Tibetan
ར་བྱེད་ཅིང་། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ལ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་དང་། ཐ་ན་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ་སྟོན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ནི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་མ་གཏོགས་པར་བར་མ་དོར་ཟད་པའམ། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་ང་མི་སྨྲའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རངས་པར་བགྱིད་ཅིང་། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་སྩོལ་ལ། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་ལྟ་བུ་བསྐྱེད་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འཚལ་བ། མོས་པ་ཟློག་པར་བགྱིད་ཅིང་། རྣམ་པར་གཡེང་བར་བགྱིད་ལ། བར་ཆད་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཇི་ལྟ་བུར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནས་དེ་བསྟན་དུ་གསོལ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བར་ཆད་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཞུགས་པ་དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས། ནོངས་པ་ལ་ནོངས་པར་འཆགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། གང་དག་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དང་། གང་དག་འཇུག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ནོངས་པ་ནོད་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་ཅིང་། མོས་པ་ཟློག་པར་བྱེད། རྣམ་པར་གཡེང་བར་བྱེད་ལ། བར་ཆད་བྱེད་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གང་རིན་ཐང་མེད་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་དེ་ནི་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་བར་ཆད་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་གི་ཕུང་པོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་གི་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གང་སྨན་གྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་བསྐྱེད་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་ཅིང་། ཆུད་གཟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་
Chinese
令其信服，使其正确领悟，并正确地赞扬，更何况是仅仅宣说四句偈呢？ 舍利弗之子啊，那功德的聚积，我不说会在涅槃之前耗尽或完全穷尽。然后，具寿舍利弗之子对世尊说了这样的话：世尊，如果以与法相应的言谈使菩萨摩诃萨欢喜，并使其正确领悟，正确赞扬的种姓之子或种姓之女，世尊，会积聚那样的功德聚。世尊，如果菩萨摩诃萨具有菩提心，想要进入佛法的城市，却被阻止，使其分心，并制造障碍，世尊，那会变成什么样呢？世尊，请您开示那个处境。那是什么缘故呢？世尊，为了让那些为了给菩萨们制造障碍而进入的众生听到后，认识到自己的过错是过错，以及让那些将要进入的和那些正在进入的所有人都听到后，为了从世尊那里忏悔过错。说了这些之后，世尊对具寿舍利弗之子说了这样的话：舍利弗之子，凡是为了给菩萨制造障碍而进入，阻止其信心，使其分心，并制造障碍的人，将会具有非功德的聚积。舍利弗之子，这就像，例如，凡是阻碍无价之宝大摩尼宝的人，就是阻碍巨大的财富聚积。舍利弗之子，同样地，凡是阻碍菩萨的菩提心 生起一次的人，就是阻碍无数不可思议的佛法宝藏的聚积。舍利弗之子，这就像，例如，凡是阻碍药树生长，为了使其枯萎而进入
English
causing them to have faith, causing them to correctly grasp, and correctly praising them, what need is there to mention even teaching a four-line verse? Son of Sharadvati, I do not say that that accumulation of merit will be exhausted or completely depleted in the intermediate state, except for the great Nirvana. Then, the venerable son of Sharadvati said this to the Blessed One: Blessed One, if a son or daughter of good family who, with Dharma-related speech, makes a Bodhisattva Mahasattva rejoice, and causes them to correctly grasp, and correctly praises them, Blessed One, will accumulate such an accumulation of merit. Blessed One, if a Bodhisattva Mahasattva, endowed with the mind of enlightenment, wishes to enter the city of the Buddhadharma, but is turned away, made to be distracted, and obstructed, Blessed One, what will that become? Blessed One, please show that situation. What is the reason for that? Blessed One, so that those beings who have entered for the sake of obstructing the Bodhisattvas, having heard this, will recognize their faults as faults, and so that all those who are about to enter and those who are entering, having heard this, will do so for the sake of confessing their faults to the Blessed One. Having said this, the Blessed One said this to the venerable son of Sharadvati: Son of Sharadvati, whoever enters for the sake of obstructing a Bodhisattva, turns away their faith, makes them distracted, and obstructs them, will become endowed with an accumulation of non-merit. Son of Sharadvati, it is like this: for example, whoever obstructs a great priceless jewel, obstructs a great accumulation of wealth. Son of Sharadvati, similarly, whoever obstructs the mind of enlightenment of a Bodhisattva once arising, obstructs countless immeasurable accumulations of the Dharma Jewel. Son of Sharadvati, it is like this: for example, whoever obstructs the growth of a medicinal tree, and enters for the purpose of withering it
Tibetan
