Tibetan
བརྟན་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་དག་སྤངས་ཏེ། ལས་ཆེས་དམ་པོ་བྱས་ནས། མནར་མེད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ད་ལྟར་ང་ཁྱེད་ཅག་གི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང་། དེའི་ཚེ་ཆོས་སྨྲ་བ་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ། ཆོས་སྟོན་པ། དོན་དུ་གཉེར་བ། མདོ་སྡེ་དེ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ་གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ལ་ཡང་དེའི་ཚེ་ང་ཆོས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དེ་ལྟ་བུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ལྟོས་ཤིག །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡིན་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཅན་ཡིན། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཡིན། ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མ་མཁྱེན་མ་གཟིགས་མ་གསན་པའི་ཆོས་དེ་ནི་མེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དུས་གསུམ་ལ་མ་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པ་ཡིན་ཞིང་། མ་ཆགས་པ་དང་གྲོལ་བ་ཡིན། དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཡིན། རང་འབྱུང་ཡིན། སློབ་དཔོན་མི་མངའ་བ་ཡིན། བདེ་བླག་ཏུ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡང་མི་བླུན་པོ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་པ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ལམ་གྱིས་ནི་མཆོག་གོ །དེ་དག་ནི་མ་བསླབས་པ་ཡིན། མི་བླུན་པོ་དེ་དག་ནི་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པས་ནི་བདག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་མ་དད་ཅིང་། ཉེས་པར་མ་བརྟགས་ལ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ལ་འདུན་པར་བྱ། རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ། སྤྲོ་བར་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོའི་ལག་ཏུ་སོང་བ་ཡིན་ཞིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ལག་ཏུ་སོང་བ་མ་ཡིན་ལ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་སྟེན་པར་བྱེད། སྙེན་པར་བྱེད། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དེ། དེ་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དེ་དག་ལ་བསྟེན་ཅིང་བསྙེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པས་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསླབས་ནས་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པས་དམི
Chinese
坚定地舍弃那些法的品类，造作极重的业，就会堕入无间地狱，就会堕入恶趣。舍利弗之子，现在我正在断除你们的疑惑，那时说法者完全受持法，宣说，精勤，受持像那样的经部，那些将要出现的人，那时也请看我对他们断除那样的法的疑惑。舍利弗之子，如来是遍知者，是遍知者，是遍见者，是遍示者。舍利弗之子，如来没有未曾知、未曾见、未曾听闻的法。舍利弗之子，如来是于三时无碍的智慧获得者，是无染且解脱者，是自在者，是无烦恼者，是自生者，是无师者，是轻易地发出狮子吼者。舍利弗之子，而且那些愚人的行为和行境和道路是殊胜的。那些是未曾学习的。那些愚人是会进入恶道的。舍利弗之子，因此，凡是想要现证无上正等菩提的善男子或善女子，如果他们不信受我诸佛世尊的菩提，不加以罪过之考察，认为不现证圆满正等觉是不行的，就应当对那样的法生起欲求，进行瑜伽修持，欢喜。舍利弗之子，凡是具有四法的善男子或善女子，他们就是在舍弃佛的菩提，是哪四法呢？舍利弗之子，在此，善男子或善女子已经落入恶友之手，而没有落入善知识之手，并且也依止那些恶友，亲近，恭敬，由于依止、亲近、恭敬那些恶友，就跟随他们学习而舍弃。舍利弗之子，再者，菩萨由于对自我的显着执着而...
English
Having firmly abandoned those categories of Dharma, and having committed extremely heavy deeds, one will go to Avīci hell, one will go to a bad rebirth. Sharadvatiputra, now I am cutting off your doubts, and at that time, those who speak the Dharma, who fully uphold the Dharma, who teach the Dharma, who strive for it, who uphold such Sutras, those who will appear, at that time, also look to me cutting off such doubts of the Dharma for them. Sharadvatiputra, the Tathagata is the all-knowing one, the all-knowing one, the all-seeing one, the all-showing one. Sharadvatiputra, there is no Dharma that the Tathagata has not known, not seen, not heard. Sharadvatiputra, the Tathagata is the one who has attained unobstructed wisdom in the three times, is unattached and liberated, is independent, is without afflictions, is self-born, is without a teacher, is the one who easily roars the lion's roar. Sharadvatiputra, and also the conduct, the sphere of activity, and the path of those foolish people are superior. Those are unlearned. Those foolish people will enter a bad path. Sharadvatiputra, therefore, any son of good family or daughter of good family who has entered into the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, if they do not believe in the enlightenment of me, the Buddhas, the Bhagavat, and do not examine the faults, thinking that it is impossible not to attain perfect and complete enlightenment, then they should desire such Dharmas, practice yoga, and rejoice. Sharadvatiputra, a son of good family or a daughter of good family who possesses four qualities is abandoning the enlightenment of the Buddha. What are the four? Sharadvatiputra, here, a son of good family or a daughter of good family has fallen into the hands of evil friends and has not fallen into the hands of virtuous friends, and also relies on those evil friends, approaches them, and respects them. Because of relying on, approaching, and respecting those evil friends, they follow them and learn and abandon. Sharadvatiputra, furthermore, the Bodhisattva, due to manifest attachment to self...
