Tibetan
དྲུག་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ། དྲུག་པ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་དེ་མཁྱེན་ནས། གདན་དེ་ལ་བཞུགས་བཞིན་དུ་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་དེས་པའི་ཚིག་མེད་པའི་གནས་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་བཀོད་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སེང་གེའི་གདུགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སྒྲུབ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སེང་གེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་འོད་ཟེར་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་མངོན་པར་མ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སེང་གེ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་བཀོད་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་འོད་ཟེར་དུ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ ནས་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སྨོན་ལམ་དང་དམིགས་པ་མཐའ་ཡས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་དམིགས་པ་གཅིག་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལ
Chinese
第六，关于正确显示殊胜意乐之品。 第六，关于正确显示殊胜意乐之品。 此后，薄伽梵释迦牟尼知晓菩萨大集会，于彼座上安住，入于名为勇猛行之三摩地。从彼起立，入于名为金刚藏之三摩地。从彼起立，入于名为息灭言说处之三摩地。从彼起立，入于名为一庄严之三摩地。从彼起立，入于名为狮子伞之三摩地。从彼起立，入于名为成就无边之三摩地。从彼起立，入于名为狮子威仪之三摩地。从彼起立，入于名为光芒王之三摩地。从彼起立，入于名为地藏之三摩地。从彼起立，入于名为不显现之三摩地。从彼起立，入于名为狮子幻化之三摩地。从彼起立，入于名为月轮王之三摩地。从彼起立，入于名为一庄严之三摩地。从彼起立，入于名为众多光芒之三摩地。从彼起立，入于名为海之三摩地。从彼起立，入于名为一切手印成就，于法界中决定之三摩地。从彼起立，入于名为示现无边愿及所缘之三摩地。从彼起立，入于名为一切法成为殊胜无边成就之三摩地。从彼起立，入于名为一所缘成就之三摩地。从彼起立，入于名为安住一切法处之三摩地。从彼
English
Sixth, The Chapter on Correctly Showing the Superior Intention. Sixth, The Chapter on Correctly Showing the Superior Intention. Then, the Blessed One Shakyamuni, knowing that great gathering of Bodhisattvas, while seated on that seat, entered into the Samadhi called Courageous Going. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Vajra Essence. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Abiding in the Place of Cessation of Speech. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Single Adornment. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Lion's Umbrella. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Accomplishing the Infinite. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Lion's Majestic Posture. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called King of Rays. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Earth Essence. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Non-Manifestation. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Lion's Transformation. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called King of the Lunar Mandala. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Single Adornment. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Many Rays. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Ocean. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Accomplishing All Mudras, Determining the Dharmadhatu. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Showing Infinite Aspirations and Objects. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called All Dharmas Becoming Supreme, Infinite Accomplishment. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Accomplishing the Single Object. Having arisen from that, he entered into the Samadhi called Abiding in the Place of All Dharmas. From that he
Tibetan
ས་བཞེངས་ནས་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་སངས་རྒྱས་པད་མ་མངོན་དུ་འཕགས་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཁྱུ་མཆོག་མཐའ་ཡས་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་ཆ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་པའི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་མ་ཆགས་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་ བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་དབང་སྒྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་ཁྱུ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། ། དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་རབ་ཏུ་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་རབ་ཏུ་མི་གཡོས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ་དང་། རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཀུན་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་མཉམ་པར་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ལྟ་བ་དང་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་མི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ལེན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་མི་ཟད་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་དམིགས་པ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་དམིགས་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་བག་ཚ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། ། དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་མིག་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་
