Tibetan
་ནི་རིགས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ཅི་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ནི་སྐུ་དེ་ལྟ་བུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བརྩོན་པའོ། །སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཕྲག་དོག་དང་། ཁྲོ་བས་གང་བ་ནད་ཆེན་པོའི་ནད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གཟིར་བ་དག་སྟེ། གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བདག་ཀུན་དུ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱས་ན། དེ་དག་ནི་མི་རིགས་པ་ཡིན་ལ། བདག་ནི་རིགས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ཅི་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ནི་སྐུ་དེ་ལྟ་བུ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་མ་བདག་གིས་ཕྲག་དོག་མེད་པར་བྱ། སེར་སྣ་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་། རྨོངས་པ་མེད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་དང་། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བར་བྱ་ཞིང་། སེམས་ཅན་དེ་ དག་ཉིད་ལ་ཡང་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པར་བྱ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལམ་གང་དུ་ཞུགས་ན། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ཕྲག་དོག་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། སེར་སྣ་དང་། སྒྱུ་དང་། གཡོ་དང་། ཐ་བ་དང་། ང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར། སྤོང་བར་འགྱུར། མི་སྟེན་པར་འགྱུར། མི་སྒོམ་པར་འགྱུར། མང་དུ་མི་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་བཙལ་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་། སྐྱོ་བས་མངོན་པར་བརྩོན་ཏེ་རྩེ་བར་མི་བྱེད། དགའ་བར་མི་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། སུའི་ངོར་ཡང་ལྟ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྒྱལ་པོ་དཔས་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་རྩེ་བར་མི་བྱེད། དགའ་བར་མི་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། བུད་མེད་མཐོང་ནའང་སྒོ་གཅོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་དཔས་བྱིན་དང་། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་རིན་ཆེན་མ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལ་གང་གིས་ཀྱང་མི་དགའ་བའམ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། གང་གིས་རྩེ་བར་མི་བྱེད་དགའ་བར་མི་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། བུད་མེད་མཐོང་ནའང་སྒོ་གཅོད་པར་བྱེད་ཅེས་དེ་བདག་གིས་གདོན་མི་ཟ་བར་དྲི་བར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔས་བྱིན་དང་། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་གཙོ་མོ་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁང་བཟངས་ཆོས་དང་ཆོས་བཟངས་བྱེད
Chinese
是理智的缘故。那有什么差别呢？我应努力显现成就那样的身躯。这些有情众生充满嫉妒和愤怒，被大病的疾病所折磨。如果我对这些有情众生都随顺，那他们是不理智的，我是理智的，那有什么差别呢？我应努力显现成就那样的身躯。唉！我应无嫉妒，不做悭吝者，无愚痴，离贪欲，离嗔恚，离愚昧。并且对这些有情众生生起慈爱之心，生起悲悯之心。这些有情众生进入哪条道路，贪欲、嗔恚、愚痴、嫉妒、愤怒、悭吝、虚伪、谄媚、卑劣、傲慢全部断绝，舍弃，不依赖，不修习，不增长的道路，我应寻找。沙拉德瓦蒂之子就这样，王子善妙不高兴，以忧愁而精进，不做嬉戏，不高兴，不享受欢乐，也不看任何人的脸色。沙拉德瓦蒂之子，国王施护听到王子善妙不做嬉戏，不高兴，不享受欢乐，即使见到妇女也关闭门户。听到后，国王施护和众生之母宝女这样想：王子善妙若被任何人做了不高兴或不悦意之事，那就不好了。他不做嬉戏，不高兴，不享受欢乐，即使见到妇女也关闭门户，我一定要询问他。然后国王施护和众生之母主母前往王子善妙所在之处，用偈颂对王子善妙说：高楼大厦行持正法，行持正法者高尚。
English
It is because of reason. What difference would there be then? I should strive to manifest and accomplish such a body. These sentient beings are filled with jealousy and anger, tormented by the disease of great illness. If I were to follow all these sentient beings, they would be unreasonable, and I would be reasonable. What difference would there be then? I should strive to manifest and accomplish such a body. Alas! I should be without jealousy, not be miserly, without ignorance, free from desire, free from hatred, free from delusion. And also generate a mind of loving-kindness towards these sentient beings, generate compassion. Which path should these sentient beings enter, where desire, hatred, delusion, jealousy, anger, miserliness, hypocrisy, flattery, baseness, and all pride are completely cut off, abandoned, not relied upon, not cultivated, not increased? I should seek that path. Sharadvati's son, in this way, Prince Auspicious Virtue was unhappy and diligently striving with sorrow, not playing, not rejoicing, not enjoying pleasure, and not looking at anyone's face. Sharadvati's son, King Gift of Protection heard that Prince Auspicious Virtue was not playing, not rejoicing, not enjoying pleasure, and even closed the door when he saw women. Having heard this, King Gift of Protection and the Mother of Beings, Jewel Woman, thought to themselves: It would not be good if Prince Auspicious Virtue were to be treated with displeasure or displeasure by anyone. He does not play, does not rejoice, does not enjoy pleasure, and even closes the door when he sees women. I must ask him about this. Then King Gift of Protection and the chief Mother of Beings went to where Prince Auspicious Virtue was, and spoke to Prince Auspicious Virtue with verses: Mansions perform Dharma, and those who perform Dharma are noble.
