Tibetan
་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་འདི་དང་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་དག་དང་། འཆག་ས་འདི་དག་དང་། གཟིམས་ཆ་འདི་དག་དང་། ཁྲིའུ་འདི་དག་དང་། ཀུན་དགའ་ར་བ་འདི་དག་འབུལ་ལགས་སོ། །རིམ་གྲོ་དང་བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱང་འབུལ་ལགས་སོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་དེའི་རྗེས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་ཡང་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་གུས་པར་བྱས་ནས་སོང་ངོ་། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྨད་པའི་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བསྐལ་པ་ཕྱེད་དུ་རིམ་གྲོ་བྱས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དྲིས་སོ། །དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་འདྲི་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་ལན་ལྡོན་པ་ན་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་བྱས་སོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་ པོ་མ་སྨད་པའི་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སོམ་ཉིའམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བར་གྱུར་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་རྒྱལ་པོ་མ་སྨད་པའི་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དེ་ཁྱོད་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ངས་ནི་འདས་པའི་དུས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དྲི་བའི་ཕྱིར་གང་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་རིམ་གྲོ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཚང་བ་བྱུང་བར་མངོན་པར་ཤེས་སོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་གང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྒྲུབ་པ་སྨྲས་པ་དེ་དང་། ཇི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་དང་གཞི་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་སེམས་པ་མེད་པ། མཚན་མ་མེད་པ། རྩོལ་བ་མེད་པ། དག་པ། རྣམ་པར་དག་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པ། ཡི་གེ་མེད་པ། ཡི་གེ་ལས་རྣམ་པར་ལོག་པ། བསྟན་དུ་མེད་པ་དག་ཡིན་ནོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཡང་ཆོས་ནི་སྣང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། ཆོས་ནི་ཤེས་པས་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཛད་པ་གང་གིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་དང་། གང་གིས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པ་དེ་ནི་ངས་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་མི་ནུས་སོ། །བརྟན་པའི་
Chinese
过去的薄伽梵，我供养这些花园，这些寺庙，这些散步的地方，这些寝具，这些座位，这些僧伽园。为了服侍和尊敬，我也供养我自己。坚固的智慧，然后那位国王在那之后，为了服侍和尊敬如来，也为了听法，像一天一样恭敬地离开了。坚固的智慧，然后那位国王，不被轻蔑的福德自在，服侍薄伽梵半劫，也完全询问如来关于处所和非处所。他也完全询问，薄伽梵也回答，做了无数不可思议众生的利益。坚固的智慧，那时那时，如果你们怀疑或犹豫，那个被称为不被轻蔑的福德自在的国王是另一个人，你们不应该那样看。为什么呢？坚固的智慧，因为那个被称为不被轻蔑的福德自在的国王就是你。坚固的智慧，我知道在过去的时间里，为了完全询问那个法类，你对圆满的千佛做了无上的服侍和尊敬。坚固的智慧，你所说的修习法门，以及如何向你展示显现修习法门。坚固的智慧，所谓的法门，就是处所和基础，它们是无心、无相、无作、清净、极清净、完全清净、不可说、无字、与字相反、不可示现的。坚固的智慧，法不显现，法不是通过知识来辨别的。坚固的智慧，所谓的法门，就是如来所作的，通过它完全了解涅槃，如何完全了解，以及通过什么完全了解，我无法辨别。坚固的
English
To the past Bhagavan, I offer these gardens, these temples, these walking places, these bedding, these seats, these sangharamas. For the sake of serving and honoring, I also offer myself. Steadfast Intelligence, then that king, after that, served and honored the Tathagata, and also, for the sake of listening to the Dharma, respectfully departed as if for a day. Steadfast Intelligence, then that king, the un-despised Lord of Merit, served the Bhagavan for half a kalpa, and also completely inquired of the Tathagata about places and non-places. He also completely inquired, and when the Bhagavan answered, he benefited countless immeasurable beings. Steadfast Intelligence, at that time, at that time, if you doubt or have misgivings that the king called the un-despised Lord of Merit was someone else, you should not view it that way. Why is that? Steadfast Intelligence, because that king called the un-despised Lord of Merit is you yourself. Steadfast Intelligence, I know that in the past, for the sake of completely inquiring about that Dharma category, you manifestly knew that a complete thousand Buddhas had arisen, to whom you gave unsurpassed service and honor. Steadfast Intelligence, that which you have spoken of as accomplishing the door of Dharma, and how the manifest accomplishment of the door of Dharma will be shown to you. Steadfast Intelligence, the so-called door of Dharma is places and bases, and these are without mind, without characteristics, without effort, pure, completely pure, utterly pure, inexpressible, without letters, completely contrary to letters, and un-demonstrable. Steadfast Intelligence, also, Dharma does not appear, and Dharma is not to be distinguished by knowledge. Steadfast Intelligence, also, the so-called door of Dharma is that which was done by the Tathagata, by which he fully knows nirvana; how he fully knows, and by what he fully knows, I am unable to distinguish. Steadfast
Tibetan