པ་དེ་ནི། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སེམས་ཅན་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་མང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནད་ཆེན་པོ་དེ་ལས་མ་ཐར་བར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ། མཉམ་པ་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྨན་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་དེ་ནི། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བ། ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣ་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། གཡོ་དང་། སྒྱུ་དང་། རྩོད་པ་དང་། ཁྲེལ་མེད་པ་དང་། ཁེངས་པ་དང་། ཉེས་རྩོམ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། བག་མེད་པ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་ནད་ཆེན་པོས་གང་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། བསིལ་བར་གྱུར་པར་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ནད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གང་མ་དྲོས་པའི་གནས་ལ་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་ཅིང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཡང་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་དེ་ནི། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྐང་གཉིས་པ་དང་། རྐང་བཞི་པ་མང་པོའི་སྲེད་པའི་གདུང་བ་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པ། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་ལ་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ། གང་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་ དེ་ནི། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སེམས་ཅན་གྲངས་མེད། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྲེད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བར་ཆད་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་དེ་ནི། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་གང་དག་གླིང་བཞི་ན་གནས་པ་དེ་དག་གི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་མི་སྣང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཉེ་བར་གནས་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་ཅིང་མོས་པ་ཟློག་པ་དང་། མི་ཟློག་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ནི། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་
Chinese
那即是，舍利子啊！是障碍众多不可思议的被疾病折磨的众生，那是因为那些众生没有从那个大病中解脱而死亡的时候。舍利子啊！同样地，凡是障碍发起菩提心，无等的心，利益和安乐的心，消除众生一切烦恼之病的生起心的药，那即是，舍利子啊！是障碍无数不可思议的众生，被贪欲、嗔恨和愚痴之病完全折磨，嫉妒、吝啬、愤怒、狡诈、虚伪、争论、无耻、傲慢、恶作、骄横、放逸、我慢和过分我慢的大病所充满的那些趋近于大涅槃和，寂静和，无病和，清凉，平息大病的那（菩提心）的障碍。舍利子啊！例如，为了障碍不热的地方而进入，也为了障碍大龙王而进入的那，舍利子啊！要知道是为了平息众多二足和四足的渴爱之苦，进入障碍具有八支的水。舍利子啊！同样地，凡是对某些菩萨的发起菩提心进行障碍， 那即是，舍利子啊！要知道是障碍无数不可思议的，完全断除一切渴爱的，具有八支的法流。舍利子啊！例如，凡是为了障碍太阳的轮圆而进入的那，舍利子啊！要知道是为了使安住于四大洲的那些众生的大光明不显现而进入的那样。舍利子啊！同样地，凡是障碍菩提心的生起，对法的光明安住进行障碍，并且阻挠和不阻挠的众生，那即是，舍利子啊！三千大千世界
English
That is, Shariputra! It obstructs many immeasurable sentient beings tormented by diseases, because those sentient beings die without being liberated from that great disease. Shariputra! Similarly, whoever obstructs the generation of the Bodhi mind, the unequaled mind, the mind of benefit and happiness, the medicine of generating the mind that eliminates all the afflictive diseases of sentient beings, that is, Shariputra! It obstructs countless immeasurable sentient beings, completely tormented by the diseases of desire, hatred, and ignorance, filled with great diseases of jealousy, stinginess, anger, deceit, pretense, contention, shamelessness, arrogance, wrongdoing, haughtiness, recklessness, pride, and excessive pride, those who approach great Nirvana, peace, health, and coolness, obstructing the pacification of great diseases (Bodhi mind). Shariputra! For example, entering to obstruct a place that is not hot, and also entering to obstruct the great Naga king, that, Shariputra! Know that it is to pacify the suffering of craving of many two-legged and four-legged beings, entering to obstruct the water that possesses eight qualities. Shariputra! Similarly, whoever obstructs the generation of the Bodhi mind of some Bodhisattvas, That is, Shariputra! Know that it obstructs countless immeasurable, completely cutting off all cravings, the stream of Dharma possessing eight qualities. Shariputra! For example, whoever enters to obstruct the orb of the sun, that, Shariputra! Know that it is to make the great light of those sentient beings abiding in the four continents not appear. Shariputra! Similarly, whoever obstructs the arising of the Bodhi mind, obstructing the abiding of the light of the Dharma, and those sentient beings who obstruct and do not obstruct, that is, Shariputra! The three thousand great thousand worlds.
