Tibetan
་སྨྲས་སོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ལོག་པར་ལྟུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མང་པོ་དག་ཀྱང་བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་། ཉུང་ངུ་དག་ཀྱང་བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་ཡང་འདི་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕུང་པོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །གཞོན་ནུ་གང་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཆི་བ་ཡོད་པའི་འཁོར་བའི་འགྲོ་བ་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་ཡང་དང་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ཅི་ཞིག་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འདུན་པར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་མངལ་ན་གནས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །གཞོན་ནུ་ལུས་སྙིང་པོ་མེད་པ་མི་རྟག་པ་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །སྲོག་མི་རྟག་པ་ཉིད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་མི་རྟག་པ་ཉིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཉིད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །གཞོན་ནུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཆི་བ་ཉིད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁོ་བོ་ནི་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་དང་། མི་ཉིད་རྙེད་པ་དང་། དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ནི་རྙེད་པར་དཀའོ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་ བས་ན་གནས་དེ་དག་ཐོབ་ནས་མ་སྤོང་ཤིག །གཞོན་ནུ་ཁོ་བོ་ནི་གནས་དེ་དག་ཉིད་སྟོན་པར་འདོད་པ་དང་། ཉེ་བར་རྗོད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ན་ཁྱོད་ནི་ལན་འདེབས་པར་འདོད་པས་ཉན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཁོ་བོས་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ལ་གནས་ན་དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་གྱིས་ཉོན་ལ་རིག་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དྲན་པ་རྙེད་ཀྱིས་བདུད་བརྗེད་ངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །གང་ཁྱོད་འདི་སྐད་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་འཁོར་བའི་བར་དུའང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་མངོན་པར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཀྱེ་མི་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དེ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་ཁོ་བོ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཤས་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཡང་དང་ཡང་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བས་གཟིར་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེ་བ་དང
Chinese
说了。正是这样。因为是堕落的特征，所以多的也不应依止，少的也不应依止。年轻人，对此，精要就是这个，即：舍弃一切蕴，就是涅槃。年轻人，对于有反复死亡的轮回流转，以及具有过患的反复体验，又有什么用呢？你应该希求涅槃。年轻人，众生在母胎中安住是痛苦的。与可爱的事物分离，与不可爱的事物相遇，是痛苦的。年轻人，身体没有精要，是无常的，完全引诱是痛苦的。生命无常本身就是痛苦的。受用无常本身和受用没有精要本身就是痛苦的。年轻人，反复死亡本身就是痛苦的。年轻人，因此我对你说，如来出现，获得人身，具足闲暇圆满，以及对如来教法的无上信心，是难以获得的。年轻人，因此，获得这些处所后，不要舍弃。年轻人，我想要宣说和讲述这些处所，如果你愿意回答，就请听吧。如果我安住于随顺教导，那就是你的随顺教导，请听闻并理解。然后，国王的年轻人忆念忆念，对魔忘记我说：喂，人，我随喜你。你这样说：出生、衰老、生病和死亡是痛苦的。同样，在轮回中也是如此，我非常随喜。喂，人，你也说要迅速完全从痛苦中解脱。喂，人，听到你的话后，我对众生生起了更大的悲悯，这些众生反复被出生、衰老、生病和死亡所折磨。我证得无上圆满正等觉后，要让这些众生从反复的出生和
English
said. It is just so. Because it is the characteristic of falling into error, neither should many be relied upon, nor should few be relied upon. Young man, the essence of this is this itself, namely: abandoning all aggregates is nirvana. Young man, what is the use of repeatedly experiencing the round of rebirth, which has faults and involves repeated deaths? You should aspire to nirvana. Young man, the dwelling of beings in the womb is suffering. Separation from what is pleasing and encountering what is displeasing is suffering. Young man, the body, being without essence and impermanent, leading astray completely is suffering. Life itself being impermanent is suffering. Enjoyment itself