Tibetan
དག་པར་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལས་བཞེངས་ནས་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པ། མི་གཡོ་བརྙེས་པས་གཡོ་མེད་མི་གཡོ་བ། །བསྙེན་དཀའ་ལྷུན་པོ་འདྲ་བ་རྣམ་པར་མཛེས། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་མནན་ནས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཤིན་ཏུ་ བླངས་ཏེ་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ནི་ནམ་ཡང་རྟེན་མ་མཆིས། །མི་རྟེན་བསམ་གཏན་མཛད་པ་གང་ཟག་མཆོག །མིང་ཙམ་བསམ་གཏན་པ་སྟེ་གར་མི་གནས། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་དེ་འདྲ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཐུབ་པ་ཁམས་གསུམ་ངེས་འབྱུང་རིགས་གསུམ་ལྡན། །རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་སོམ་ཉི་མི་མངའ་བརྙེས། །ཐེ་ཙོམ་བཅད་ཅིང་སོམ་ཉི་བསལ་དུ་གསོལ། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་སྨན་སླད་ཆོས་བསྟན་གསོལ། ། ཐུབ་པ་རབ་གནས་སོམ་ཉི་མི་མངའ་བརྙེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་དེ་དག་ནི། །དཔའ་བོ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་ཤིང་ཆོས་ལ་གནས། །སོམ་ཉི་བཅད་ཅིང་ཐེ་ཙོམ་བསལ་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་མིག་བརྟེན་བསམ་གཏན་མཛད་མ་ལགས། །སངས་རྒྱས་མིག་མ་བརྟེན་པར་སྒོམ་མ་ལགས། །རྟེན་དང་རྟེན་མིན་མིག་ཀྱང་མཆིས་མ་ལགས། །བསམ་གཏན་དེ་ནི་འཕགས་པས་མངོན་པར་བསྔགས། །ཐུབ་པ་གལ་ཏེ་མིག་བརྟེན་བསམ་གཏན་མཛད། །རྒྱལ་བས་འཛེམ་པ་མ་མཆིས་བརྙེས་པར་འགྱུར། །འདིར་ནི་མིག་མེད་བསམ་གཏན་མཛད་པ་ན། །སངས་རྒྱས་མ་མཆིས་བརྟེན་ནས་སྒོམ་མ་ལགས། །སངས་རྒྱས་དབང་པོ་དྲུག་བརྟེན་སྒོམ་མ་ལགས། །རྒྱལ་བ་དབང་པོ་མ་མཆིས་བརྟེན་མ་ལགས། །འདི་ལ་མུ་སྟེགས་གཞན་མང་དེ་དག་འཁྲུལ། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་འགྲོ་བ་རྟོགས་མ་ལགས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་རྗེས་སུ་རྣམ་པར་གཟིགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། མངོན་པར་མ་དམིགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་སྟོབས་སྒྲུབ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྟོབས་སྒྲུབ་པ་དང་། བཟོད་པའི་སྟོབས་སྒྲུབ་པ་དང་། བྱམས་པའི་སྟོབས་སྒྲུབ་པ་དང་། སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་སྒྲུབ་པ་དང་། ཏི
Chinese
進入名為「清淨生起」的等持。從彼起立後，進入名為「不動」的等持。如是，當薄伽梵進入不動等持時，淨居天的天人們以偈頌讚歎：獲得不動故，無動亦不動，難親近如須彌，極為莊嚴。降伏一切他方論敵後，三千世界極為 歡喜而安住。佛陀之心從無所依，不依止而作禪定，是為最勝士。唯名禪定者，何處亦不住，如是佛功德，不可思議。能仁出離三界，具足三種姓，恆常住於等持，無有猶豫。請斷除疑惑，請消除猶豫，為利益有情，請宣說佛法。能仁善住，無有猶豫。彼等聚集之菩薩，勇士以法殊勝，住於法中。請斷除猶豫，請消除疑惑。佛陀不依眼而作禪定，佛陀不依眼而修習，依與不依，眼亦非有，彼禪定為聖者所讚歎。能仁若依眼而作禪定，勝者將無有畏懼而獲得。於此無眼而作禪定時，佛陀非有，依止而修習亦非有。佛陀不依六根而修習，勝者無有諸根亦不依止。於此諸多外道皆迷妄，有天之世間眾生不能悟。其後，薄伽梵從不動等持中起立，隨後觀視菩薩眾，對具壽舍利弗說道：舍利弗，此等四法，對於已真實進入大乘者，不會完全退失，以及一切善根之福德聚，和不現見之佛陀智慧之成就，以及布施力之成就，以及持戒力之成就，以及忍辱力之成就，以及慈愛力之成就，以及悲憫力之成就，以及
English
Having entered into the samadhi called "Generating Purity." Having arisen from that, he entered into the samadhi called "Immovable." Thus, when the Bhagavan entered into the immovable samadhi, the gods of the Pure Abodes praised him with verses: Having attained immovability, immovable and unmoving, difficult to approach, like Mount Sumeru, extremely beautiful. Having subdued all opponents, the three thousand worlds are extremely pleased and abide. The Buddha's mind never has a support, not relying on anything, he meditates, he is the supreme person. Merely named meditator, he does not abide anywhere, such Buddha qualities are inconceivable. The Thubpa (Sage) is determined to leave the three realms, possessing the three lineages, always abiding in equanimity, without any doubt. Please cut off doubts, please dispel