Tibetan
དང་། བདག་ཉིད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཉིད་དང་། དེ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་སྟོན་པ་ཉིད་དང་། དེ་ལ་ཡང་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་མཐོང་བ་ན་བདག་གིས་ལས་ལ་སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཕྱིར་བདག་གིས་མ་ཐོས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལས་དེ་ཡིན་གྱི། འདིའི་ལེ་ལན་ནི་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཅི་ནས་བདག་གིས་འདི་ལ་ཉེ་བར་སྤྱད་པས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཡང་དག་པར་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བྱའོ་སྙམ་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་གསུམ་པའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཞིང་ཆོས་སྨྲ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ བ་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་ཡངས་པ་ཚད་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གྲངས་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་བསྐལ་པ་ལ་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་བདག་པོ་སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་མེ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་བདག་པོ་སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་མེ་དེའི་ཚེ་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་ཕྱེད་ཚང་བར་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་བདག་པོ་སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་མེ་དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་ནི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཉན་ཐོས་འདུས་པ་རེ་རེ་ཡང་གཉི་གའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ལྟ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ལུས་ཀྱིས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དག་གོ །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་སྲུང་བའི་བདག་པོ་སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་མེ་དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་དེ་དག་ཇི་སྙེད་བྱུང་བ་དེ་སྙེད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདུས་པ་དག་ཀྱང་དེ་སྙེད་ཁོ་ན་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དག་ཀྱང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བྱུང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པ་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་བདག་པོ་སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་མེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མཛད་པ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་བདག་པོ་སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་མེ་དེའི་དམ་པའི་ཆོས་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་གནས་སོ། ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཐུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་ཡང་བར་མ་དོར་འཆི་བའི་དུས་མི་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་དེར་ཆོས་སྨྲ་བ་འོད་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྨྲ་བ་འོད་གྲགས་པ་དེ་དམ་པའི་ཆོས་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་སྨྲ་བ་འོད་གྲགས་པ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་ཆོས་སྨྲ་བ་འོད་གྲགས་པ་དེ་གྲོང་ནས་གྲོང་དུ། གྲོང་ཁྱེར་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དུ། ལྗོངས་ནས་ལྗོངས་སུ་འཁོར་ནས་འཁོར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་དེར་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྲོང་ཁྱེར་བརྟན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་། །གྲོང་ཁྱེར་དེར་ཡང་ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་དར་ལ་བབ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བྱ་བ་དག་བྱེད་དོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེ་ལ་སེམས་སྐྱེས་པ། ཤེས་པ་གང་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཅིང་། ཆོས་དེའི་དོན་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ལ། དེའི་དོན་ཡང་དག་པར་རབ
Chinese
并且，为了清净自己的善根，以及为了清净一切众生的善根，仅仅随顺说法者，并且对于此以无上的近行来显示，又再三地显示近行，并且对于此见到难以亲近时，以我于业来显示，因为我所未听闻的是我自己的业，这不是此的过失，因此无论如何我以此来亲近，从而使一切业障得以清净，并且真实地断绝，应当这样做，这乃是菩萨们的三种增上意乐。舍利子，因此，以这些名目，你应当如何精勤于遍求法，并且随顺说法者，从而使一切佛法得以圆满，应当如此看待。舍利子，过去曾经在过去的时劫中，有广大无量、不可思议、无数的时劫，在那时，在那个时代，有一个名为“智慧胜”的劫，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，如来普护主云自在灯出现在世间。舍利子，那位如来应供正等觉普护主云自在灯的寿命，能够住世半个劫。舍利子，那位如来应供正等觉普护主云自在灯的声闻众集会，多如恒河沙数。每个声闻众集会都从二分的角度解脱，智慧圆满，见地圆满，以身体证悟。舍利子，那位如来普护主云自在灯的声闻众集会出现了多少，就有多少菩萨摩诃萨的集会也同样多。
English
And, in order to purify one's own roots of virtue, and in order to purify the roots of virtue of all sentient beings, merely following the expounder of the Dharma, and also showing supreme close conduct to this, and repeatedly showing close conduct, and also seeing that it is difficult to approach, showing that I am in action, because what I have not heard is my own karma, this is not the fault of this, therefore, in any case, I should approach this, so that all karmic obscurations may be purified, and truly cut off, this should be done, this is the third superior intention of the Bodhisattvas. Sharadvatiputra, therefore, in these names, how should you diligently seek the Dharma everywhere, and follow the expounder of the Dharma, so that all the Buddha's Dharmas may be perfected, you should look at it in this way. Sharadvatiputra, in the past, in the past ages, there were vast, immeasurable, inconceivable, countless eons, at that time, in that era, there was an eon called "Wisdom Supreme", endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Men, Supreme, Teacher of Gods and Men, the Tathagata Universally Protecting Lord Cloud Sovereign Lamp appeared in the world. Sharadvatiputra, the lifespan of that Tathagata Arhat Samyaksambuddha Universally Protecting Lord Cloud Sovereign Lamp was able to remain in the world for half an eon. Sharadvatiputra, the gathering of the Shravakas of that Tathagata Arhat Samyaksambuddha Universally Protecting Lord Cloud Sovereign Lamp was as numerous as the sands of the Ganges River. Each gathering of Shravakas was liberated from the perspective of duality, perfect in wisdom, perfect in view, and realized with the body. Sharadvatiputra, as many gatherings of Shravakas of that Tathagata Universally Protecting Lord Cloud Sovereign Lamp appeared, there were also as many gatherings of Bodhisattva Mahasattvas.
