Tibetan
་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱད་ཅུ་བདུན། །མཐོང་བའི་རྗེས་འབྲང་དེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་རིག་ནས། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའང་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་བུད་མེད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དག །རྒྱལ་པོ་མཆོག་དད་དེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དཔའ་བོ་དྲན་པ་རྙེད་ཀྱིས་རྗེས་སློབ་ཅིང་། །དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ཞུགས། །གང་གི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་ཕྲེང་འདི་འདྲ་བ། །དཔའ་བོ་དེ་ལ་སུ་ཞིག་སློབ་མི་བྱེད། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ང་ནི་རྒྱལ་པོ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དྲན་པ་རྙེད་དེ་ནི་ངའི་བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཚེ་ལོ་ནི་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དུ། །བུད་མེད་གཞོན་ནུ་གྲོང་མི་དག་དང་བཅས། །རྒྱལ་པོས་དེ་ཚེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །ཚེ་ཟད་ནས་ནི་དེ་ཚེ་འཆི་དུས་བྱས། །དེ་ཚེ་སྟོན་པས་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གསུངས། །རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་དམ་པ་འཛུམ་པ་མཛད། །དེར་ནི་སྨོན་ལམ་རྒྱལ་པོ་གང་བྱུང་བ། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །ཐེག་མཆོག་དམ་པ་ལ་ནི་ཡང་དག་ཞུགས། །ཕྱིར་ཞིང་འདི་ནི་མི་ཁོམ་འགྲོ་མི་འགྱུར། །དེ་ཚེ་དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འཛིན། །དེ་ཚེ་བསྐལ་པ་མང་པོར་སྤྱད་བྱས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་རྣམས་ལ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ཤཱཀྱ་བཙུན་པའི་རྒྱལ་པོ་རྐང་གཉིས་མཆོག ། རྒྱལ་བ་དེ་ཚེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོར་འབྱུང་། །རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དགེ་སློང་དྲན་པ་རྙེད། །དེ་ཡི་འཁོར་ནི་དེ་ཚེ་གང་བྱུང་བ། །ཤཱཀྱ་བཙུན་པའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་སངས་རྒྱས། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །ཕྱི་ནས་དེར་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ཤིང་། །དེ་ཚེ་མི་ཡི་དངོས་པོའང་ཐོབ་ནས་སུ། །དེ་ཚེ་མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་རིང་བསྲེལ་རྒྱས། །དེ་ཚེ་ཐ་མའི་དུས་ལ་གནས་པ་ན། །ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཉན་བྱེད་ཅིང་། །གང་དག་ང་ཡིས་ད་ལྟར་མདོ་བཤད་པ། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འདིར་ནི་རྒྱས་བྱས་ཏེ། །ཐོགས་མེད་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །དེ་ཚེ་ཐེག་མཆོག་ཅན་དེ་ཚིག་སྨྲ་བ། །དེ་བཞིན་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་འགྱུར་མ་ཡིན། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་དེ་ནི་དེ་ལྟར་འགྱུར། །གང
Chinese
八十七万俱胝人，见后随行皆出家。 彼时国王知出家，彼时王妃亦出家。 彼时八十千妇女，信王至诚皆出家。 勇士忆持复教导，彼等一切入胜乘。 如是赞叹功德者，谁于勇士不学耶？ 舍利弗，汝谓彼时彼刻，有国王名曰殊胜作者，汝如是思耶？舍利弗，汝勿如是观。 何以故？舍利弗，彼时彼刻，我即是彼国王名曰殊胜作者。 国王之童子忆持，即是我之子。 彼时年龄二万一千岁，与诸年轻妇女及村民等，国王彼时修持梵行，寿终之时，彼时作死亡。 彼时导师为比丘僧众宣说，二足尊者作微笑。 于彼处，凡所生之愿王，佛陀功德王皆授记。 彼国王修持梵行，亦入殊胜胜乘。 此后此地不闲亦不变，彼时得暇满。 彼时 বহু劫修持，供养无数佛陀。 释迦族之国王，二足中胜。 胜者彼时于贤劫出现，国王之童子比丘忆持。 彼之眷属彼时凡所生，释迦族之国王何时成佛，彼时于彼时出家。 彼时于彼修持梵行，其后于彼作死亡之时，彼时亦得人身。 彼时灭尽，舍利增长，彼时处于最后之时。 听闻此等之法，凡我今所说之经，于我之教法中增长，无碍佛陀智慧圆满清净。 彼时胜乘者所说之语，如是转变，非异转变，未来之时亦如是转变。 何
English
Eight-seven hundred thousand kotis of beings, seeing this, followed and all went forth. At that time, the king, knowing of the going forth, At that time, the queen also went forth. At that time, eighty thousand women, believing in the supreme king, all went forth. The hero Retentive Mind also taught them, And all of them entered the supreme vehicle. Whosoever has such a garland of praise for his qualities, Who would not learn from that hero? Sharadvatiputra, do you think that at that time, at that moment, there was another king called "Especially Accomplishing Actions"? Sharadvatiputra, you should not view it that way. Why is