Tibetan
བཅུ་གསུམ་པ། སྒོའི་ཚིག་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ། བཅུ་གསུམ་པ། སྒོའི་ཚིག་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་པ་དེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། རང་གི་བླ་གོས་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལེགས་པར་བཤད་པའི་དོན་གྱི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བགྱི་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གོས་འདི་ཆོས་ཀྱི་དགབ་པར་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བླ་གོས་དེ་ཕུལ་ཏེ། བླ་གོས་ཅིག་ཤོས་ཐོགས་ནས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་ཆོས་སྨྲ་བ་གང་ལས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་ཉན་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དུ་གོས་འདི་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕུག་སྦས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཕུ་ནུ་བོ་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཆེད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བླ་གོས་དེ་འབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པའི་བློ་གྲོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕུག་སྦས་གཉི་ག་གྱུར་ནས་བླ་གོས་དེ་ཕུལ་ཏེ། བླ་གོས་དེ་ལས་ཀྱང་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་དུ་མ་སྣང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་འཁོར་བཞི་པོས་ཀྱང་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་དག་མཐོང་སྟེ། མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལགས་སོ། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་བཞིན་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལྟ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཅི་ཞིག་ཁོང་དུ་ཆུད། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུས་པ། བྱང་ཆུབ་གང་ཞུགས་དཔའ་བོ་དཔའ་རྣམས་ཀྱི། །བསྔགས་བརྗོད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནི་མཆི་བགྱིད་པ། །སྤྲུལ་པ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ཆོས་གོས་ལས། །འབྱུང་བ་དག་ནི་བདག་གིས་འདིར་མཐོང་ལགས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེ་ཚེ་ཆོས་གོས་ལས། །
Chinese
第十三，显现门之语品。 第十三，显现门之语品。 彼时，菩萨坚固慧聚集而坐，从座上起身，拿起自己的袈裟，向薄伽梵如此禀告：薄伽梵，为了善说此法类之义，对过去、未来、现在诸佛薄伽梵作供养，以及为了圆满菩萨摩诃萨们，那些已如实进入菩萨行境者之佛法，故将此衣献给薄伽梵作为法的覆盖。之后，菩萨坚固慧向薄伽梵献上那件袈裟，又拿起另一件袈裟禀告：薄伽梵，为了未来世从说法者处听闻此法类者，也能向如来祈请，故献上此衣。之后，菩萨坚固慧走到菩萨隐覆前，如此说道：兄弟，为此，为了向如来祈请，应将此袈裟献给如来。之后，菩萨坚固慧与菩萨隐覆二人一同向薄伽梵献上那件袈裟，从那件袈裟中也显现出多种神变。具寿阿难陀与四众弟子也看到了那些神变，看到后，具寿阿难陀向薄伽梵如此禀告：薄伽梵，真是稀有啊！善逝真是奇妙啊！之后，薄伽梵明知故问地对具寿阿难陀如此说道：你领悟到什么稀有奇妙之处？之后，具寿阿难陀以偈颂之音请问：菩提何所入，勇士诸勇士， 赞颂以神变，我等作供养， 化身千百种，从法衣中出， 我等在此见，世间怙主彼，从法衣中。
English
Thirteenth, The Chapter on Manifesting the Words of the Gate. Thirteenth, The Chapter on Manifesting the Words of the Gate. At that time, the Bodhisattva Steadfast Intellect, having gathered and sat down, arose from his seat, took his upper garment, and spoke thus to the Bhagavan: "Bhagavan, for the sake of well explaining this Dharma category, to make offerings to the Buddhas, the Bhagavatans, past, future, and present, and for the sake of perfecting the Buddhadharma of those Bodhisattvas, great beings, who have truly entered the realm of Bodhisattva conduct, I offer this garment to the Bhagavan as a covering of Dharma." Then, the Bodhisattva Steadfast Intellect offered that upper garment to the Bhagavan, and taking another upper garment, he spoke: "Bhagavan, for the sake of those in future times who hear this Dharma category from a Dharma speaker, that they may also supplicate the Tathagata, I offer this garment." Then, the Bodhisattva Steadfast Intellect went to the Bodhisattva Hidden Cave and spoke thus: "Brother, therefore, in order to supplicate the Tathagata, this upper garment should be offered to the Tathagata." Then, the Bodhisattva Steadfast Intellect and the Bodhisattva Hidden Cave together offered that upper garment to the Bhagavan, and from that upper garment, various kinds of miracles appeared. The Venerable Ananda and the fourfold assembly also saw those miracles, and having seen them, the Venerable Ananda spoke thus to the Bhagavan: "Bhagavan, that is wonderful! The Sugata is marvelous!" Then, the Bhagavan, knowing, spoke thus to the Venerable Ananda: "What rare and wonderful thing have you understood?" Then, the Venerable Ananda asked in the melody of verses: "The Bodhi where entered, heroes, all heroes, Praise with miracles, we make offerings, A thousand hundred emanations, from the Dharma garment arise, We see here, the protector of the world, from the Dharma garment."