Chinese
仅仅是证得，不退转者也如恒河沙数般出现，更不用说那些新近进入大乘的菩萨摩诃萨们了。舍利子，当如来、阿罗汉、正等觉者、普护主云自在灯圆寂时，在所有一亿个赡部洲中，一亿个说法者都受到了加持。舍利子，那位如来普护主云自在灯的圣法住世长达八十亿万亿年。 舍利子，在那个时代，那些众生的寿命将达到八十亿万年，没有任何众生会在中阴期死亡。那些众生对一切事物都非常精通。舍利子，在那个时代，赡部洲会出现一位名为光称的说法者。舍利子，那位世尊加持了菩萨说法者光称，直到圣法住世为止。舍利子，那位说法者光称已经获得了不退转的忍辱。舍利子，在那个时代，在后来的生命和时代，在圣法衰落的时代，说法者光称从一个村庄到另一个村庄，从一个城市到另一个城市，从一个地区到另一个地区，从一个地方到另一个地方，正确地、彻底地展示了如来通过无数亿万劫所圆满的菩提。舍利子，在那个时代，赡部洲会出现一个边陲城市，名为坚固。在那个城市里，也会出现一个名为坚固聚落的施主，那位施主坚固聚落已经长大成人，正在处理城市的事务。在另一个时候，当他热衷于城市的事务时，他生起了这样的想法：无论他证得了什么知识，他都要为那些众生正确地、彻底地展示圣法，正确地、彻底地展示那部法的意义，并且正确地、彻底地
English
Merely attaining, those who are non-returning also appeared like the sands of the Ganges River, not to mention those Bodhisattva-Mahasattvas who newly entered the Great Vehicle. Sharadvatiputra, when the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Sarvasamrakshaka Megheshvara Dipa passed into complete Nirvana, in all one hundred million Jambudvipas, one hundred million preachers were blessed. Sharadvatiputra, the sacred Dharma of that Tathagata Sarvasamrakshaka Megheshvara Dipa will abide for eighty billion kharikha hundred thousand kotis of years. Sharadvatiputra, in that era, the lifespan of those beings will be eighty billion years, and no being will die in the intermediate state. Those beings will be extremely proficient in all matters. Sharadvatiputra, in that life, at that time, in Jambudvipa, a Dharma speaker named Light Fame will appear. Sharadvatiputra, that Bhagavan blessed that Bodhisattva Dharma speaker Light Fame for as long as the sacred Dharma abides. Sharadvatiputra, that Dharma speaker Light Fame has attained the patience of non-retrogression. Sharadvatiputra, in that life, at that time, in the later life, in the later time, at the time when the sacred Dharma declines, that Dharma speaker Light Fame, from village to village, from city to city, from region to region, from place to place, correctly and thoroughly demonstrated the Bodhi that the Tathagata had perfected through countless billions of kalpas. Sharadvatiputra, in that life, at that time, in Jambudvipa, a border city named Steadfast will appear. In that city, a householder named Steadfast Assembly will also appear, that householder Steadfast Assembly has grown into a young man and is handling the affairs of the city. At another time, when he was zealous in the affairs of the city, he had the thought: Whatever knowledge he has attained, he will correctly and thoroughly demonstrate the sacred Dharma to those beings, correctly and thoroughly demonstrate the meaning of that Dharma, and correctly and thoroughly
Tibetan
་ཏུ་བསྟན་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བའི་ཤེས་པ་དེ་ཅི་འདྲ་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེ་དེ་གཅིག་པུ་དབེན་པར་སོང་ནས་དེ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་ན་ལྷ་ཞིག་འོངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་སྲུང་བའི་བདག་པོ་སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་མེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེ་རངས་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེས་ཡང་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ འདས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེ་ངུས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེས་ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་རངས་པ་སྐྱེས་ནས་ཕྱིས་ངུས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེས་ལྷ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དེ་ལ་བདག་རངས་པ་སྐྱེས་སོ། །གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དེ་ལ་བདག་ངུས་ཏེ། ལྷ་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་གིས་མ་མཐོང་བས་བདག་འཚོ་བ་ནི་དོན་མེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེས་ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་སྲུང