Tibetan
སུ་འབྲང་བ་ཁོ་ནར་བྱེད་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ལོག་གོ །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ལྟོས། ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་དེས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་དགའ་བ་དང་། དད་པས་ཀྱང་ཡིད་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བར་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་རྗེས་སུ་འབྲང་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དེ་ལན་གཅིག་མ་གཏོགས་པར་ནམ་ཡང་མ་ཐོས་སོ། །བདུད་རྟག་ཏུ་གླགས་ཚོལ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་བས་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པའི་གནས་དེ་ལྟ་བུ་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པ་ན་ཡང་དེའི་སེམས་གཞན་དུ་མ་གྱུར་ཏེ། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་དད་པ་འཐོབ་པ་ཉིད་དུ་ཡང་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེ་དེ་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པོ་དེ་འདས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་གི་རྗེས་སུ་འཐུན་པར་སྐྱེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔུང་མགོ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔུང་མགོ་ཆེན་པོ་དེའི་འདུས་པ་གཅིག་སྟེ། དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྟན་པའི་སྡེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་སྐྱེས་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལྷས་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་ནི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བའི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ལྷ་དེ་ལས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་སེམས་འདི་ལྟ་བུ་སྐྱེས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་གིས་ནི་བདག་ཉིད་ ཁོ་ནས་ཆོས་རྣམས་བཙལ་བར་བྱ་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་སྐྱེས་ནས་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དང་། རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཀྱང་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དྲན་པ་ཡང་རྙེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔུང་མགོ་ཆེན་པོ་དེས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་བཟུང་ངོ་། །དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔུང་མགོ་ཆེན་པོ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཉིས་པ་རི་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མཉེས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་སྐྱེས་ནས་ལོ་བདུན་ཙམ་ལོན་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དྲན་པ་རྙེད་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་མདོ་སྡེ་ཇི་སྙེད་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དྲན་པས་ཀུན་དུ་བཟུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྟན་པའི་སྡེས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་མཉེས་པར་བྱས་སོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པ་ཀུན་བཟུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྟན་པའི་སྡེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་གཡོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མི་འཁྲུགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཟབ་པ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་མི་བྱ་སྟེ། གང་གིས་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་འབྲངས་ ཀྱང་། སེམས་གཞན་དུ་གྱུར་པར་མ་བྱས་པའི་ཁྱིམ་བདག་ཚོང་དཔོན་དེ་ནི་མར་མེ་མཛད་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཇི་ཙམ་དུ་དོན་ཆེ་བ་ལ་ལྟོས། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ནི་ད་དུང་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་སྨྲ་བ་འོད་གྲགས་པ་དེ་ནི་འཁོར་འདི་ཉིད་ན་གནས་ཤིང་འདུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དྲུག་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
因此，他没有退转。舍利弗之子，看看家主坚固军的殊胜发心。六十亿年中，他追随那位说法者，欢喜，并且以信心也不厌倦，即使追随了六十亿年，也从未听过那部法，只有一次。恶魔总是寻找机会，即使总是显示出如此愚痴的状态，他的心也没有改变，反而对那位说法者生起了信心。家主坚固军在那六十亿年过去后，在名为珍宝源的世界中，与一千个佛土相符地出生，在那个世界中，也出现了名为大军势如来。舍利弗之子，那位如来、阿罗汉、正等觉大军势的集会之一，出现了六十亿阿罗汉。那时，菩萨、大菩萨坚固军出生在国王的家中，他出生后立刻，天神用语言说道：‘年轻人，你的果实是完全寻求佛法的。’然后，那个孩子从天神那里听到那句话后，生起了这样的想法：‘因此，我应该自己寻求诸法。’他出生后七岁左右，为了出家而显现出来。世尊也为他开示了佛法。他凭借前世的愿望和如来的加持，也获得了忆念。如来大军势所如实开示的所有法类，他也全部受持。他也在世尊如来大军势的教法中行持梵行。无数无量的众生也被他完全成熟于无上正等菩提。然后，他去世后，也立刻使第二位如来，名为须弥山积感到欢喜。那位如来
English