Tibetan
ཆོས་གོས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་བྱེ་ཕྲག་སྟོང་། །དེ་ལས་ལྷག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཐོགས་ཤིང་མཆི་བར་བགྱིད་པ་བདག་གིས་མཐོང་། །འདིར་མཆིས་ནས་ནི་འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་འབུལ། །རྒྱལ་བ་གང་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གནས། །དེ་དག་ཐད་དུ་དེ་དག་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །དེ་རིང་ཆོས་གོས་ལས་ནི་དེ་འདྲ་མཐོང་། ། དེ་ལས་གང་དག་རྒྱལ་ལ་ཆོས་གོས་འབུལ། །དེར་ནི་རིམ་གྱིས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཡིས། །དེ་འཚང་རྒྱ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་མགོན་དེ་དག །དེ་ཚེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ལུང་སྟོན་མཛད། །སེམས་ཅན་དག་པ་གང་དག་དེར་མཆིས་ནས། །དེ་ཚེ་སྤྱི་བོར་རྣམ་དག་གདུགས་འབྱུང་འགྱུར། །སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་སྤྱོད་པས། །འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་སྙམ་སེམས་ཅན་སེམས། །དེ་ན་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག །ཁྲག་ཁྲིག་མཆོག་ཏུ་སྒྲ་འབྱིན་མཆིས་ལགས་ཏེ། །དེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་བྱུང་བར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་སངས་རྒྱས་སྒྲ་ཐོས་ལགས། །འཛམ་གླིང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཐོང་། །སྟོང་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཐོང་། །འདྲེན་པ་དེ་རིང་བདག་ལ་འདུ་ཤེས་བྱུང་། །སླན་ཆད་བདག་ལུས་ཉན་ཐོས་རློམ་མི་བགྱིད། །སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱི་འཕྲུལ་འདི་འདྲ། །དེ་རིང་བདག་གི་མིག་རྨོངས་དྲན་པ་རྨོངས། །འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བདག་གིས་རྣམ་པར་བལྟ། །ཁམས་གསུམ་པོ་དག་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་བལྟ། །སྟོང་པར་ཤེས་ལ་བདག་གི་དྲན་མི་རྨོངས། །གང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་མིག་མི་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་གཞན་དུ་དེ་ལ་མངོན་བགྱིས་པས། །བསྐྱེད་པའི་དྲན་པ་རྨོངས་པ་དེ་མ་གཏོགས། །དཔའ་བོ་འཁོར་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས། །བར་སྣང་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཕགས་པར་གྱུར། །པད་མ་འདབ་སྟོང་པ་ཡིས་གནས་པ་ལགས། །མཁའ་ལ་པད་མ་གནས་པ་གདུགས་ཇི་བཞིན། །ཆོས་གོས་དེ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །གང་དག་ཅི་མཆིས་ཀུན་ཀྱང་གདའ་བ་ལགས། །འཇིག་རྟེན་དྲང་སྲོང་འདྲེན་པ་རྒྱལ་བ་མཆོག །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྒྱ་ཆེན་གདའ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་དཔའ་བོ་དེ་རབ་བྱུང་། །སྦྱིན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྒྱ་ཆེན་སྩོལ། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་འདྲེན་པ་བསྟེན། །སེམས་ཅན་དོན་སྤྱོད་བགྱིད་ཅིང་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཆོས་སྟོན་པས། །དཔའ་བོ་དེ་དག་དེར་ནི་སྤྲུལ་པར་བྱུང་། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་གང་དག་གོས་ལས་མཐོང་། །བགྲང་བའམ་མཐའ་ནི་གང་ཡང་མཆིས་མ་ལགས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་གསུམ་གང་དག་གོས་ལས་མཐོང་། །སེ