་བའི་བདག་པོ་སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་མར་མེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ན་དགེ་སློང་ཆོས་སྨྲ་བ་ཆོས་སྟོན་པ་འོད་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡོད་དེ། ཁྱིམ་བདག་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཇི་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀུན་འཛིན་པར་བྱེད་ཀྱི་ཆུད་གཟོན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དགེ་སློང་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་པའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེས་ལྷ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ད་ལྟར་གང་ན་གནས། ལྷས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཆོས་སྨྲ་བ་འོད་གྲགས་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་སེར་སྐྱའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་གནས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་ནི་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དཔག་ཚད་དྲུག་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་འདས་པ་ན་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་བརྟན་པའི་སྡེས་དེའི་མཚན་མོ་འདས་ནས། འགྲོན་བུ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཐོགས་ཤིང་གསེར་སྲང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཐོགས་ནས། གཡོག་འཁོར་མང་པོ་དང་སེར་སྐྱའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཆོས་སྨྲ་བ་འོད་གྲགས་པ་ག་
Chinese
如果这样教导，众生对于一切事物都会变得非常究竟，这是什么样的智慧呢？ 居士坚固军独自一人到僻静处，这样思索时，一位天神降临，说道：居士，如来普护主云自在灯存在。 之后，居士坚固军感到高兴。 之后，天神又说：居士，他已经完全涅槃了。 之后，居士坚固军哭了。 之后，天神对居士坚固军说道：居士，你为何先高兴后哭泣？ 这样说之后，居士坚固军对天神说：天神，您说如来存在，因此我感到高兴。您说如来不存在，因此我哭了。天神，像这样我没有见到如来，我的生命就没有意义。 之后，天神对居士坚固军说道：居士，如来阿罗汉正等觉普护主云自在灯在完全涅槃时，有一位受加持的比丘说法师，名为光称。居士，这位说法师能够完全记住世尊所教导的一切法，不会浪费。居士，这位比丘是世尊的法藏的持有者。 之后，居士坚固军对天神说道：天神，那位说法师现在在哪里？天神说：居士，说法师光称现在住在释迦城的国王的王宫里。那个王宫从这里向东经过六千三百由旬的地方。 之后，居士坚固军在那天晚上过去后，带着八十亿贝和八十亿金，带着许多仆从，前往释迦城国王的王宫，到达后，说法师光称在哪里
English
If taught in this way, what kind of wisdom would it be that would make beings utterly consummate in all things? When the householder Steadfast Troop went alone to a secluded place and thought in this way, a god came and said: "Householder, the Tathagata, the Lord of Universal Protection, Cloud Empowerment Lamp, exists." Then the householder Steadfast Troop felt joy. Then the god said again: "Householder, he has completely passed into nirvana." Then the householder Steadfast Troop wept. Then the god said to the householder Steadfast Troop: "Householder, why did you first feel joy and then weep?" Having said this, the householder Steadfast Troop said to the god: "God, I felt joy because you said that the Tathagata exists. I wept because you said that the Tathagata does not exist. God, since I have not seen the Tathagata in this way, my life is meaningless." Then the god said to the householder Steadfast Troop: "Householder, when the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, the Lord of Universal Protection, Cloud Empowerment Lamp, completely passed into nirvana, there was a blessed Dharma-speaking, Dharma-teaching monk named Light Fame. Householder, that Dharma-speaker completely remembers all the Dharma taught by that Bhagavan, and does not waste it. Householder, that monk is the holder of the Dharma treasury of that Bhagavan." Then the householder Steadfast Troop said to the god: "God, where does that Dharma-speaker live now?" The god said: "Householder, that Dharma-speaker Light Fame now lives in the palace of the king of the city of Shakya. That palace is six thousand three hundred yojanas east of here." Then, after that night had passed, the householder Steadfast Troop, taking eighty billion shells and eighty billion gold coins, and with many servants, went to the palace of the king of Shakya, and having arrived, where was the Dharma-speaker Light Fame?