བློ་གྲོས་ཆོས་དེ་དག་ནི་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་གདགས་པ་མ་ཡིན་པ་དག་གོ །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཡང་གང་ལ་ལར་གདགས་པའི་ལམ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཡིན་ནོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རོ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱས་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་ཟད་པའི་མུ་ཅན་ཡིན་ཞིང་མི་ཟད་པའི་མཐའ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གང་བ་དང་བྲི་བ་མེད་པས་མི་ཟད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཟད་མི་ཤེས་པའི་སྒོ་སྒྲུབ་པ་ཡང་འདོགས་པར་མཛད་དོ། །སྟོན་པར་མཛད། རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོ་ཅན་ཏེ། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི་རྣམ་པ་མེད་པའི་སྒོ་ གདགས་པའི་བཤད་པའི་གནས་སོ། །དེ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཡི་གེ་དག་གིས་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་མ་བྱས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ནི་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་ཨ་ཞེས་བྱ་བས་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་ཅིང་། རྣམ་པར་རིག་པ་དེ་ཡང་དེའི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་དག་དང་ལྡན་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོ་ཅན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྒོ་དེ་གང་དག་གི་ཡིན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཆོས་དེ་དག་ནི་མ་བྱས་པའོ། །མ་བྱས་པ་ནི་རྣམ་པར་རིག་པ་མ་ཡིན་པས་མ་བཏགས་པ་རྣམ་པར་རིག་པ་མ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་རིག་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པར་བརྗོད་པ། མངོན་པར་བརྗོད་དུ་མེད་པར་མངོན་པར་བརྗོད་པ། ཟད་མི་ཤེས་པར་ཟད་པ་དག་གོ །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་ན་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྒོ་གང་ལ་ཞུགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཟད་མི་ཤེས་ཤིང་། སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་སྒོ་དེ་ནི་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོའོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ནི་ཟད་པ་ལས་འདས་པའོ། །བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་གང་ལ་གདགས་པ་མེད། རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ་ནི་ཟད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་དག་རྣམ་པར་རིག་པ་མ་ཡིན་པར་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱས་པ་དེ་དག་ནི་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། གང་དག་བཏགས་པ་དེ་དག་ནི་མ་བཏགས་པ་སྟེ། བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དེས་ན་སྒོ་དེ་ནི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྒོ་དེ་གང་གི་ཡིན་ཞེ་ན། ཆོས་དེ་དག་གི་སྒོའོ། །གང་དག་གི་ཞེ་ན། གང
Chinese
智慧啊，那些法不是能被识别的，也不是能被安立的。坚固的智慧啊，又在何处安立的道路，那就是法的门。坚固的智慧啊，一切法都是一味的缘故，如同大海的印章。坚固的智慧啊，一切法都是无尽的边际，具有无尽的尽头，因此是不可穷尽的。坚固的智慧啊，一切法都是没有盈亏的，因此成为不可穷尽的自性。因此，如来也安立了成就不可穷尽之门。显示，完全安立。一切法都是以名为“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的门为特征的。进入名为“阿”之处是无相之门，是安立的解说之处。它的显现成就就是连接。在那里，连接的文字没有做名为“阿”，因此法被称为名为“阿”。它以名为“阿”来识别，并且那个识别也完全具备了它的连接的词语和文字。因此，如来说道：一切法都是以名为“阿”的门为特征的。那个门是谁的，那些法又是什么呢？坚固的智慧啊，那些法是未造作的。未造作的不是识别，因此未安立的不是识别，识别是不可言说的言说，不可显说的显说，不可穷尽的穷尽。坚固的智慧啊，这样“阿”就是一切法的作者。种姓之子或种姓之女，进入哪个门会获得不可穷尽的智慧和不可穷尽的无畏，那个门就是名为“阿”的门。坚固的智慧啊，不穷尽就是超越穷尽。坚固的智慧啊，在何处没有安立，没有识别就是穷尽，凡是把不是识别的作为识别的，那些就不是被识别的，凡是安立的那些就不是未安立的，坚固的智慧啊，因此那个门被称为穷尽。那个门是谁的呢？是那些法的门。是谁的呢？凡
English
Wisdom, those dharmas are not to be identified, nor are they to be established. Steadfast wisdom, and where the path of establishment lies, that is the door of dharma. Steadfast wisdom, all dharmas are of one taste, like the seal of the ocean. Steadfast wisdom, all dharmas are of endless boundaries, possessing endless ends, therefore they are inexhaustible. Steadfast wisdom, all dharmas are without fullness or depletion, therefore they become the very nature of inexhaustibility. Therefore, the Tathagata also establishes the accomplishment of the inexhaustible door. Shows, completely establishes. All dharmas are characterized by the door called "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). Entering the place called "A" is the door of no characteristics, the place of explanation of establishment. Its manifest accomplishment is connection. There, the connecting letters have not made the name "A", therefore dharma is called the name "A". It identifies with the name "A", and that identification is also fully equipped with its connecting words and letters. Therefore, the Tathagata said: All dharmas are characterized by the door called "A". Whose door is that, and what are those dharmas? Steadfast wisdom, those dharmas are uncreated. The uncreated is not identification, therefore the unestablished is not identification, identification is the unspeakable speaking, the unmanifest manifesting, the inexhaustible exhausting. Steadfast wisdom, thus "A" is the agent of all dharmas. Son or daughter of the lineage, entering which door will obtain inexhaustible wisdom and inexhaustible fearlessness, that door is the door called "A". Steadfast wisdom, inexhaustibility is transcendence of exhaustion. Steadfast wisdom, where there is no establishment, no identification is exhaustion, whoever takes what is not identification as identification, those are not identified, whoever establishes those are not unestablished, steadfast wisdom, therefore that door is called exhaustion. Whose door is that? It is the door of those dharmas. Whose is it? All