。正如现在阿难服侍我一样，我也曾那样服侍那些如来，我记得我在那里获得无上正等菩提的授记，但那时授记的时机尚未成熟。勇猛者，有十二俱胝如来、应供、正等觉名为遍见出现在世间。我以座垫、衣服、香、花鬘和涂香来侍奉那些如来。我以对如来们所作的供养和服侍来服侍他们。我当时在那时出家，我记得我曾在那里获得无上正等菩提的授记，不久之后，最后出现的遍见佛宣说了双法的法类，我得知后，当时在赡部洲降下了七宝雨，赡部洲的众生因此变得富裕。我记得我当时在那里获得无上正等菩提的授记，但很久之后我才被授记。请问，那是什么时候？那是什么时刻？世尊开示说：勇猛者，听着！从那以后……
English
Tiger year. I served those Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas with cushions, clothes, incense, garlands, scented ointments, parasols, and various ornaments. Just as the offerings and services were made to the Tathagatas, I served them with the same offerings and services. Those Tathagatas also expounded various Dharma gates with clear meanings and disciplines, and I remember that I had received the prediction of unsurpassed perfect enlightenment there, but the time for the prediction had not yet ripened. O Courageous One, twenty-five kotis of Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas named Star King appeared in the world. At that time, I renounced and served those Tathagatas. Just as Ananda serves me now, I also served those Tathagatas in that way, and I remember that I had received the prediction of unsurpassed perfect enlightenment there, but the time for the prediction had not yet ripened. O Courageous One, twelve kotis of Tathagatas, Arhats, Samyak-sambuddhas named Vipashyin appeared in the world. I served those Tathagatas with cushions, clothes, incense, garlands, and scented ointments. I served them with the offerings and services that were made to the Tathagatas. At that time, I renounced at that time, and I remember that I had received the prediction of unsurpassed perfect enlightenment there, and not long after, the last Vipashyin Buddha who appeared expounded this category of the Dharma of the Twin Laws, and after I learned about it, at that time, a rain of seven precious jewels fell in Jambudvipa, and the beings of Jambudvipa became wealthy because of it. I remember that I had received the prediction of unsurpassed perfect enlightenment there at that time, but I was not predicted until a long time had passed. Asked: What was that time? What was that moment? The Blessed One said: O Courageous One, listen! From then on...
Chinese
在无数劫之前，那时如来应供正等觉燃灯佛出现在世间。我那时那刻转生成为名叫云的婆罗门之子。当如来燃灯佛出现在世间时，我也以婆罗门童子的形象修持梵行。之后，见到如来燃灯佛，用七朵乌达拉花供养，并发愿证得无上正等菩提。那位如来给我授记说：婆罗门童子，你未来于无数劫后，将在世间成为如来应供正等觉释迦牟尼佛。普遍勇猛者，之后我坐在十二棵多罗树高的上空，获得了对不生之法的忍耐。我于无数劫中所修持的梵行，以及与波罗蜜多相应的善根，都像昨天和今天一样清晰地忆起。普遍勇猛者，那时我也将无数百千万亿那由他的众生安置于各自的善法之中。普遍勇猛者，更何况我现在已经证得无上正等菩提，想要利益一切众生呢？普遍勇猛者，我为众生宣说了多种多样的法。以何种形象调伏的，就以何种形象为众生说法。在天界，以天人的形象说法。在龙的世界，以龙的形象说法。在夜叉的世界，以夜叉的形象说法。在饿鬼的世界，以饿鬼的形象说法。在人类的世界，以人类的形象说法。 对于以佛陀调伏的众生，以佛陀的形象说法。对于以菩萨调伏的众生，以菩萨的形象说法。无论以何种形象能够调伏众生，我就以那种形象为众生说法。普遍勇
English
In a countless number of eons ago, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Dipamkara appeared in the world. At that time, I was born as a Brahmin boy named Cloud. When the Tathagata Dipamkara appeared in the world, I also practiced Brahmacharya in the form of a Brahmin boy. Then, having seen the Tathagata Dipamkara, I scattered seven Utpala flowers and dedicated them to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. That Tathagata prophesied to me, "Brahmin boy, in the future, after countless eons, you will become the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Shakyamuni in the world." Universally Brave One, after that, I sat in the sky above the height of twelve Tala trees and obtained tolerance for the Dharma of non-arising. All the Brahmacharya I practiced in countless eons, and all the roots of virtue associated with the Paramitas, I remembered vividly as if they were just yesterday and today. Universally Brave One, at that time, I also established countless billions of trillions of nayutas of beings in their respective virtuous Dharmas. Universally Brave One, what need is there to say that now I have attained unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and desire to benefit all beings? Universally Brave One, I have taught various kinds of Dharma to beings. According to the form by which they are tamed, I taught the Dharma to beings in that form. In the world of gods, I taught the Dharma in the form of gods. In the realm of nagas, I taught the Dharma in the form of nagas. In the realm of yakshas, I taught the Dharma in the form of yakshas. In the realm of pretas, I taught the Dharma in the form of pretas. In the world of humans, I taught the Dharma in the form of humans. To beings tamed by the Buddha, I taught the Dharma in the form of the Buddha. To beings tamed by the Bodhisattva, I taught the Dharma in the form of the Bodhisattva. Whatever form can tame beings, I taught the Dharma to beings in that form. Universally
