Tibetan
ལ། ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཞིང་། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་མ་ལུས་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་གྱོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མགོན་མེད་པའི་འཆི་བ་ཉེ་བར་གནས་པ་མཐས་ཟིན་པའི་འཆི་བ་ཐོབ་པ། གཡང་ས་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འཆི་བ་ལ་གསོ་བ་རྙེད་དཀའ་བ་དང་ལྡན་པའོ་སྙམ་སྟེ། ལྟ་བ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བའི་གོ་ཆ་གྱོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་ཁམས་གསུམ་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ནས་བསྟན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསོ་བར་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མ་བཙལ་ཅིང་གསོལ་བ་མ་བཏབ་པར་བདག་ཅག་གིས་བལྟ་བར་བྱ་དགོས་སོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མི་གཡོས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཆོས་ཉིད་མི་གཡོས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་མི་གཡོས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གསོ་བས་བདག་ཅག་གིས་སྦྱོར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དེ་དེ་ལྟར་སེམས་ཤིང་གོ་ཆ་བགོས་ནས་ཆོས་ཚོལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གང་དག་ཚོལ་བར་བྱེད་ཅེ་ན། དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ གཅོད་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གཟུང་བ་དང་། དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཆོས་དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པས་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པ། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། དོན་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་ལུས་ལ་ཐོགས་ཏེ། སེམས་ཅན་གཅིག་ཙམ་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ཆོས་དེའི་དོན་དང་།
Chinese
啊！一切唯有现证菩提，一切唯有现观，一切唯有完全了知，并且所有习气的连接都将被获得。这四者是什么呢？舍利子，对于这位进入大乘的人来说，这是穿戴伟大的盔甲。所有这些众生都被贪欲、嗔恨和愚痴所充满。所有这些众生都处于无依无靠的死亡边缘，面临着终结的死亡，将要堕入巨大的悬崖。这些众生都面临着难以找到治疗死亡的方法。因此，以伟大的见地，穿戴着看待众生的盔甲。我将为这些众生如实地宣说那必定从三界中解脱的大乘。为了救治所有众生，我们必须在没有完全寻觅和祈求的情况下进行观察。众生如何才能获得不动的色法自性，以及受、想、行、识的不动自性，以及通往涅槃的不动之道？我们必须以这样的治疗方法来调伏他们。如此这般地思考，穿戴盔甲，并精进地寻求佛法。那么，寻求何种佛法呢？那就是菩提之道的法完全成熟，以及诸佛之法完全成熟。例如，断除一切众生的疑惑，掌握使一切众生真正满足的法类，为了圆满地成就极其广大的能力，而完全地寻求这些法。如此这般地安住于精进地寻求佛法之中，甚至仅仅执持一句与佛之名号相应的、具有甚深意义的偈颂，或者一句具有善巧方便和甚深意义的四句偈，也要为哪怕一个众生如实地、彻底地开示。以及那佛法的意义。
English
Ah! Everything will only become manifest enlightenment. Everything will only become manifest realization. Everything will only become completely known, and all the connections of habitual tendencies will be obtained. What are these four? Sharadvati's son, for this one who has entered the Great Vehicle, this is wearing great armor. All these sentient beings are completely filled with desire, hatred, and ignorance. All these sentient beings are near death without protectors, facing the end of death, about to fall into a great precipice. These sentient beings are all faced with the difficulty of finding a cure for death. Therefore, with a great view, one wears the armor of looking at sentient beings. I will truly proclaim to those sentient beings that Great Vehicle which will surely liberate from the three realms. In order to heal all sentient beings, we must observe without fully seeking and beseeching. How can sentient beings obtain the unmoving nature of form, and the unmoving nature of feeling, perception, formation, and consciousness, and the unmoving path to Nirvana? We must subdue them with such a cure. Thinking in this way, putting on armor, and diligently seeking the Dharma. So, what Dharma does one seek? That is, the Dharma of the path to enlightenment is fully matured, and the Dharmas of the Buddhas are fully matured. For example, cutting off the doubts of all sentient beings, grasping the categories of Dharma that truly satisfy all sentient beings, and in order to perfectly accomplish extremely vast abilities, one completely seeks these Dharmas. Thus abiding in diligently seeking the Dharma, even holding onto just one verse corresponding to the name of the Buddha, possessing profound meaning, or a four-line verse possessing skillful means and profound meaning, one should truly and thoroughly reveal it to even just one sentient being. And the meaning of that Dharma.