Therefore, he did not regress. Sharadvatiputra, look at the excellent aspiration of the householder Firm Array. For sixty billion years, he followed that Dharma speaker, rejoicing, and without wearying in faith, even though he followed for sixty billion years, he never heard that Dharma even once. The demon always sought opportunities, and even when such a state of delusion was always shown, his mind did not change, and he even gained faith in that Dharma speaker. The householder Firm Array, after those sixty billion years had passed, was born in the world called Jewel Source, in accordance with a thousand Buddha-fields, and in that world, there also appeared a Tathagata named Great Army Force. Sharadvatiputra, one of the assemblies of that Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Great Army Force, sixty billion Arhats appeared. At that time, the Bodhisattva, Mahasattva Firm Array was born in the house of a king, and immediately after he was born, a god spoke in words: 'Young man, your fruit is the complete seeking of the Dharma.' Then, after that child heard that word from the god, he had such a thought: 'Therefore, I should seek the Dharmas myself.' He was about seven years old when he was born, and he manifested for the sake of ordination. The Bhagavan also taught him the Dharma. He also obtained remembrance by the aspiration of his previous life and the blessing of the Tathagata. He also held all the Dharma categories that the Tathagata Great Army Force had truly taught. He also practiced pure conduct in the teaching of the Bhagavan Tathagata Great Army Force. Countless immeasurable beings were also completely matured by him into unsurpassed perfect and complete enlightenment. Then, after he died, he also immediately pleased the second Tathagata, named Mount Meru Heap. That Tathagata
Chinese
在那位如来佛的教法中，又出生后七岁左右就出家了。他那样出家后，获得了忆念，凭借以前的愿力和如来佛的加持，世尊如来佛以忆念忆持了所有如理善说的经部。舍利弗之子，以那种方式，菩萨摩诃萨坚固军，取悦了六十八俱胝那由他百千佛。也忆持了所有那六十八俱胝那由他百千佛所宣说的正法。舍利弗之子，此后菩萨摩诃萨坚固军，变得具有如智慧海般的智慧。因为不可动摇，变得具有如虚空般不动摇的智慧。因为难以衡量，变得具有如深奥般的智慧。舍利弗之子，那时那刻，名叫家主坚固军的那个人，如果你们认为那是另一个人，你们不应那样看，追随于六十俱胝年中说法者，心未曾改变的家主商主就是燃灯佛。舍利弗之子，你们看菩萨摩诃萨们寻求正法的增上意乐是多么的重要。舍利弗之子，因此，具有增上意乐的菩萨摩诃萨，迅速现证无上圆满正等觉。舍利弗之子，那位说法者现在仍然在寻求诸佛世尊的殊胜正法。舍利弗之子，说法者光称就在这个眷属中安住。菩萨的行持和，增上意乐和，精勤于寻求殊胜正法的篇章，即第六品。 。
English
In the teachings of that Tathagata, he was born again and ordained at the age of seven. After he was ordained in that way, he gained mindfulness, and through the power of his previous aspirations and the blessings of the Tathagata, that Bhagavan Tathagata perfectly taught all the Sutras, which he held in his memory. Son of Sharadvati, in that way, the Bodhisattva Mahasattva Steadfast Army pleased sixty-eight kotis of nayutas of hundreds of thousands of Buddhas. He also held in his memory all the Dharma teachings spoken by those sixty-eight kotis of nayutas of hundreds of thousands of Buddhas. Son of Sharadvati, thereafter, the Bodhisattva Mahasattva Steadfast Army became endowed with wisdom like an ocean of wisdom. Because of his immovability, he became endowed with unwavering wisdom like the sky. Because of his immeasurability, he became endowed with wisdom like profundity. Son of Sharadvati, at that time, if you think that the householder named Steadfast Army was someone else, you should not look at it that way, the householder merchant who followed the Dharma speaker for sixty kotis of years without changing his mind was Dipamkara. Son of Sharadvati, see how important the superior intention is for Bodhisattva Mahasattvas who seek the Dharma. Son of Sharadvati, therefore, a Bodhisattva Mahasattva who possesses superior intention quickly realizes the unexcelled, perfect, and complete enlightenment. Son of Sharadvati, that Dharma speaker is still seeking the supreme Dharma of the Buddhas, the Bhagavat. Son of Sharadvati, the Dharma speaker Light Fame is dwelling in this assembly. The chapter on the conduct of the Bodhisattva, the superior intention, and the diligence in seeking the supreme Dharma, is the sixth chapter.