that? At that time, at that moment, I was that king called "Especially Accomplishing Actions." The king's youth, Retentive Mind, was my son. At that time, the age was twenty-one thousand years, With young women and villagers, the king at that time practiced celibacy. When life was exhausted, at that time, he made his death. At that time, the teacher spoke to the assembly of monks, The supreme one of bipeds smiled. There, whatever aspiration king arose, The Buddha, the king of qualities, prophesied it. That king practiced celibacy, And also truly entered the supreme vehicle. Afterwards, this field will not be unfree, it will not change. At that time, he will hold leisure and endowments. At that time, he practiced for many kalpas, And having made offerings to countless Buddhas, The Shakya monastic king, the supreme of bipeds, That Victorious One will appear in the Fortunate Aeon. The king's youth, the monk Retentive Mind, Whatever retinue of his arose at that time, When the Shakya monastic king becomes enlightened, At that time, he will go forth at that time. At that time, he will practice celibacy, Afterwards, at that time, he will make his death, And at that time, he will also obtain a human body. At that time, he will be completely extinguished, and his relics will increase. At that time, when abiding at the final time, He will listen to the Dharma of this very nature, And whatever sutras I am now speaking, In my teachings, he will cause them to increase, Unobstructed, the Buddha's wisdom will be completely pure. At that time, that speaker of the supreme vehicle, Will change in that way, he will not change otherwise. In the future time, it will change in that way. Who
Tibetan
་གིས་ཆོས་འདི་འདྲ་བ་དེ་ཐོས་ན། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་ནི་དད་འགྱུར་བ། །ལུང་སྟོན་སངས་རྒྱས་བདག་གིས་འདིར་མཐོང་བར། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དོགས་པར་གཞར་མི་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དམ་པ་བདག་གིས་མཐོང་། །འདི་ནི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་ཐོས་པར་གྱུར། །གང་དག་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཕྱི་དུས་ན། །ཆོས་ཟབ་བཟོད་པ་མངོན་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་བསྙེན་དང་། །དགེ་བསྙེན་མ་དང་གང་དག་ཤེས་རབ་རྣོ། །གང་དག་ཆོས་འདི་འདྲ་བ་དེ་འདོད་པ། །དེ་དག་ཐེག་པ་མཆོག་ཏུ་ངས་ལུང་བསྟན། །ཆོས་འདི་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཚེ་ན་ནི། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་ནི་བདུན་ཅུ་ཡིས། །མིག་མཆོག་དམ་པ་དེ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར། །རྒྱལ་བས་སྲས་འཁོད་པ་དག་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །། བདུན་པ། བལྟམས་པའི་ལེའུ།
Chinese
听闻如此之法后，极其欢喜且生起信心，我在此见到授记之佛陀，他们对此不应再有疑虑。我见到了神圣的法王，也听闻了此说法者。在未来大恐怖的时代，谁能显现获得甚深之法的忍耐？比丘、比丘尼、优婆塞，优婆夷以及那些智慧敏锐者，谁欲求如此之法，我为他们授记最胜之乘。当此法被充分开示之时，七十亿百千俱胝之人，将获得殊胜之眼。胜者为安住之子授记。胜妙意乐圆满宣说品第七完毕。 第七，诞生品。
English
Having heard such a Dharma, they will be exceedingly joyful and develop faith. I have seen the Buddha who bestows prophecies here; they should have no further doubts about this. I have seen the sacred Dharma King, and I have also heard this Dharma speaker. In the future time of great terror, whoever manifests and obtains the patience for the profound Dharma? Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas, Upasikas, and those with sharp wisdom, whoever desires such a Dharma, I prophesy for them the supreme vehicle. When this Dharma is fully taught, seventy billion kotis of people will obtain the supreme eye. The Victorious One prophesied for the sons who abide. The seventh chapter, the Chapter on the Perfect Explanation of Superior Intentions, is complete. Seventh, the Chapter on Birth.