Tibetan
་དུ་བཅུག །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་འདྲ་བས་གང་། །ཤིང་ལྗོན་སྣ་ཚོགས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མཛེས་ན། །ཅི་ཕྱིར་གཞོན་ནུ་ཁྱིམ་དེར་དགའ་མི་བྱེད། །ཁང་བཟངས་དང་ནི་ཤིང་ཐགས་དམ་པོ་བཙུགས། །རྒྱལ་སྲིད་ཀུན་ལ་གྲོང་ཁྱེར་འདི་བྱེད་བཅུག །འདིར་ནི་འཛམ་གླིང་འདི་ཀུན་སྣང་འགྱུར་ན། །ཅི་ཕྱིར་གཞོན་ནུ་ཁྱིམ་དེར་དགའ་མི་བྱེད། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སུ་ཡིས་མི་དགའ་སྨྲས། །ཁྱོད་ལ་མི་སྙན་དེ་འདྲ་ག་ལས་ བྱུང་། །ཚོང་པ་ནོར་རྙེད་ཆེན་པོ་ཆུད་ཟོས་བཞིན། །ཅི་ཕྱིར་འདི་ན་ཁྱོད་ནི་གཅིག་པུ་སེམས། །ང་ནི་ཕ་ཡིན་འདི་ཡང་མ་ཡིན་གྱིས། །གང་དེ་དྲིས་པ་ངེད་ལ་སྨྲ་བར་གྱིས། །འཛམ་གླིང་དབང་ཕྱུག་ད་ལྟ་ང་ཡིན་ན། །དེང་འདིར་ཆད་པ་ཆེན་པོ་སུ་ལ་གཅད། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་གིས་ཕ་མ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་སླར་སྨྲས་པ། བདག་ལ་སུས་ཀྱང་མི་སྙན་སྨྲས་མ་མཆིས། །ཚིག་མ་མཆིས་པས་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བགྱི། །སུ་ལའང་ཁྱེད་ཀྱིས་ཆད་པ་མི་གཅད་གསོལ། །རང་གིས་སེམས་ལ་ཆད་པ་གཅད་པར་མཛོད། །ཆུ་ཡི་ནང་འདིར་བདག་ནི་སྤྱོད་པ་ན། །བདག་གིས་འདྲེན་པ་ཡི་ནི་སྐུ་མཐོང་སྟེ། །འཛམ་གླིང་གསེར་གྱི་འོད་ཟེར་བྱེ་སྟོང་ལྡན། །ཕྱོགས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་སྣང་ཞིང་རྣམ་པར་མཛེས། །ས་ཡི་འོད་དང་དེ་བཞིན་མེ་ཡི་འོད། །ཟླ་བའི་འོད་དང་དེ་བཞིན་ཉི་མའི་འོད། །དེ་ཡི་གན་ན་ཐམས་ཅད་མི་གདའ་སྟེ། །དེ་འདྲའི་སྐུ་དེ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ་ཡབ། །བདག་སེམས་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུར། །སྐུ་དེ་དེ་འདྲ་བདག་ཀྱང་གྱུར་ཅིག་སྙམ། །རྒ་ནད་གཟིར་བའི་སེམས་ཅན་ཐར་བར་བགྱི། །ཉོན་མོངས་སེམས་ལྡན་བདེ་དང་ལྡན་པར་བགྱི། །ཡེ་ཤེས་གཟུགས་དང་སྟོབས་དང་མཐུ་དང་ནི། །བསམ་མི་ཁྱབ་པས་སྐུ་དེ་ཅི་ལྟ་བར། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱ་ཆེན་དོན་བགྱི་ཞིང་། །ངན་འགྲོ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་གདོན་པར་བགྱི། །བདག་ནི་རྩེས་པས་འཚལ་ཏོ་དགའ་བས་འཚལ། །ཁྱིམ་དང་བུད་མེད་དག་གིས་འཚལ་ལགས་སོ། །བདག་གིས་ཀུན་སྤངས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསླབས་ནས་སངས་རྒྱས་བགྱི། །ངུར་སྨྲིག་གི་ནི་གོས་ཀྱང་བགོས་ནས་སུ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བདག་གིས་ཆོས་སྤྱད་དོ། །ཡབ་ཅིག་ཁྱོད་ཀྱང་འདིར་ནི་རབ་བྱུང་ནས། །རྒྱལ་སྲིད་སྤོངས་ཏེ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་མཛོད། །རྟག་ཏུ་བདག་གིས་ཆོས་ནི་བཙལ་བར་བགྱི། །རྟག་ཏུ་བདག་གིས་ཚུལ་བཞིན་ཆོས་སྤྱད་དོ། །འདོད་པ་བསྟེན་པས་བདེ་ལེགས་འགྱུར་མ་ལགས། །དཀར་པོ་ཐམས་ཅད
Chinese