hesitation, for the benefit of sentient beings, please teach the Dharma. The Thubpa (Sage) is well-established, without any doubt. Those assembled Bodhisattvas, heroes are superior through Dharma and abide in Dharma. Please cut off hesitation, please dispel doubt. The Buddha does not meditate relying on the eye, the Buddha does not meditate without relying on the eye, whether relying or not relying, the eye is also non-existent, that meditation is praised by the noble ones. If the Thubpa (Sage) meditates relying on the eye, the Victorious One will have no fear and will attain it. Here, when meditating without eyes, the Buddha is non-existent, and meditating relying on something is also non-existent. The Buddha does not meditate relying on the six senses, the Victorious One does not rely on the senses. Here, many other heretics are confused, and sentient beings in the world with gods do not understand. Then, the Bhagavan, having arisen from the immovable samadhi, then looked upon the assembly of Bodhisattvas, and spoke to the venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, these four dharmas, for those who have truly entered the Great Vehicle, will not completely degenerate, and the accumulation of merit of all virtuous roots, and the accomplishment of the Buddha's wisdom that is not directly perceived, and the accomplishment of the power of generosity, and the accomplishment of the power of ethics, and the accomplishment of the power of patience, and the accomplishment of the power of love, and the accomplishment of the power of compassion, and
Tibetan
ང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་སྒྲུབ་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་སྒྲུབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་སྟོབས་བཅུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་སྒྲུབ་པ་དང་། གཅད་དུ་མེད་པ་དང་། དགའ་བ་དང་། རྣོ་བ་དང་། ཟབ་པའི་སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པ་དང་། གཟུངས་ཐོབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ཐོབ་པ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་ཇི་ལྟར་འཚམ་པའི་དགེ་བའི་ཚོགས་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར། ལོངས་སྤྱོད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འགྱུར། གཡོག་འཁོར་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འགྱུར། གཟུགས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འགྱུར། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འགྱུར། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འགྱུར། སེམས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འགྱུར། ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར། སེམས་འཁྲུགས་པ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར། དྲན་པ་རྨོངས་པ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར། དྲན་པ་དང་ལྡན་པར་ཡང་འགྱུར། དྲན་པའི་སྟོབས་མཆོག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ལ་འཛེམ་པ་དང་། འགྱོད་པ་ཅན་དུ་འགྱུར། དྲན་པ་མི་ཆོད་པར་འགྱུར། སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་ལོག་པར་འགྱུར། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དྲན་པའི་སྟོབས་མཆོག་དང་ལྡན་པས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡང་མི་གཏོང་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བདག་གི་མེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་སྐྱེད་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱེད་པར་ཡང་འགྱུར། སེམས་ཅན་དུ་