Tibetan
་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། ། ཡབ་ཅིག་འདོད་འཆིང་འདི་ནི་དམ་པོ་ལགས། །དེ་སླད་ཁྱོད་ནི་བཅིངས་ལས་ཐར་མི་འགྱུར། །འདོད་པ་སྤོང་མཛོད་དགོན་པར་གནས་པར་མཛོད། །དེ་ལས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འདི་ལ་མངོན་བྱུང་བ། །བདག་ལ་དེ་རིང་བར་ཆད་སུ་བགྱིད་པ། །དེ་ལ་ནམ་དུའང་བདེ་ལེགས་མི་འགྱུར་ཡབ། །བསོད་ནམས་མ་ལགས་མང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཡབ་ཅིག་ཁྱོད་ལ་སྨན་སླད་བདག་གིས་བརྗོད། །ཁྱོད་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཅི་བགྱི་སྲས་ཅི་བགྱི། །རྒྱལ་སྲིད་མི་རྟག་ལོངས་སྤྱོད་རྟག་མ་ལགས། །ཁྱོད་དང་རིང་པོར་མི་ཐོགས་འབྲལ་བར་འགྱུར། །གང་ལས་ཆོས་དཀར་མང་པོ་དེ་འཐོབ་པའི། །ཆོས་ནི་གལ་ཏེ་མ་བགྱིས་གྱུར་ན་ཡབ། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིན། ། ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེ་རྒ་ཉེ་བར་འབྱུང་། །དེ་ན་བུ་ནི་ནམ་ཡང་མ་མཆིས་ཏེ། །ཆོས་རྣམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྟོང་པའོ་ཡབ། །སྟོང་པའི་ཆོས་རྣམས་དེ་དག་མི་རྟོག་པ། །དེ་དག་མིང་དང་གཟུགས་ལ་དམ་པོར་གནས། །བུ་ལ་སྲེད་ཕྱིར་སྡིག་པ་མ་མཛད་ཅིག །སངས་རྒྱས་བསྟན་འདིར་ཡོངས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །དལ་བ་ཕུན་ཚོགས་བདག་གིས་ཡུན་རིང་རྙེད། །ཡབ་ཅིག་ཁྱོད་ཀྱང་མྱུར་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །མི་ཡི་ལུས་འདི་རབ་ཏུ་རྙེད་པར་གྱུར། །བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་གྱུར། །བདག་གིས་དད་པ་རིང་ནས་དེ་རིང་རྙེད། །ཀྱེ་མ་ཡབ་ཅིག་ཚུར་སྤྱོན་མངོན་པར་འབྱུང་། །དེ་ལྟར་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས། རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། བདག་ནི་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པར་སྐྱེས་ལགས་ཏེ། །བདག་ནི་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་འཕེལ་ལགས་སོ། །བདག་ནི་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་ཀུན་བཅད་དེ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གསོལ། །མགོན་པོ་བདག་བཅིང་བ་ཡིས་བཅིངས་ པ་དམ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོས་བཅིངས་ན་གཟིགས་སུ་གསོལ། །འདི་ལ་བདེ་བའི་རོ་མྱང་མ་མཆིས་ཏེ། །འདོད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ལགས། །བཅིང་བ་དེ་དག་བཅད་དེ་འདིར་བདག་མཆིས། །དེ་ཚེ་བདུད་ཀྱི་བཅིང་བ་ཀུན་སྤངས་ནས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་འདིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ། །རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་དམ་པ་སངས་རྒྱས་བགྱི། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
会衰败的。 父亲啊，这个欲望的束缚非常牢固。因此，你无法从束缚中解脱。请舍弃欲望，住在寺庙里。那样才能获得佛的智慧。佛的教法显现于世，今天谁在阻碍我？那个人永远不会幸福安乐，只会获得许多罪业。父亲啊，为了对您有益，我才这样说。您要王位做什么？要儿子做什么？王位无常，享受不是永恒的。您很快就会与它们分离。从哪里能获得许多白法呢？如果父亲您不修习佛法，就会追随轮回之轮，一次又一次地经历生老。那时儿子永远不存在，因为一切法都是空性的。这些空性的法是不可思议的，它们牢固地存在于名和色中。不要因为贪恋儿子而造恶业。在佛的教法中完全出家吧。我长期以来才获得了闲暇和圆满。父亲啊，您也请尽快出家吧。难得获得了人身，成为了安乐自在的佛。我从很久以前就获得了信仰，直到今天。哎呀，父亲啊，请过来出家吧。 如此说完之后，王子索南秋（功德胜）前往如来、应供、正等觉、安乐王佛所在的地方，到达后，向世尊的足下顶礼，绕佛三匝，然后在佛前坐下，合掌，以偈颂的形式祈请：我生于魔的罗网中，我是魔的势力范围增长的地方。我已斩断一切魔的罗网，祈请世尊允许我出家。世尊，我被束缚所束缚，被大恐怖所束缚，请您垂视。这里没有品尝到安乐的滋味，欲望是所有痛苦的根源。斩断那些束缚，我来到这里。那时，我将舍弃一切魔的束缚，希望能在佛的教法中出家。我将成为两足尊中的至尊——佛。从那时起，夏拉达瓦蒂之子就是如来。
English
It will decline. Father, this bond of desire is very strong. Therefore, you will not be liberated from bondage. Please abandon desire and dwell in the monastery. From that, you will attain the wisdom of the Buddha. The Buddha's teachings have manifested in this world, who is hindering me today? That person will never be happy and peaceful, but will only accumulate much demerit. Father, I say this for your benefit. What will you do with the kingdom? What will you do with a son? The kingdom is impermanent, and enjoyment is not eternal. You will soon be separated from them. From where can one obtain many white dharmas? If you, father, do not practice the Dharma, you will follow the wheel of samsara, experiencing birth and old age again and again. At that time, the son will never exist, because all dharmas are empty. These empty dharmas are inconceivable, they firmly abide in name and form. Do not commit