Tibetan
ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེའི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་སེམས་ཅན་དེ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ཤེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟ་བུའི་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་མཆོག་གཙོ་བོ་རབ་མཆོག །གྱ་ནོམ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་འཕགས་པས་རྗེས་སུ་གནང་ལ། མཁས་པས་བསྟོད་ཅིང་མཛངས་པས་མ་སྨད་པའི་ཆོས་བཞི་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་བཅད་དུ་མེད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་དྲན་པ་དེས་པ་ཡིན། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བྱེད་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ཆོས་གཉིས་པ་འདི་ཡང་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གཟུངས་ཐོབ་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་ལོག་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། ལྟ་བ་སྡིག་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལ་ཡིད་གཞོལ་བ་ཡིན། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དག་ཀྱང་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་བཞི་པོ་འདི་ཡང་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཆོས་བཅུ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གང་ ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཙོམ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་བསྒྲུབ་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཡང་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་ནས་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ལས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་འགྱེད་པ་ཡིན། འོད་ཟེར་རེ་རེས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འབུམ་དག་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཡིན། འོད་ཟེར་དེ་ལ་ཡང་པད་མ་འབུམ་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། པད་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་སྤྲུལ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེས་ཀྱང་ཆོས་བསྟན་པ་རེ་རེས་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མི་གཡོས་པ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཕུན་སུ
Chinese
願這個偈頌的意義，這個有情和所有有情都能完全明白。像這樣發願。那個善根，能獲得最殊勝、最主要的、極殊勝的、豐富的，佛所許可、聖者所許可，智者所讚歎、賢者不輕視的四法。四法是什麼呢？就是不間斷的憶念。對佛的法，憶念增長。自己也成為法的容器。也是諸佛世尊的依處。依靠它，如來、應供、正等覺能說法。也能獲得第二法，就是獲得陀羅尼。即使轉生，也能獲得佛的一切菩提。也能生在沒有邪見的家族中。對諸佛世尊的教法，也信受奉行。也能捨棄五種欲妙。也能獲得這四法。那個善根，能獲得十法。十法是什麼呢？就像這樣：能斷除一切有情的疑惑，能成辦一切有情的依處。也能獲得無礙的佛的解脫。以解脫門，如來獲得後，每個毛孔都能放出百千俱胝那由他無數不可思議的光芒。每一道光芒，都能照亮百千佛土。那光芒中，也能顯現百千蓮花。每個蓮花上，都能化現如來的身。每個如來，都能以各自的說法，使百千俱胝那由他的有情成熟。就像獲得不動搖的色法自性一樣，也能使他們成熟。無礙圓滿
English
May this verse's meaning be fully understood by this sentient being and all sentient beings. One makes such a prayer. That root of virtue will lead to obtaining the four dharmas that are supreme, principal, most excellent, abundant, approved by the Buddhas, approved by the noble ones, praised by the wise, and not despised by the intelligent. What are the four? They are uninterrupted mindfulness. Mindfulness increases towards the Buddhas' teachings. One also becomes a vessel for the Dharma. It is also the support of the Buddhas, the Bhagavat. Relying on it, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One teaches the Dharma. One will also obtain the second Dharma, which is obtaining dharani. Even through rebirth, one will obtain all the Buddhas' bodhi. One will also be born into families without evil views. One will also be devoted to the Buddhas, the Bhagavat's teachings. One will also abandon the five desirable qualities. One will also obtain these four dharmas. That root of virtue will lead to obtaining ten dharmas. What are the ten? Like this: one will obtain the ability to cut off the doubts of all sentient beings, and one will obtain the ability to accomplish the support of all sentient beings. One will also obtain the unobstructed liberation of the Buddhas. Through the gate of liberation, after the Tathagata obtains it, each pore will emit billions of hundreds of thousands of millions of countless immeasurable rays of light. Each ray of light will illuminate hundreds of thousands of Buddha-fields. In that light, hundreds of thousands of lotuses will also manifest. On each lotus, the body of the Tathagata will emanate. Each Tathagata, through each teaching, will ripen hundreds of thousands of millions of sentient beings. Just as one obtains the unmoving nature of form, one will also ripen them in that way. Unobstructed perfection
Tibetan