དམིགས་པ་ལས་རྣམ་པར་དབེན་པ་ལ་ཡང་མཁས་པར་འགྱུར། ཆོས་རྣམས་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་ཡང་འགྱུར་ཞིང་ཆོས་ལ་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་བརྟེན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པས་བདུད་དམ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུལ་བར་མི་ནུས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དཔུང་གཉེན་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །རང་གི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བྱང་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ལ་གནས་ནས། སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གང་ཆུང་ཟད་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། བལྟ་བར་བྱ་བ་དང་། ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་བྱ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། མ་ལུས་པར་མངོན་དུ་བྱེད་
Chinese
我将成就忆持之力，成就智慧之力，成就如来十力无碍，成就智慧之差别，成就无碍之无畏，成就不可断绝、欢喜、锐利、甚深之无量无畏，获得总持，获得见佛，获得现证，并且不会与如何相应的善法之聚分离。受用将无不具足，侍从眷属将无不具足，形色将无不具足，支分和细支将无不具足，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体将无不具足，心将无不具足，不会进入恶道，不会心烦意乱，不会失去正念，也会具有正念，具有殊胜的正念之力，具有惭愧和羞耻，对于一切罪恶之事会感到畏惧和后悔，正念不会中断，转生会变得清净，也会具有正念，因为具有殊胜的正念之力，也不会舍弃以前的愿望。为了在诸佛世尊那里种下善根，以无我、无执著之心，也会种下无量之聚的善根，也会与一切众生共同拥有，也会擅长于从众生之相中解脱出来，也会通达诸法，并且不会依赖于法。因为不依赖于它，所以魔或魔众之神，或者其他进入恶道的众生，都不能够征服，菩提心也会成为护卫。安住在自己的座位上，安住在一切法极为清净无垢印三摩地中，以与一刹那相应的智慧，所有稍微需要了解、需要观察、需要获得、需要证悟的一切，都会显现出来，并且完全显现。
English
I will accomplish the power of retention, accomplish the power of wisdom, accomplish the unobstructed ten powers of the Tathagata, accomplish the distinctions of wisdom, accomplish unobstructed fearlessness, accomplish immeasurable fearlessness that is unbreakable, joyful, sharp, and profound, obtain dharani, obtain sight of the Buddha, obtain realization, and will not be separated from the appropriate collection of virtues. Enjoyment will be complete, attendants will be complete, form will be complete, limbs and minor limbs will be complete, eyes, ears, nose, tongue, and body will be complete, mind will be complete, will not enter evil paths, will not be mentally disturbed, will not lose mindfulness, will also possess mindfulness, possess the supreme power of mindfulness, possess shame and embarrassment, will be fearful and regretful of all sinful deeds, mindfulness will not be interrupted, rebirth will become pure, and will also possess mindfulness, because of possessing the supreme power of mindfulness, will also not abandon previous aspirations. In order to plant virtuous roots in the Buddhas, the Bhagavat, with a mind of no-self and no-attachment, I will also plant immeasurable virtuous roots of the assembly, and will also share them with all sentient beings, and will also be skilled in liberating from the appearance of sentient beings, and will also understand all dharmas, and will also not rely on dharmas. Because I do not rely on it, demons or gods of the demonic host, or other sentient beings who have entered evil paths, will not be able to conquer me, and the heart of Bodhi will also become a protector. Sitting on one's own seat, abiding in the Samadhi of the extremely pure and stainless seal of all dharmas, with the wisdom corresponding to a single instant, all that needs to be known, needs to be observed, needs to be obtained, and needs to be realized, will all appear, and will completely manifest.