Tibetan
་ཀྱི་ཕྱིར་ཕྲག་དོག་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སེར་སྣ་མེད་པ་ ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཚུར་ཤོག་ལེགས་པར་འོངས་སོ། །ཞེས་སྨྲ་བ་ཡིན་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་མེད་པར་བཞིན་འཛུམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྒོད་པ་མེད་ལ། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་དག་མཐོང་ན་སྙིང་བླས་སུ་བྱེད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པོར་རྩོམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སེང་གེའི་སྒྲ་མངོན་པར་སྒྲོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མི་འཇིགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་གནས་པས་བག་ཚ་བ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡིན་ཞིང་ཆོས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོར་རྒྱུ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཆོས་རྣམས་ལ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྲུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སོ་སོར་རྟོག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་བླངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཆོས་དང་འཐུན་པས་ཕ་རོལ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་རྣམ་པ
Chinese
因为没有嫉妒。舍利子，菩萨们因为以法的布施利益众生，所以没有悭吝。 舍利子，菩萨们因为亲近地显示殊胜的意乐，所以完全施舍一切财物。舍利子，菩萨们对一切法没有执着。舍利子，菩萨们说“请来，善来！”，并且没有怒容，面带微笑。舍利子，菩萨们没有骄慢，见到受苦的众生，就以心为代价，并且坚定地发起精进。舍利子，菩萨们欢喜佛法。舍利子，菩萨们因为显明地发出狮子吼而不畏惧。舍利子，菩萨摩诃萨们因为善于安住于佛法而没有羞愧。舍利子，菩萨们为了遍求佛法而精进。舍利子，菩萨们恒常精进，并且为了说法而在三千大千世界中游行。舍利子，菩萨们因为通达诸法而守护胜利。舍利子，菩萨摩诃萨们因为如实地分别一切法而执持精要。舍利子，菩萨们因为自己现证一切法而取精要。舍利子，菩萨们因为在应时与非时使之成熟而策励。舍利子，菩萨们因为与法相应而摧伏异论者。舍利子，菩萨摩诃萨们是诸法意义的种种
English
Because there is no jealousy. Sharadvatiputra, bodhisattvas are without miserliness because they benefit sentient beings with the giving of dharma. Sharadvatiputra, bodhisattvas completely give away all possessions because they closely show excellent intention. Sharadvatiputra, bodhisattvas have no attachment to all dharmas. Sharadvatiputra, bodhisattvas say, "Come here, welcome!" and smile without a frown. Sharadvatiputra, bodhisattvas are without arrogance, and when they see suffering sentient beings, they make their hearts the price, and they steadfastly engage in diligence. Sharadvatiputra, bodhisattvas rejoice in the Buddha's dharmas. Sharadvatiputra, bodhisattvas are fearless because they manifestly roar the lion's roar. Sharadvatiputra, bodhisattva-mahasattvas are without shame because they are well established in the Buddha's dharmas. Sharadvatiputra, bodhisattvas are diligent because they seek the Buddha's dharmas everywhere. Sharadvatiputra, bodhisattvas are constantly diligent and travel in the three-thousand great-thousand worlds to teach the dharma. Sharadvatiputra, bodhisattvas protect victory because they understand the dharmas. Sharadvatiputra, bodhisattva-mahasattvas hold the essence because they individually discern all dharmas as they truly are. Sharadvatiputra, bodhisattvas have taken the essence because they themselves realize all dharmas. Sharadvatiputra, bodhisattvas encourage because they cause to mature in due time and out of time. Sharadvatiputra, bodhisattvas subdue those who speak differently because they are in accordance with the dharma. Sharadvatiputra, bodhisattva-mahasattvas are the various meanings of all dharmas.
Tibetan
ར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཆེན་པོའི་གཏེར་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་འཁྲུག་པ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕྱིར་བཟློག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཁོར་ཡུག་དང་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་མི་ཟད་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པས་ཡོངས་སུ་མ་གཏུགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སེམས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྙོག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་མི་ཟད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་མངོན་དུ་འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་འདོད་པ་དང་མི་འདོད་པ་དང་བྲལ་བས་ས་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུད་མི་གཟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞིང་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པས་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་མུན་ནག་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་གདུང་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གདུགས་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང་། སྐྱབས་དང་། སྟོན་པར་གྱུར་པས་ཤིང་ལྗོན་པ་ཆེན་པོའི་གྲིབ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ རྣམས་ནི་བཟོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་སློབ་དཔོན་ལྟ་
Chinese
确实是这样。 舍利子，菩萨摩诃萨是诸佛之法的种姓。舍利子，菩萨是正法大宝藏。舍利子，菩萨摩诃萨是通达一切法印而善加解释的法海。舍利子，菩萨摩诃萨为了遣除无量无数的大争斗，犹如周围和广大的周围。舍利子，菩萨摩诃萨以正确显示不尽之法而无所穷尽。舍利子，菩萨摩诃萨因心与虚空同等而无有混浊。舍利子，菩萨摩诃萨因虚空无尽而不可穷尽。舍利子，菩萨摩诃萨因以善法而显现殊胜，犹如须弥山。舍利子，菩萨摩诃萨因远离贪欲和不贪欲而犹如大地。舍利子，菩萨摩诃萨因不损减善根而犹如田地。舍利子，菩萨摩诃萨因普照法之光明而犹如太阳。舍利子，菩萨摩诃萨因遣除黑暗而犹如月亮。舍利子，菩萨摩诃萨因能寂灭贪、嗔、痴的痛苦而犹如伞盖。舍利子，菩萨摩诃萨是众生的住所、救护和导师，犹如大树的荫凉。舍利子，菩萨摩诃萨 因通达一切工巧处而犹如导师。
English
Indeed it is so. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are the lineage of all the Buddha's dharmas. Sharadvati's son, the Bodhisattvas are the great treasure of the Dharma Jewel. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are the ocean of Dharma that fully understands and explains all the seals of Dharma. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas, in order to avert great, countless, immeasurable conflicts, are like the surrounding and the great surrounding. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are inexhaustible by truly showing the inexhaustible Dharma. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are without turbidity because their minds are equal to the sky. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are inexhaustible because the sky is inexhaustible. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are like Mount Sumeru because they are manifestly superior with virtuous dharmas. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are like the earth because they are free from desire and non-desire. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are like fields because they do not diminish the roots of virtue. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are like the sun because they always show the light of Dharma. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are like the moon because they dispel darkness. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are like an umbrella because they completely pacify the suffering of desire, hatred, and ignorance. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are the abode, refuge, and guide of sentient beings, like the shade of a great tree. Sharadvati's son, the Bodhisattva Mahasattvas are like teachers because they understand all the places of craftsmanship.