མ་ཚོགས་པ་དེ་དང་ལྡན་པ་སྤུ་གསེབ་རེ་རེ་ལས་མེའི་ཕུང་པོ་ལྷུན་པོ་ཇི་སྙེད་འབར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་སྤུའི་ཆ་དེ་ཉིད་ལས་ཀྱང་ཆུའི་རྒྱུན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རབ་ཏུ་འབབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྤུ་གཅིག་གི་རྩེ་མོས་ཕུག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་འཕངས་ཤིང་། དེ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་འཕངས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་ཁྲིད་དོ་ཀུན་ཏུ་ཁྲིད་དོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དང་ལྡན་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་དག་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་ནས་སྐྱེས་པ་དང་འགགས་པ་དག་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་ཅན་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དག་སོ་སོར་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་གནས་པར་མི་འགྱུར་ བ་དེར་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དང་ལྡན་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཚར་བཅད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་རབ་ཏུ་འཛིན་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་དང་། སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྙེས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོར་སྒྲིབ་པའི་གནས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཅིག་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ་ཆད་པ་དེ་དང་། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་དངོས་པོ་མེད་པར་ཤེས་པ་དེ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་གི་བའི་འདུ་ཤེས་མི་སྐྱེད་དོ། །ཆོས་གཅིག་ངེས་པར་བསམས་ན་མཛའ་བཤེས་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པར་མཛའ་བཤེས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་གི་བའི་འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པ་སྤྱོད་པ་ལ་མཛའ་བཤེས་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་གཅིག་ཀྱང་མ་མཐོང་ངོ་། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དང་། སྐྱོན་དང་བཅས་པར་ཤེས་ནས་ཆོས་དེ་འདྲ་བ་དེ་དག་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་བཞི་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་ཆད་པར་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་ཡིན། ལམ་དུ་འགྲོ་བ
Chinese
具有该集合，每根毛孔都能燃烧起如须弥山般众多的火焰堆，从那毛孔的部位，也能流淌出如恒河沙般众多的水流。同样，由于具有无碍的圆满解脱，如来能用一根毛发的尖端刺穿三千大千世界的宇宙，并将如恒河沙般众多的宇宙抛掷出去，甚至抛掷得更多，但众生不会认为自己被带到其他宇宙或被带到任何地方。舍利弗之子，由于具有无碍的圆满解脱，如来能彻底了解所有方向的确定之词。能彻底了解所有众生心中从亿万年中产生的和灭亡的相续。能分别消除亿万年中出生的众生的法之疑惑。即使如来不会出现，法也不会存在，但由于具有圆满的解脱，也能彻底了解所有众生的心被切断。也能彻底了解心被抓住。也能彻底了解心的连接和心的运行。舍利弗之子，如此获得无碍解脱的如来，能彻底了解所有法中各自障碍之处。以及唯一究竟的断灭，以及了解所有事物为空性无物，并且对于所有执着不产生我所之想。如果确定地思考一种法，除了彻底了解的朋友之外，不会对所有朋友产生我所之想。在行为不符合法时，知道不是朋友，并且在所有组合的事物之处，连一个功德之处也看不到。在所有组合的事物中，知道没有功德并且具有过患之后，就能证得那样的法。此外，还能证得四种法，是哪四种呢？就是证得习气的连接被切断。在道上行走
English
Having that assembly, each pore can ignite as many heaps of fire as Mount Sumeru. From that very part of the pore, streams of water as numerous as the sands of the Ganges River can flow forth. Likewise, possessing the perfect liberation without obstruction, the Tathagata can pierce the three-thousand great thousand world realms with the tip of a single hair, and hurl away world realms as numerous as the sands of the Ganges River, even more so, yet those beings do not think, "We have been led to another world realm," or "We have been led anywhere." Son of Sharadvati, possessing the perfect liberation without obstruction, the Tathagata thoroughly knows the definitive words of all directions. He thoroughly knows the arising and ceasing of the minds of all beings from billions of years. He separately dispels the doubts about the Dharma for beings born over billions of years. Even where the Tathagata does not appear and the Dharma does not abide, possessing that perfect liberation, he thoroughly knows the cutting off of the minds of all beings. He thoroughly knows the grasping of the mind. He thoroughly knows the connection of the mind and the movement of the mind. Son of Sharadvati, thus having attained unobstructed liberation, the Tathagata thoroughly knows the places of separate obstructions in all dharmas. And the ultimate cessation of oneness, and knowing all things to be empty and without substance, he does not generate the thought of "mine" towards all grasping. If one definitely contemplates a single dharma, one is not possessive of all friends, except for a friend who is thoroughly understood. Knowing that conduct is not a friend when it does not conform to the Dharma, one does not see even a single place of merit in the place of all compounded things. Knowing that all compounded things are without merit and possess faults, one will attain such dharmas. Furthermore, one will attain four dharmas. What are the four? It is the attainment of the severance of the connection of habitual tendencies. Walking on the path