being impermanent and enjoyment itself being without essence is suffering. Young man, repeated death itself is suffering. Young man, therefore, I say to you that the arising of the Tathagata, the attainment of human existence, the possession of leisure and endowments, and the unsurpassed faith in the teachings of the Tathagata are difficult to obtain. Young man, therefore, having obtained these places, do not abandon them. Young man, if I wish to show and speak of these places, listen if you wish to answer. If I abide by the subsequent teachings, then that is your subsequent teaching, listen and understand. Then, the king's young man, having regained mindfulness, said this to the demon Forgetfulness: O man, I rejoice in you. That you say thus: birth, aging, sickness, and death are suffering. Likewise, in the cycle of rebirth, it is the same, I greatly rejoice. O man, also you say to quickly be completely liberated from suffering. O man, having heard your words, I have developed great compassion for sentient beings, for these sentient beings are tormented by repeated birth, aging, sickness, and death. After I have attained unsurpassed, perfect, complete enlightenment, I will liberate those sentient beings from repeated birth and
Tibetan
་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པར་མི་འགྱུར་བར་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཁོ་བོ་ལ་འདི་སྐད་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་ནས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། ཁོ་བོས་དེ་དག་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཤས་ཆེར་སྐྱེས་སོ། །གལ་ཏེ་ཁོ་བོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཐར་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་སུ་ཡིན། དེ་ནས་བདུད་བརྗེད་ངས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དྲན་པ་རྙེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་གང་ལ་སྐྱོན་ཆེས་ཉུང་བ་དེ་ཡང་བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མ་སྨྲས་སམ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མི་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། གང་ལ་སྐྱོན་ཆེས་ཉུང་བ་དེ་ཡང་བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་མི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་སྐྱོན་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བདུད་བརྗེད་ ངས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དྲན་པ་རྙེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གཞོན་ནུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་སྐྱོན་མེད་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི་གཞོན་ནུ་འོན་ཀྱང་ཁོ་བོས་ཀྱང་མ་ཐོབ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལྟ་ག་ལ་ཐོབ། གཞོན་ནུ་ཁོ་བོ་ཡང་སྔོན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །ལོག་པའི་སེམས་དེ་ལྟ་བུ་བསྐྱེད་པ་དང་། དེ་མ་ཐག་ཏུ་སློང་མོ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མགོ་སློང་བ་དང་། ལག་པ་དང་། རྐང་པ་དང་། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། བཞོན་པ་དང་། ཁྱིམ་དང་། སླས་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པ་སློང་བ་དག་གིས་ཀུན་ཏུ་གདུངས་ཤིང་། རབ་ཏུ་གདུངས་ཏེ། ཚེགས་ཕྱུང་ནས་ཁོ་བོས་བདོག་པ་རྣམ་པར་གཏོང་བ་བྱས་པ་ན་ཡང་ལུས་ཞིག་པ་ལས་ཁྲག་གི་ཆུ་ཀླུང་བྱུང་བ་དག་གིས་ཁོ་བོའི་སེམས་གཟིར་ཏེ། དེས་ན་ཁོ་བོའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཏང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཡིད་མི་ཆེས་ན་ཁོ་བོའི་དཀའ་བ་དེ་ལྟ་བར་འདོད་དམ། སྨྲས་པ། ཀྱེ་མི་བལྟ་བར་འདོད་དེ། དེ་ནི་ཁོ་བོའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདུད་བརྗེད་ངས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