Tibetan
གས་པ་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཟབ་མོ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་ཐོས་ནས། སྐྲག་ཅིང་དངང་ལ་དངང་བར་འགྱུར་ཞིང་གཡང་ས་ཆེན་པོར་ཡང་རབ་ཏུ་ལྟུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཆོས་གཉིས་པ་དེ་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་གཅེར་བུ་པའི་སྨྲ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕན་པའི་གསང་ཚིག་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བཀུར་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཆོས་དེ་དག་མི་སེམས་པར་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྒུད་པ་ཡིན་ཞིང་། ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་བཅས་པ་ལ་ཡང་མི་སློབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་གཏམ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་། གཤེ་བར་བྱེད་ལ་མོས་པར་མི་བྱེད་དེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྡིག་པའི་གྲོགས་རྣམས་སྟེན་བྱེད་ཅིང་། །དེ་དག་གི་ནི་རྗེས་ཕྱོགས་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ནི་སྤོང་བྱེད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འདོད་མི་བྱེད། །གཅེར་བུའི་སྨྲ་དང་འདྲེས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་རྒྱང་ཕན་སེམས་པ་ཡིན། །བསྟན་པ་འདི་ནི་བརྗོད་བྱས་ཏེ། །བློ་ངན་དུས་ནི་དྲང་པོ་ཡིན། །བྱིས་པ་མཁས་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན། །ཀྱེ་མ་མཁས་པར་རློམ་སེམས་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་ཆོས་སྤངས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཚང་མི་རྒྱ། །བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ། །དམིགས་པ་ལ་ནི་གནས་ནས་སུ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་རྣམས་ཐོས་གྱུར་ནས། །བློ་ངན་ཆོས་ནི་སྤོང་བར་བྱེད། །མཐའ་འདས་སྟོང་ཉིད་ཇི་བཞིན་དང་། །དོན་ནི་དེ་ཡིས་མི་ཤེས་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སྤོང་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་གཏིང་ནི་ཤེས་མ་ ཡིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་དང་སྡིག་ཆོས་ཅན། །མི་གཙང་ཀུན་རྟོག་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་བཅས་པ་ལ། །བློ་ངན་དེ་དག་སློབ་མི་བྱེད། །དམུ་རྒོད་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ། །རྨ་འབེབས་པོ་དང་ལྕེ་ངན་པོ། །དེ་ལྟའི་ཆོས་ཅན་དེ་ལ་ནི། །སྡིག་པ་མི་བྱེད་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་རྣམ་པར་སྤང་། །རྟག་པར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྨད། །གང་དག་ང་ཡིས་རྟག་བསྔགས་པའི། །ཆོས་ལའང་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས
Chinese
是具裂痕者，听闻那般甚深之法类后，则会恐惧、惊慌失措，甚至完全堕入巨大的悬崖。舍利弗之子，若种姓之子或种姓之女具备这两种法，则会舍弃菩提。舍利弗之子，此外，种姓之子会加入裸体外道之说，并热衷于完全寻求断见者的秘密言辞，且受到许多人的尊敬，但他们会舍弃那些不思念的法。舍利弗之子，此外，菩萨戒律败坏、戒律衰退，并且不学习如何受持学处，他们会舍弃那些与减少资具之语相关的事物，并且不喜欢受到责备。舍利弗之子，若种姓之子或种姓之女具备这四种法，则会舍弃菩提。然后，世尊在那时说了这些偈颂：依止罪恶之友，并随顺他们，因此舍弃正法，不欲成佛菩提。与裸体外道混杂，并思念断见，此乃已说之教法，恶慧之时是正直的。孩童具有智者的傲慢，唉呀，自认为聪明，因此他们舍弃正法，不成佛菩提。凡是说我者，从所缘处安住，听闻甚深之法后，恶慧者会舍弃正法。对于无边空性如实，他们并不了解其义，因此舍弃菩提，他们并不了解其深意。戒律败坏且具有罪恶之法，以不净分别作为行境，对于如何受持学处，恶慧者并不学习。粗暴、不悦、不顺从教诲，是伤人者和恶语者，对于具有如是之法者，没有不造之罪。因此，应当完全舍弃他们，总是受到诸佛的呵责。应当总是依止我总是赞叹的法，凡是佛陀
English
They are those with cracks. Having heard such profound Dharma categories, they become frightened, terrified, and even completely fall into a great abyss. Sharadvatiputra, if a son of a lineage or a daughter of a lineage possesses these two qualities, they will abandon Bodhi. Sharadvatiputra, furthermore, a son of a lineage will join the speech of the naked ascetics and be diligently seeking the secret words of the annihilationists, and be honored by many people, but they will abandon those Dharmas that are not contemplated. Sharadvatiputra, furthermore, a Bodhisattva whose discipline is corrupted and whose discipline is declining, and who does not study how to practice the precepts, they will abandon those things related to the words of reducing possessions, and they do not like to be reproached. Sharadvatiputra, if a son of a lineage or a daughter of a lineage possesses these four qualities, they will abandon Bodhi. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: Relying on sinful friends, and following after them, therefore abandoning the Dharma, not desiring to attain Buddhahood. Mingling with the speech of the naked ones, and contemplating annihilation, this is the teaching that has been spoken, in times of evil wisdom it is upright. Children with the pride of the wise, alas, they think themselves wise, therefore they abandon the Dharma, and do not attain Buddhahood. Whoever speaks of self, abiding in the object of focus, having heard the profound Dharmas, the evil-minded abandon the Dharma. Regarding the boundless emptiness as it is, they do not understand its meaning, therefore they abandon Bodhi, they do not understand its depth. Discipline is corrupted and possessing sinful qualities, with impure thoughts as their field of activity, regarding how to practice the precepts, the evil-minded do not learn. Fierce, unpleasant, and disobedient to teachings, being wounders and evil-tongued, for those with such qualities, there is no sin that they do not commit. Therefore, they should be completely abandoned, always rebuked by the Buddhas. One should always rely on the Dharma that I always praise, whoever is a Buddha