Chinese
法衣千百俱胝数，胜彼菩萨诸众生，持行前往我皆见，于此奉献诸导师。诸佛何处十方界，于彼彼等现神变，今日法衣如是见。 彼等何者献法衣，于彼次第行持者，彼等成佛世间怙，彼时菩提胜妙授记。何等清净有情于彼处，彼时顶上生清净伞，彼等有情为菩提行持故，于此有情心念当生佛。 于彼千百俱胝数，极多垓声发响有，彼等即生诸法句，空中听闻佛陀音。见诸赡洲佛充满，见三千界佛充满，导师今日我生觉。 此后我身不慢声闻，导师勇士汝之如是幻，今日我眼盲念亦盲，我以圣慧而观视，三界诸法皆观空，知空我念不迷蒙。 何者得慧眼不寻，薄伽梵于他作显现，除彼生起迷蒙之忆念，勇士眷属亦生胜喜悦。中阴虚空成圣境，莲花千瓣为所依，空中莲花住如伞。 于彼法衣十方界，所有何者皆存在，世间仙人导师胜，彼等之僧众极广大，于彼有情勇士彼出家，布施无量极广大。 彼等为菩提义而依导师，行持有情义且极出家，彼时于诸十方说法故，勇士彼等彼处现化身，世间怙主何者衣所见，数或边际皆无有。 世间三界何者衣所见，
English
Thousands and millions of robes, surpassing even those bodhisattvas, I saw them holding and going forth, offering them to the guides here. Wherever the Buddhas reside in the ten directions, they display their miracles there. Today, I saw such things from the Dharma robes. Those who offer Dharma robes to the Victorious Ones, those who practice diligently there, those protectors of the world will be enlightened, and at that time, they will bestow the supreme prediction of enlightenment. Whatever pure beings are there, at that time, a pure umbrella will arise on their heads. Because those beings act for enlightenment, beings will think that a Buddha will arise here. There, thousands and millions, and countless sounds of "khrak-khrig" arise exceedingly. From them, words of Dharma will arise. The sound of the Buddha is heard from the sky. I see the Jambudvipa filled with Buddhas. I see the three thousand worlds filled with Victorious Ones. Today, I have gained understanding of the guide. From now on, I will not boast of being a Shravaka. Teacher, hero, such is your illusion. Today, my eyes are blind, and my memory is blind. I see with noble wisdom. I see all three realms as empty. Knowing emptiness, my mind is not confused. Those who have attained wisdom do not seek eyes. The Bhagavan manifests to them in other ways, except for that arising confused memory. The hero and his retinue also generate supreme joy. The intermediate space becomes sacred. A thousand-petaled lotus is the basis. The lotus in the sky dwells like an umbrella. In that Dharma robe, in the ten directions, whatever exists is all present. The world's sages, the supreme guides, their Sangha is vast. In that, the hero of beings renounces. He bestows immeasurable and vast generosity. They rely on the guide for the sake of enlightenment, acting for the benefit of beings and renouncing completely. At that time, because they teach the Dharma in all ten directions, those heroes appear as emanations there. Whatever protectors of the world are seen in the robe, there is no number or limit to them. Whatever three realms of the world are seen in the robe,