Tibetan
ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གསལ་བ་ཆེན་པོ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། མི་ལ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཆུད་གཟོན་པར་བྱེད་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་རིན་པོ་ཆེ་རྙེད་པ་ཆུད་གཟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་དེ་ནི། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་འདུ་བ་ཆུད་གཟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེ་ནས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེ་ནི་དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དཀོན་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་ བས་ན་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇུག་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གང་ད་ལྟར་ང་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་དབྱུང་བའི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། གང་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་མོས་པ་ཟློག་པར་བྱེད་ཅིང་བར་ཆད་བྱེད་པ་འདི་ནི་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡང་ང་ལ་ཁྲག་དབྱུང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལྟ་ཞོག་གི། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ངས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་པོ་ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་བ། ཐར་བར་དཀའ་བ། ངེས་པར་འབྱུང་བར་དཀའ་བ་བཤད་པ་དེ་བས་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ཕུང་པོ་ཆེས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འགའ་ལ་ཡང་བར་ཆད་བྱས་པ་མ་ཡིན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཆུད་གཟན་པས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆུད་གཟན་པར་བྱས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་བ་བསད་པས་ནི་འོ་མ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །
Chinese
那，应当了知，凡是阻碍有情众生对佛法的巨大显现和佛法的巨大明晰的，都是如此。舍利子，例如，如果有人毁坏了一切珍宝的来源，舍利子，应当了知，此人是为了使无数无量的有情众生无法获得珍宝而安住于近处。舍利子，同样，如果有人为了使菩萨的发心，伟大的发心，佛陀智慧的发心消失而行事，舍利子，应当了知，此人是为了使无数无量的有情众生聚集的佛法宝藏被毁坏而进入歧途。舍利子，例如，一切珍宝的来源，一切珍宝都从中产生。舍利子，同样，菩萨的发心是一切珍宝的来源，一切佛陀的佛法宝藏都从中产生。舍利子，因此，凡是为使菩萨的发心消失而行事的人，都具有巨大的非福德的集合。舍利子，例如，如果有人现在以恶意生起对我放血的念头，以及有人阻止菩萨对菩提心的信心并加以阻碍，这两者是相同的。舍利子，更何况是对我生起放血的念头！舍利子，我说过五无间罪是非常难以忍受的，难以解脱的，难以决定的，但即使那样，善男子或善女子所积累的非福德的集合也会更多。为什么呢？舍利子，造作五无间罪并没有阻碍任何佛陀的佛法，但是毁坏菩萨的发心，就是毁坏了一切佛陀的佛法。舍利子，例如，杀牛会导致没有牛奶。
English
Now, it should be understood that whatever hinders the great manifestation of Dharma and the great clarity of Dharma for sentient beings is like that. Shariputra, for example, if someone destroys the source of all jewels, Shariputra, it should be understood that this person dwells nearby in order to prevent countless immeasurable sentient beings from obtaining jewels. Shariputra, similarly, if someone acts in order to make the Bodhisattva's aspiration, the great aspiration, the aspiration of the Buddha's wisdom disappear, Shariputra, it should be understood that this person has entered the wrong path in order to destroy the Dharma treasure gathered by countless immeasurable sentient beings. Shariputra, for example, the source of all jewels, all jewels arise from it. Shariputra, similarly, the Bodhisattva's aspiration is the source of all jewels, and all the Buddha's Dharma treasures arise from it. Shariputra, therefore, whoever acts to make the Bodhisattva's aspiration disappear possesses a great collection of non-merit. Shariputra, for example, if someone now generates the thought of drawing blood from me with malice, and someone prevents a Bodhisattva from having faith in Bodhicitta and hinders it, these two are the same. Shariputra, let alone generating the thought of drawing blood from me! Shariputra, I have said that the five inexpiable sins are very difficult to endure, difficult to liberate from, and difficult to determine, but even so, that son of good family or daughter of good family accumulates an even greater collection of non-merit. Why is that? Shariputra, committing the five inexpiable sins does not hinder any of the Buddha's Dharma, but destroying the Bodhisattva's aspiration destroys all of the Buddha's Dharma. Shariputra, for example, killing a cow leads to no milk.