Tibetan
ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག་མང་པོ་ཕམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། དེ་ནི་ཉན་ཐོས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གནས་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གནས་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག་དག་ཕམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལ་གནས་ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་བློ་གྲོས་སྦྱང་དཀའ་བའི་བདུད་ཀྱི་དཔུང་དག་ཀྱང་ཕམ་པར་བྱེད་པར་ འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དག་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་གིས་ཐུལ་བར་དཀའ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། གནས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་སེམས་ཅན་གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐུལ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་གངས་རི་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། དེ་ནི་སྨན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཡང་དག་པར་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྨན་དེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། དེ་ནི་སེམས་ཅན་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཀུན་བགེད་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། འདུ་བ་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་བགེད་པ་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉི་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་། དེ་ལ་ལྷའི་བུ་ཉི་མ་གནས་ པར་བྱེད་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་གླིང་བཞི་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བ་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། འོད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་པ་དང་། ཚ་བ་ཡིན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མངོན་པར་ཞོན་ཞིང་། གནས་པར་བྱེད་པ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། དེ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སྣང་བ་བྱེད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པའི་གནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དེར་གནས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕྱོགས་བཞིར་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་གཏོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་དག་གིས་རྐང་གཉིས་པ་དང་། རྐང་བཞི་པ་དག་གི་སྐོམ་པས་འཇིགས་པའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། འབྲུ་དང་། སྨན་དང་། ཤིང་ལྗོན་པ་དང་། ནགས་ཚལ་དག་མངོན་པར་སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དེ་ལ་གནས་པ་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཀླུང་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཆུ་ཀླུང་དང་། ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཆུ་ཀླུང་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཆུ་ཀླུང་དང་། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཆུ་ཀླུང་དག་གཏོང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་ཅན་གྱི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་ཆུ་དེ་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ཆུས་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་དུ་མའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྲེད་པ་རྒྱུན་བཅད་ནས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཚིམ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ
Chinese
应当知晓，诸天将战胜众多非天之军队。舍利子，如是菩萨之发心若能安住，则将成为无数无量声闻之居所。如诸天安住于此，战胜非天之军队一般，舍利子，安住于此，其他无量众生亦将战胜难以调伏之魔军。 舍利子，譬如山王安住于广大之环境中，凡是属于其中的众生，都难以被无碍运行之风轮所摧毁，应当知晓。 舍利子，如是菩萨之发心若能安住于无上正等菩提，则应当知晓，凡是具有居所之想的众生，皆属于菩萨。舍利子，彼等难以被所有烦恼之风轮所摧毁。舍利子，譬如雪山之王安住，则应当知晓，其将成为一切药物之居所。 舍利子，如是菩萨之发心若能安住，舍利子，为了彻底摧毁无数无量众生之烦恼疾病，则应当知晓，其将成为大智慧之药。 舍利子，譬如大宝藏之源安住，则其将利益、满足、聚集众多百千众生，应当知晓。舍利子，如是菩萨之发心若能安住，则其将利益无数无量众生，即以奉行正法而满足。
English
It should be known that the gods will defeat many armies of the Asuras. Sharadvati's son, likewise, when the Bodhisattva's mind generation is well established, it will become the abode of countless immeasurable Shravakas. Just as the gods, dwelling therein, defeat the armies of the Asuras, Sharadvati's son, dwelling therein, countless other beings will also defeat the armies of Mara, which are difficult to subdue with intelligence. Sharadvati's son, it is like this: for example, when the king of mountains is well established in a vast environment, all the beings that belong to it will be difficult to be overwhelmed by the unobstructed moving wind circles, it should be known. Sharadvati's son, likewise, when the Bodhisattva's mind generation is well established in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, it should be known that any beings with the perception of a dwelling belong to the Bodhisattva. Sharadvati's son, they are difficult to be overwhelmed by all the circles of the winds of afflictions. Sharadvati's son, it is like this: for example, when the king of mountains, the snow mountain, is well established, it should be known that it will become the abode of all medicines. Sharadvati's son, likewise, when the Bodhisattva's mind generation is well established, Sharadvati's son, in order to completely destroy the afflictive diseases of countless immeasurable beings, it should be known that it will become the medicine of great wisdom. Sharadvati's son, it is like this: for example, when a great source of jewels is well established, it will benefit, satisfy, and gather many hundreds of thousands of beings, it should be known. Sharadvati's son, likewise, when the Bodhisattva's mind generation is well established, it will benefit countless immeasurable beings, and it will satisfy them by practicing the Dharma.