Tibetan
བུ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བས་ཉེ་བར་འཚོ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།། །།བམ་པོ་བཅོ་ལྔ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་ངས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་ཅག་ལ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱུར་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པ་དེའི་བར་སྲིད་དུ་ཕྲག་པའམ་མགོ་བོས་ཁྱེར་བར་འགྱུར་ཞིང་། གང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་དང་། རྩེ་བ་དང་། དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་སོང་ན་ཡང་ས་ལས་བརྩམས་ནས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་གོས་རིན་པོ་ཆེ་གཅིག་པའི་གདིང་བ་འདིང་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལུས་གདུང་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། སྟེང་དུ་ཡང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གདུགས་དགབ་པ་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། མེ་ཏོག་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང་། རིམ་གྲོ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་དེ་ལྟར་མངོན་པར་འདུ་བྱས་ཤིང་། གུས་པར་བྱས། བརྗེད་པ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཀྱང་ལན་བྱ་བར་ནི་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པའི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བུས་ཉེ་བར་གནས་པའི་ཡོ་བྱད་དེ་ལ་ནི་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་འདིས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ་ཡིན། འཇིག་རྟེན་པ་ཡིན། ཕུང་པོ་ དང་བཅས་པ་ཡིན། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན། ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ཞིང་། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདེ་བ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ནི། ཟག་པ་མེད་པ་དང་། འཇི
Chinese
是儿子啊！舍利子，菩萨摩诃萨们是以圆满一切有情之意乐而安住的。舍利子，菩萨摩诃萨们是所有有情之导师。舍利子，菩萨摩诃萨们是所有有情之依靠。第十五品。舍利子，如果所有有情如我所知般了知菩萨是以如此之行而安住于我等，舍利子，如果这样了知，那么所有有情从菩萨最初发心乃至安住于菩提树之间，都将以肩或头顶来背负。所有有情的安乐、嬉戏和喜悦都将施与菩萨。即使菩萨已证菩提，他们也会从地面开始，直到有顶天之间，铺设唯一的珍宝衣物作为坐垫。他们会想：菩萨的身体若受损是不行的。因此，他们会撑起天物的伞盖，并以鲜花、熏香、花环和涂香等一切来供养，进行侍奉和恭敬。舍利子，即使对菩萨摩诃萨如此显现、恭敬、不忘和供养，也无法回报。这是为什么呢？舍利子，菩萨为了有情而显现无尽的安乐资具，与安住于此的资具相比，以安乐资具来显现，连百分之一也不及，乃至因也无法忍受。这是为什么呢？舍利子，所有这些近住之行都是无常的、世间的、有蕴的、有漏的、是完全变异之法。舍利子，菩萨的安乐近住之行是无漏的、
English
Son, it is so! Sharadvati's son, the Bodhisattva-Mahasattvas abide closely by fulfilling the intentions of all sentient beings. Sharadvati's son, the Bodhisattva-Mahasattvas have become the teachers of all sentient beings. Sharadvati's son, the Bodhisattva-Mahasattvas have become the refuge of all sentient beings. Chapter Fifteen. Sharadvati's son, if all sentient beings, as I know, understand that the Bodhisattva abides closely with us through such actions, Sharadvati's son, if they understand in this way, then all sentient beings, from the Bodhisattva's initial generation of the mind until he sits at the Bodhi tree, will carry him on their shoulders or heads. All the happiness, playfulness, and joy of sentient beings will be given to the Bodhisattva. Even when the Bodhisattva has attained enlightenment, they will spread a single precious cloth as a cushion from the ground up to the peak of existence. They will think, 'It is not right if the Bodhisattva's body is harmed.' Therefore, they will always hold up a divine umbrella above him, and they will make offerings with all kinds of flowers, incense, garlands, and ointments, and they will serve and respect him. Sharadvati's son, even if they manifest, respect, remember, and make offerings to the Bodhisattva-Mahasattva in this way, they cannot repay him. Why is that? Sharadvati's son, the Bodhisattva manifests endless resources of happiness for the sake of sentient beings. Compared to the resources with which he abides, the manifestation of resources of happiness is not even one percent close, and even the cause cannot be tolerated. Why is that? Sharadvati's son, all these close abidings are impermanent, worldly, with aggregates, with outflows, and are subject to complete change. Sharadvati's son, the Bodhisattva's close abiding of happiness is without outflows,