Chinese
从座位上起身，进入名为“修持无量光佛莲花显现”的等持。从彼起身，进入名为“一切法极清净无垢手印”的等持。从彼起身，进入名为“一切法之王手印”的等持。从彼起身，进入名为“无量胜众普现佛陀幻化”的等持。从彼起身，进入名为“一切有情完全寂灭之铠甲”的等持。从彼起身，进入名为“一切法如来行境”的等持。从彼起身，进入名为“成为胜众的无量普现佛陀幻化”的等持。从彼起身，进入名为“一切所缘成佛之修持”的等持。从彼起身，进入名为“不执著过去、未来、现在，一切法决定”的等持。从彼 起身，进入名为“一切法自在者所自在的佛陀胜众”的等持。从彼起身，进入名为“一切法真实聚集”的等持。从彼起身，进入名为“稳固”的等持。从彼起身，进入名为“极增长”的等持。从彼起身，进入名为“极不动摇”的等持。从彼起身，进入名为“不扰乱”的等持。从彼起身，进入名为“观视一切法与种种观视”的等持。从彼起身，进入名为“普光明”的等持。从彼起身，进入名为“平等种种观视”的等持。从彼起身，进入名为“观视与种种观视”的等持。从彼起身，进入名为“不离
English
Having arisen from his seat, he entered into the samadhi called "Accomplishing the Manifestation of the Buddha Lotus of Limitless Light." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "The Seal of Utterly Purifying All Dharmas, Without Stain." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "The Seal of the King of All Dharmas." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Buddha Emanations Displaying the Infinite Supreme Host Everywhere." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "The Armor of Completely Passing All Sentient Beings Beyond Sorrow." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "The Realm of Activity of the Tathagata of All Dharmas." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Buddha Emanations Displaying the Infinite Host Who Have Become Supreme Everywhere." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Accomplishing the Buddhahood of All Objects of Focus." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Determining All Dharmas Without Attachment to the Past, the Future, and the Present." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "The Supreme Host of Buddhas Controlled by the Lord of All Dharmas." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "The Perfect Gathering of All Dharmas." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Steadfastness." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Great Increase." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Great Immovability." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Non-Disturbance." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Looking at All Dharmas and Looking in Various Ways." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Universal Illumination." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Equally Looking in Various Ways." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Looking and Looking in Various Ways." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Not Leaving"
Chinese
入于名为“见”之等持。从彼起，入于名为“一切法无碍无取”之等持。从彼起，入于名为“具威力”之等持。从彼起，入于名为“不尽且决定不尽知”之等持。从彼起，入于名为“所缘不尽”之等持。从彼起，入于名为“所缘一”之等持。从彼起，入于名为“大庄严”之等持。从彼起，入于名为“无量庄严”之等持。从彼起，入于名为“无忧”之等持。 从彼起，入于名为“如实策励一切有情之善根”之等持。从彼起，入于名为“显现一切有情之善根”之等持。从彼起，入于名为“遍寻一切法”之等持。从彼起，入于名为“能照”之等持。从彼起，入于名为“一切法清净之行境”之等持。从彼起，入于名为“示一切法”之等持。从彼起，入于名为“一切菩萨之显现极清净”之等持。从彼起，从此世尊声闻一切众生之无垢眼极清净之等持。从彼起，入于名为“于一切眷属无垢而极清净，如实生起善根”之等持。从彼起，入于名为“断除旁生之生处与阎罗世界之痛苦相续”之等持。从彼起，于一切佛刹中，以成办大慈而
English
He entered into the samadhi called "View." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "All dharmas are unimpeded and without acceptance." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Possessing power." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Undecaying and certain not to know decay." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Inexhaustible object." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "One object." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Great adornment." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Infinite adornment." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Without anxiety." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Truly urging the roots of virtue of all sentient beings." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Manifesting the roots of virtue of all sentient beings." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Completely seeking all dharmas." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Illuminating." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "The sphere of activity of all pure dharmas." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Showing all dharmas." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "The appearance of all Bodhisattvas is completely pure." Having arisen from that, from then on, the Blessed One purified the unobstructed eye of all the Shravakas. Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Without obscuration, completely pure, and truly generating roots of virtue in all retinues." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Cutting off the continuum of suffering in the birth place of animals and the world of Yama." Having arisen from that, in all Buddha-fields, by accomplishing great love,