Tibetan
ར་པ་གདབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ན། དེ་དག་ནི་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྨྲ་བར་བྱེད་ཅིང་། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་མི་བླུན་པོ་དེ་དག་གིས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ལྟོས། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བར་གྱུར་ཅིང་། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། འདུལ་བ་ལ་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། རིགས་པ་ལ་རིགས་པ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། རིགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་རིགས་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གྲོལ་བ་ལ་གྲོལ་བ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། གྲོལ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་གྲོལ་བར་འདུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དག་འདུལ་བ་ཡང་མི་ཤེས་ཤིང་། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡང་གཏིང་མི་དཔོགས་པའི་དུས་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ལ་ལྟོས། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཁྲོ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། ཕྲག་དོག་གིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཡིན་ཞིང་། ང་རྒྱལ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཡིན། བདག་ལ་སྟོད་པ་ཡིན། གཞན་ལ་སྨོད་པ་ཡིན་ན། ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་གང་བ་ཡིན། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། གསོར་མི་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ང་ནི་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་གྱི་ང་ནི་ངོ་ཚ་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ང་ནི་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་གྱི་བརྗེད་ངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ང་ནི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་ཡིན་གྱི་ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་དག་གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བསླབས་པ་དང་། གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསླབས་པས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་དེ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་དང་། ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཆོས་ཉིད་དེ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉོན་མོངས་པའི་དྲ་བ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་འདེམས་པར་མཛད་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དང་དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་གང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གུས་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོ
Chinese
如果说“不要缝补”，那么那些人也会对其他人说，而且自己也会总是这样做，看看那些愚笨的人的戒律之蕴会变成什么样。舍利弗之子，对于法认为是非法，对于非法认为是法，对于律认为是无律，对于律认为是非律，对于道理认为是无道理，对于无道理认为是道理，对于解脱认为是无解脱，对于无解脱认为是解脱。舍利弗之子，那些人既不了解律，也无法测度导师的教法，看看那样的时代会颠倒到什么程度。舍利弗之子，那些有情被愤怒、嗔恨和嫉妒所压制，被傲慢所压制，赞扬自己，诽谤他人，完全具备嫉妒和吝啬，充满不善之法，完全丧失一切善法，是无法挽救的。舍利弗之子，那些有情是应当完全舍弃的。 舍利弗之子，我是知惭者的导师，我不是不知惭者的导师。舍利弗之子，我是具有正念者的导师，我不是健忘者的导师。舍利弗之子，我是具有智慧者的导师，我不是智慧浅薄者的导师。舍利弗之子，如来长久以来所教导的，以及如来所教导而获得大士之法性者，以及无论如何菩萨摩诃萨们正确地修持那法性，从而现证无上正等觉，并使无量众生从烦恼之网中解脱出来的菩萨，对于选择他们的智慧，以及那些如来以恭敬对待的法
English
If it is said, "Do not sew," then those people will also say it to others, and they themselves will always do it. See what the heap of morality of those foolish people will become. Sharadvatiputra, those who perceive what is Dharma as non-Dharma, and what is non-Dharma as Dharma, what is discipline as non-discipline, and what is discipline as non-discipline, what is reason as non-reason, and what is non-reason as reason, what is liberation as non-liberation, and what is non-liberation as liberation. Sharadvatiputra, those people neither understand discipline nor can fathom the Teacher's teachings. See to what extent that time will be reversed. Sharadvatiputra, those sentient beings are overwhelmed by anger, hatred, and jealousy, and are overwhelmed by pride. They praise themselves and slander others. They are completely endowed with jealousy and stinginess. They are filled with non-virtuous Dharma and completely deprived of all virtuous Dharma, and they cannot be saved. Sharadvatiputra, those sentient beings are to be completely abandoned. Sharadvatiputra, I am the teacher of those who know shame, but I am not the teacher of those who do not know shame. Sharadvatiputra, I am the teacher of those who have mindfulness, but I am not the teacher of those who are forgetful. Sharadvatiputra, I am the teacher of those who have wisdom, but I am not the teacher of those who have shallow wisdom. Sharadvatiputra, those whom the Tathagata has taught for a long time, and those who, having been taught by the Tathagata, have attained the Dharma nature of the great beings, and in any case, the Bodhisattva Mahasattvas who correctly practice that Dharma nature, thereby manifesting the unsurpassed perfect enlightenment, and liberating immeasurable beings from the net of afflictions, the wisdom of choosing those Bodhisattvas, and those Dharmas that the Tathagata treats with reverence.