衰老和生病和死亡的权势所转变，为了不变成这样，要从出生和衰老和生病和死亡的恐惧中完全解脱啊，我是这样想的。 喂，你对我这样说，获得寂灭后极度宣说轮回的痛苦真是稀奇啊。我听了那些后，对众生生起了极大的慈悲心。 如果我完全寂灭，谁会成为那些众生的救护者和解脱者呢？ 然后，魔鬼忘我（བདུད་བརྗེད་ངས་）对国王的青年觉慧说：“青年，你不是说过对于过失最少的也应该依止吗？”回答说：“是的，的确如此，对于过失最少的也应该依止。” 喂，无上正等觉是没有过失的，因此，那是要依止的。 然后，魔鬼忘我（བདུད་བརྗེད་ངས་）对国王的青年觉慧说：“青年，无上正等觉虽然没有过失，但是青年，即使我也没有获得，你又怎么能获得呢？ 青年，我以前也这样想，我要现证无上正等觉。 产生那样的邪念后，随即向乞丐这样，乞讨头颅和手和脚和眼睛和耳朵和儿子和妻子和受用和坐骑和房屋和奴婢和园林和珍宝和珍珠和琉璃和海螺和玛瑙和珊瑚和财富和谷物和王位等等的人们到处逼迫，极度逼迫，历经艰难后，我把所有财产都布施了，但是身体坏了，从身体流出鲜血的河流折磨我的心，因此我放弃了那个发心。 如果你不相信，你想看看我的苦行吗？” 回答说：“喂，我想看，那会成为我的利益。” 然后，魔鬼忘我（བདུད་བརྗེད་ངས་）这样想，我应该使菩提心
English
To be transformed by the power of aging, sickness, and death, in order not to become like that, I must be completely liberated from the fear of birth, aging, sickness, and death, I thought. Hey, you saying to me that it is wonderful to have attained Nirvana and then greatly proclaim the sufferings of Samsara. After hearing those, I developed great compassion for sentient beings. If I were to completely pass into Nirvana, who would be the protector and liberator of those sentient beings? Then, the demon Forgetting-Self said to the king's youth, Remembrance-Gained: "Youth, didn't you say that even that which has the least faults should be relied upon?" He replied, "Yes, that is indeed so, even that which has the least faults should be relied upon." Hey, unsurpassed perfect enlightenment is without fault, therefore, that is what should be relied upon. Then, the demon Forgetting-Self said to the king's youth, Remembrance-Gained: "Youth, although unsurpassed perfect enlightenment is without fault, youth, even if I have not attained it, how could you possibly attain it? Youth, I also thought before, I will manifestly realize unsurpassed perfect enlightenment. After generating such a wrong thought, immediately beggars like this, begging for heads and hands and feet and eyes and ears and sons and wives and enjoyments and vehicles and houses and servants and gardens and jewels and pearls and lapis lazuli and conches and agates and coral and wealth and grain and royal power, etc., constantly tormented and greatly tormented me. After enduring hardships, I gave away all my possessions, but my body was destroyed, and rivers of blood flowed from my body, tormenting my mind, therefore I abandoned that aspiration. If you do not believe, do you want to see my asceticism?" He replied, "Hey, I want to see, that will become my benefit." Then, the demon Forgetting-Self thought, I should make the Bodhicitta
Tibetan
པའ་དྲན་པ་རྙེད་ཀྱི་མོས་པ་བཟློག་པ་གང་དང་གང་བྱས་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ལ་དེ་ཡིད་ཆེས་པར་མི་བྱེད་ཀྱི། ཕྱིར་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཁོ་བོའི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བདུད་དེས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དེའི་མདུན་དུ་ཁྲག་གི་ཆུ་ཀླུང་བཞི་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །གསེར་གྱི་ཕུང་པོ་གངས་ལྟ་བུ་བཞི་དང་། མགོ་ཐོད་རྣམ་པར་ཟོས་པ་དག་དང་། རྣམ་པར་དམར་བ་དག་དང་། རྣམ་པར་རྣགས་པ་དག་གི་ཕུང་པོ་རི་རབ་ལྟ་བུ་ཡང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །རུས་པ་དག་གི་ཕུང་པོ་དུང་ལྟར་དཀར་བ་རི་ཙམ་གཞན་དག་ཀྱང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །ལག་རྡུམ་དང་། རྐང་རྡུམ་དང་། རྣ་རྡུམ་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་རྡུམ་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། གཟུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འདི་ལྟ་ སྟེ། མི་དང་། དྲི་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། རྟ་དང་། རི་བོང་དང་། སྤྲེའུ་དང་། དོམ་དང་། གཟིག་དང་། ཕག་དང་། རི་དགས་དང་། དྲེད་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། མ་ཧེ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཉ་དང་། ཆུ་སྲིན་འཛིན་ཁྲི་དང་། ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་དང་། ཆུ་སྲིན་ན་ཀྲའི་གཟུགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ངང་པ་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ཁྭ་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ཀ་ལ་པིང་ཀ་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་། བྱ་ཀུ་ཎ་ལ་དང་། ཆུ་སྐྱར་དང་། རི་སྐེགས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རོ་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །རོ་ཁ་ཅིག་ནི་ཁ་གཅིག་པ་དག་གོ །ཁ་ཅིག་ནི་ཁ་གཉིས་པ་དང་། ཁ་གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་དང་། ལྔ་པ་དང་། དྲུག་པ་དང་། བདུན་པ་དང་། བརྒྱད་པ་དང་། དགུ་པ་དང་། བཅུ་པ་དང་། ཉི་ཤུ་པ་དང་། སུམ་ཅུ་པ་དང་། བཞི་བཅུ་པ་དང་། ལྔ་བཅུ་པ་ནས་ཁ་འབུམ་ཡོད་པའི་བར་དག་དང་། ལྕེ་གཅིག་པ་དང་། ལྕེ་གཉིས་པ་དང་། ལྕེ་གསུམ་པ་དང་། ལྕེ་བཞི་པ་དང་། ལྕེ་ལྔ་པ་ནས་ལྕེ་འབུམ་ཡོད་པའི་བར་དག་དང་། མིག་གཅིག་པ་ནས་མིག་འབུམ་ཡོད་པའི་བར་དག་གོ །རོ་དག་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་མིག་འགྱུར་བར་བྱེད་པ། རྣ་བ་འགྱུར་བར་བྱེད་པ། སོ་སྒྲ་ཙིག་ཙིག་བྱེད་པ། རང་གི་མཆུ་ལ་སོས་འདེབས་པ། གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་མཚོན་ཆ་མི་འཐུན་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཤིང་ལངས་ནས་འཁོད་པར་གྱུར་པ་དག་གོ །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་དང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རྒྱུ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དྲན་པ་རྙེད་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་འདི་དག་ནི་ཁྲག་གི་ཆུ་ཀླུང་འབབ་པ་དག་གོ །འདི་དག་ནི་རུས་པའི་རི་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་གོ །སྨྲས་པ། ཀྱེ་མི་མཐོང
Chinese
然而，对于忆念者所做的任何阻挠，他都不相信。他想：‘再给我展示一些能让我信服的东西吧。’然后，魔鬼在那位王子面前显现了四个血河。还显现了四个像雪山一样的金堆，以及被啃食殆尽、鲜红和腐烂的头颅堆积如须弥山。此外，还显现了像海螺一样洁白的骨头堆积如山。还有各种各样的残肢断臂、残腿断脚、残耳，以及各种形状的肢体和不完整的肢体。比如，人和紧那罗、夜叉、狮子、老虎、马、兔子、猴子、熊、豹、猪、鹿、狗熊、大象、水牛等等的形状。同样，还有鱼、鳄鱼、食子鳄鱼、那伽鳄鱼的形状。还有天鹅、孔雀、乌鸦、布谷鸟、迦陵频伽鸟、鹡鸰鸟、郭公鸟、燕鸥、山喜鹊等等形状的尸体显现。有些尸体只有一个头，有些有两个头、三个头、四个头、五个头、六个头、七个头、八个头、九个头、十个头、二十个头、三十个头、四十个头、五十个头，甚至有十万个头的。有些尸体有一条舌头，有些有两条舌头、三条舌头、四条舌头、五条舌头，甚至有十万条舌头的。有些尸体有一只眼睛，甚至有十万只眼睛。这些尸体互相转换眼睛，转换耳朵，牙齿发出咔哒咔哒的声音，用牙齿咬自己的嘴唇。夜叉手里拿着各种各样的武器站立着。如此巨大的恐怖和令人恐惧之物显现出来后，对忆念王子说：‘王子，这些是流淌的血河啊！这些是四座巨大的骨山啊！’（魔鬼）说：‘唉，看不见吗？’
English
However, he did not believe any of the obstructions that the mindful one made. He thought, 'Show me something more that will convince me.' Then, the demon manifested four rivers of blood in front of that prince. He also manifested four piles of gold like snow mountains, and piles of heads that were completely gnawed, scarlet, and rotten, like Mount Sumeru. In addition, he manifested piles of bones as white as conch shells, like mountains. There were also various kinds of severed arms and legs, severed ears, and limbs and incomplete limbs of various shapes. For example, the shapes of humans, kinnaras, yakshas, lions, tigers, horses, rabbits, monkeys, bears, leopards, pigs, deer, bears, elephants, buffaloes, and so on. Similarly, there were the shapes of fish, crocodiles, child-eating crocodiles, and naga crocodiles. There were also the corpses of swans, peacocks, crows, cuckoos, kalavinkas, wagtails, cuckoos, terns, mountain magpies, and so on. Some corpses had only one head, some had two heads, three heads, four heads, five heads, six heads, seven heads, eight heads, nine heads, ten heads, twenty heads, thirty heads, forty heads, fifty heads, and even a hundred thousand heads. Some corpses had one tongue, some had two tongues, three tongues, four tongues, five tongues, and even a hundred thousand tongues. Some corpses had one eye, and even a hundred thousand eyes. These corpses transformed each other's eyes, transformed ears, teeth made clicking sounds, and bit their own lips with their teeth. Yakshas stood holding various kinds of incompatible weapons in their hands. After such great terror and frightening things manifested, he said to the mindful prince, 'Prince, these are the flowing rivers of blood! These are the four great bone mountains!' (The demon) said, 'Alas, can't you see?'