Tibetan
པའ་བ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་མང་པོས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཆོས་རྣམ་པ་མང་པོ་ཐོས་པ་དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་སྙིང་པོ་དེ་དག་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་མང་པོ་དག་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་སྦྱིན་པ་རྣམས་སྦྱིན་པར་འགྱུར། བསོད་ནམས་དག་བྱེད་པར་འགྱུར། བདག་གི་དོན་དུ་མི་ཉལ་བ་ཡང་བྱེད་པར་འགྱུར། འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡང་སྒོམ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཆོས་ཐོས་པའི་རྒྱུས་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དྲན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྷ་དང་མི་དེ་དག་གིས་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་དཔའ་བ་དེ་ལྟར་ན་ཟུང་གི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་དེ་ལྟར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་འཛེར་ཏོ། །གང་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གཞན་འགའ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པ་ལྟ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གང་དག་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱིས་ཆོས་ཡོད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་དག་གི་བདེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གཏི་མུག་བླུན་པོ་གང་དག་འདི་སྐད་ཅེས་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་མེད་དོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ངན་སོང་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ནི་ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་ངན་སོང་གི་ས་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་སུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་དགུ་སྟོང་གི་བར་དུ་འབྱུང་པོ་དང་། ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་བར་དུ་ལྕེ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གི་བར་དུ་མའི་མངལ་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐལ་པ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་བར་དུ་ཤ་རིལ་རིལ་པོར་
Chinese
帕瓦就这样以多种方式为众生宣说佛法。那是什么原因呢？昆度巴瓦，众生听闻越多样的佛法，这些众生心髓就越能净化多种善根，从而行布施，积功德，也能为了自己的利益而不睡觉，也能修持忆念死亡。他们会做那些可以明显积累如此善业的事情。他们因听闻佛法而忆起往昔的善根，这对天人和人来说，将是长久的利益、福祉和安乐。昆度巴瓦，因此，一听到双法的名目，功德和利益就会如此不可估量。然后，那些众生彼此之间这样窃窃私语：做什么和积累什么，才能为了利益一切众生而证得无上圆满正等觉，并使善法之果成熟呢？他们说：那些对佛法有信心，并说“正如实有佛法”的人，他们快乐的成熟之果，将是无上的佛法之乐。那些愚痴的众生，说“也没有佛法，也没有佛法的彼岸”的人，他们成熟的巨大果报，将是堕入恶道。他们将越来越倾向于恶道之地。八个劫的时间里，将感受众生地狱的痛苦感受。十二个劫的时间里，将在饿鬼的境地中感受痛苦的感受。十六个劫的时间里，将出生在非天之中。九千个劫的时间里，将出生在鬼怪和食肉者之中。四万个劫的时间里，将变成无舌之人。六万个劫的时间里，将在母亲的子宫中死亡。两万个劫的时间里，将变成肉团。
English
Pa-wa thus taught the Dharma to sentient beings in many ways. What is the reason for this? Kuntu Pawa, the more diverse Dharma that sentient beings hear, the more these sentient beings' essence will be able to purify various roots of virtue, thereby giving alms, accumulating merit, and also being able to not sleep for their own benefit, and also practicing mindfulness of death. They will do those things that can clearly accumulate such virtuous deeds. They will remember their past roots of virtue through hearing the Dharma, and this will be a long-term benefit, welfare, and happiness for gods and humans. Kuntu Pawa, therefore, as soon as one hears the names of the dual Dharma, the merits and benefits will be so immeasurable. Then, those sentient beings whispered to each other like this: What should we do and accumulate in order to attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment for the benefit of all sentient beings, and to ripen the fruits of virtuous Dharma? They said: Those who have faith in the Dharma and say, "There is Dharma as it truly is," their great fruit of happiness will be the unexcelled joy of Dharma. Those foolish sentient beings who say, "There is no Dharma, and there is no other shore of Dharma," their great fruit of maturation will be to fall into the lower realms. They will increasingly incline towards the land of the lower realms. For eight kalpas, they will experience the suffering of hell beings. For twelve kalpas, they will experience suffering in the realms of pretas. For sixteen kalpas, they will be born among the asuras. For nine thousand kalpas, they will be born among the bhutas and flesh-eaters. For forty thousand kalpas, they will become tongueless. For sixty thousand kalpas, they will die in the mother's womb. For twenty thousand kalpas, they will become lumps of flesh.