安置于其中。 同样充满如同天女的女儿， 各种树木花草的园林如此美丽， 为何王子不喜悦那个家？ 高楼大厦以及坚固的木栅栏已建立， 让这个城市统治所有王国， 如果这里能显现整个世界， 为何王子不喜悦那个家？ 今天谁说了你不高兴的话？ 你那里发生了什么不愉快的事？ 如同商人浪费了大量获得的财富， 为何你独自一人在此忧虑？ 我是你的父亲，这位是你的母亲， 请告诉我们你所询问的事情。 既然我现在是世界的统治者， 今天我要对谁施加重罚？ 夏拉达瓦蒂之子，之后国王的王子，福德无比者，以偈颂对父母再次说道： 没有人对我说过不高兴的话， 既然没有话语，我该如何诉说？ 请您不要对任何人施加惩罚， 请您对自己内心施加惩罚。 当我在水中嬉戏时， 我看到了引导者的身躯， 拥有遍布世界的成千上万金色光芒， 照亮所有方向，极其美丽。 大地的光芒以及火焰的光芒， 月亮的光芒以及太阳的光芒， 在那（身躯）面前，一切都不存在， 父亲啊，我见到了那样的身躯。 我的心希望像智慧之身那样， 愿我也能变成那样的身躯。 愿我能解脱被衰老疾病折磨的众生， 愿我能让充满烦恼的心灵获得安乐。 智慧之身以及力量和能力， 以及不可思议，那样的身躯是怎样的？ 我将为人们成就广大的利益， 我将救度处于恶道的众生。 我因嬉戏而满足，因喜悦而满足， 因家庭和妻女而满足。 我将舍弃一切，完全出家， 在诸佛的教导下成佛。 穿上赭红色的僧衣之后， 出家之后，我将修行佛法。 父亲啊，您也在这里出家， 放弃王位，修行佛法吧。 我将永远寻求佛法， 我将永远如法修行佛法。 执着欲望不会带来幸福安乐， 一切纯净的（事物）
English
Put into it. Likewise, filled with those like daughters of gods, When the various trees and plants make the garden beautiful, Why does the youth not delight in that home? Lofty mansions and strong wooden fences are erected, Let this city rule over all kingdoms, If here all this world appears, Why does the youth not delight in that home? Today, who said something displeasing to you? How did such unpleasantness happen to you? Like a merchant wasting a great fortune, Why are you here alone, worrying? I am your father, and this is your mother, Please tell us what you are asking. Since I am now the lord of the world, To whom shall I inflict a great punishment today? Then, the son of Sharadvati, the king's youth, the supreme of merit, spoke again to his parents in verses: No one has said anything displeasing to me, Since there are no words, how shall I speak? I beseech you, do not inflict punishment on anyone, Please inflict punishment on your own mind. When I am playing in this water, I saw the body of the guide, Possessing hundreds of thousands of golden rays of the world, Illuminating all directions, exceedingly beautiful. The light of the earth and likewise the light of fire, The light of the moon and likewise the light of the sun, In its presence, all do not exist, Father, I have seen such a body. My mind, how is it like the form of wisdom? I wish I could become such a body. May I liberate beings afflicted by old age and disease, May I bring happiness to those with afflicted minds. The body of wisdom and strength and power, And inconceivable, what is such a body like? I shall accomplish great benefit for people, I shall deliver beings dwelling in the lower realms. I am satisfied with play, I am satisfied with joy, I am satisfied with family and women. I shall renounce everything and completely ordain, Having been taught by the Buddhas, I shall become a Buddha. Having worn the saffron robes, Having ordained, I shall practice the Dharma. Father, you too, ordain here, Abandon the kingdom and practice the Dharma. I shall always seek the Dharma, I shall always practice the Dharma properly. Clinging to desires does not bring happiness and well-being, All pure (things)