Chinese
应当这样理解。舍利子，例如太阳的宫殿，太阳之子安住于其中，并且非常稳固，舍利子，它将照亮整个四大部洲，变成光明，变成温暖，应当这样理解。舍利子，同样，菩萨的发心，菩萨大智慧的处所，显现乘坐于大乘，并且安住，非常稳固，应当理解为，它将在三千大千世界中显现。舍利子，例如龙王玛德洛萨的处所非常稳固，舍利子，伟大的龙王将安住于此，并且向四方放出四大河流，它们将解除两足和四足生物的干渴之苦，并且使谷物、药物、树木和森林生长，并且使珍宝的来源——大海也完全满足，应当这样理解。舍利子，同样，菩萨的发心非常稳固，菩萨安住于此，将证得无上圆满正等觉，并且放出四种法之河流，即：正确理解意义的河流，正确理解法的河流，正确理解确定词语的河流，正确理解无畏的河流，以及具有空性、无相、无愿和八正道声音的法宝之水，以及五根、五力和七觉支之水，断除无数无量众生的烦恼渴爱之流，如同大海的大河流一样，将满足无欲之边的无边大海，应当这样。
English
It should be understood in this way. Sharadvati's son, for example, the immeasurable palace of the sun, where the son of the gods, the sun, dwells, and is very stable, Sharadvati's son, it will illuminate the entire four continents, become light, become warmth, it should be understood in this way. Sharadvati's son, similarly, the Bodhisattva's aspiration, the great wisdom abode of the Bodhisattva, manifestly riding on the Great Vehicle, and abiding, being very stable, it should be understood that it will appear in the three thousand great thousand worlds. Sharadvati's son, for example, the abode of the Dragon King Madros, being very stable, Sharadvati's son, the great Dragon King will abide there, and will send forth four great rivers in the four directions, and they will relieve the suffering of thirst for two-legged and four-legged beings, and will cause grains, medicines, trees and forests to grow, and will also completely satisfy the great ocean, the source of jewels, it should be understood in this way. Sharadvati's son, similarly, when the Bodhisattva's aspiration is very stable, when the Bodhisattva abides therein, he will attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, and will send forth four kinds of Dharma rivers, namely: the river of correctly understanding the meaning, the river of correctly understanding the Dharma, the river of correctly understanding the definitive words, and the river of correctly understanding fearlessness, and the water of the Dharma Jewel with the sound of emptiness, signlessness, wishlessness, and the Noble Eightfold Path, and the five faculties, the five powers, and the water of the seven branches of enlightenment, cutting off the stream of afflictive thirst of countless immeasurable beings, like the great river of the great ocean, it will satisfy the boundless ocean of the edge of desirelessness, it should be so.
Tibetan
་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་པར་དཀའ་བའི་བྱ་བ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་བྱ་བས་རབ་ཏུ་གནས་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་ཚིག་གིས་བསྟན་པར་མི་སྤྱོད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། གང་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་རངས་པར་བྱེད་ཅིང་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ལ་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐའ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་བསྟན་པར་མི་སྤྱོད་དེ། ཐེག་པ་གང་དང་གང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དེ་དང་དེར་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕུལ་བའི་སྦྱིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་ཀྱི་བར་དུ། བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རངས་པར་བྱས་ཤིང་། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པས། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་གྱི་བར་དུ་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་ཟད་པའམ། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གང་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་འདོད་པ་དེས། ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ཇི་སྙེད་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྲིས་ཤིང་། བླངས་ལ། བརྗོད་དེ། ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་བཟུང་ངོ་། །དེས་ཀྱང་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་འདོད་པ། ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པས། གྲོང་ནས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་ནས་གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་ནས་ལྗོངས་སུ། ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཞིང་། ཡོངས་སུ་བཙལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ། མི་གཅིག་
Chinese
应当如此理解。舍利子，菩萨的菩提心安住，乃是伟大的事业，是难以亲近的事业，是不平等与平等的事业安住。舍利子，那是如来也不能用言辞来表示的。舍利子，因此，凡是众生以那样的与法相应的言谈使之欢喜，令其如实信受，如实赞叹的善男子或善女子，舍利子，那是产生了不可估量的巨大福德聚。舍利子，那个福德聚的福德边际，直到未完全脱离轮回之前，如来也不能表示，无论回向到哪个乘，都能成就。舍利子，例如，供养如来的布施，以及为如来所造的善根，直到未完全脱离轮回之前，在中阴界完全耗尽，是不能如实见到的。舍利子，同样，以与法相应的言谈使菩萨欢喜，令其如实信受，直到未完全脱离大涅槃之前，在中阴界完全耗尽或完全穷尽，是不能如实见到的。舍利子，用这种方式应当如此理解。舍利子，过去世，在某个时期，有位菩萨，名叫王子求法。舍利子，那位菩萨摩诃萨求法者，凡是听到的善说，都书写、受持、诵读，全部都掌握。当时，那位菩萨求法者，精进求法，从村到村，从城市到城市，从城镇到城镇，从地方到地方，精进求法，到处寻觅。当时，有一个人
English
It should be understood in this way. Sharadvatiputra, the abiding of the Bodhisattva's Bodhicitta is a great undertaking, a difficult undertaking to approach, and the abiding of unequal and equal undertakings. Sharadvatiputra, that is something that even the Tathagata cannot express in words. Sharadvatiputra, therefore, any sentient being who delights in such Dharma-related speech, causes them to truly believe, and truly praises them, that son or daughter of good family, Sharadvatiputra, that is the generation of an immeasurable great accumulation of merit. Sharadvatiputra, the limit of merit of that accumulation of merit, until one has not completely escaped from samsara, even the Tathagata cannot express it, and whatever vehicle it is dedicated to, it will be accomplished. Sharadvatiputra, for example, the giving offered to the Tathagata, and the roots of virtue created for the Tathagata, until one has not completely escaped from samsara, being completely exhausted in the bardo, cannot be truly seen. Sharadvatiputra, similarly, by delighting the Bodhisattva with Dharma-related speech and causing them to truly believe, until one has not completely escaped from great Nirvana, being completely exhausted or completely depleted in the bardo, cannot be truly seen. Sharadvatiputra, in this way it should be understood. Sharadvatiputra, in the past, in a past time, there was a Bodhisattva named Prince Seeking Dharma. Sharadvatiputra, that Bodhisattva Mahasattva Seeking Dharma, wrote down, received, recited, and mastered all the well-spoken words he heard. At that time, that Bodhisattva Seeking Dharma, diligently seeking Dharma, from village to village, from city to city, from town to town, from region to region, diligently sought Dharma, and searched everywhere. At that time, there was a person.