evil deeds because of attachment to your son. Completely renounce in the Buddha's teachings. I have long since obtained leisure and perfection. Father, please renounce quickly as well. It is difficult to obtain a human body, and one becomes a Buddha of ease and bliss. I have had faith for a long time, until today. Alas, father, please come and renounce. Having said this, the prince Sonam Chok (Merit Supreme) went to where the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, King of Bliss was, and having arrived, prostrated at the feet of the Blessed One, circumambulated him three times, and then sat down before him, folded his palms, and requested in verses: I was born in the net of Mara, I am a place where the realm of Mara increases. I have cut all the nets of Mara, I beseech the Protector to allow me to renounce. Protector, I am bound by bonds, bound by great fear, please look upon me. There is no taste of happiness to be tasted here, desire is the root of all suffering. Cutting those bonds, I am here. At that time, I will abandon all the bonds of Mara, and I hope to renounce in the Buddha's teachings. I will become the supreme among the two-legged ones - the Buddha. From then on, the son of Sharadvati is the Tathagata.
Tibetan
་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་རིག་ནས། རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་གི་རྗེས་སུ་སློབ་པ་སྲོག་ཆགས་དཀྲིགས་ཕྲག་བརྒྱད་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་རིག་ནས། རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་གི་སླས་ཀྱང་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། ། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་རིག་ནས། རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་བསོད་ནམས་མཆོག་གི་གྲོགས་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔས་བྱིན་གྱིས་བུ་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་རིག་ནས། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསོལ་ཏོ། །ཆོས་འདི་གནོད་པ་མེད་ཅིང་རིམས་ནད་མེད། །རང་བཞིན་རབ་ཞི་ཐེར་ཟུག་འཆི་མེད་ཞི། །རབ་འབྱུང་བདེ་བ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ལགས། །སྐྱབས་མཆིས་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །བདག་གིས་རྒྱལ་སྲིད་དེ་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །ཆུང་མ་སྡུག་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཉེན་རྣམས་བཏང་། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་ཆོག་མ་མཆིས། །ངན་པའི་ཆོས་ལ་རྟག་པའི་དུས་མ་མཆིས། །བདག་གིས་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ཡིད་མཆི་སྤྱད། །དེ་ནི་བྱིས་པ་བློ་ཆུང་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་ཆོས་དེ་སྤྱད་བགྱིས་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་མཐའ་མར་བགྱིད་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཐབས་ཅིག་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །བདག་གིས་རྒྱལ་ བའི་ཐད་དུ་རྒྱལ་སྲིད་བཏང་། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གསོལ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྤྱད། །རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་དམ་པ་སངས་རྒྱས་བགྱི། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱ་ཆེན་དོན་བགྱི་ཞིང་། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་བའི་སེམས་ཅན་དགྲོལ། །མི་ཁོམ་རྒྱ་ཆེན་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་སུ། །བདག་གིས་ཁོམ་དང་མྱ་ངན་འདས་ཞི་ཐོབ། །དེ་ལ་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོས་ཆེད་བརྗོད་བརྗོད། །ལེགས་སོ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་སེམས། །ནམ་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་འདོད་ན། །མྱུར་དུ་ཚུར་ཤོག་ལེགས་འོངས་མྱུར་རབ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་སེམས་མགུ་སྟེ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་རབ་བྱུང་ཐོབ་བྱ་ཞིང་། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བར་བྱ། །དེ་ཚེ་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོས་བདག་དབུགས་འབྱིན། །རྒྱལ་བ་དེ་ཡིས་བསྟན་ལ
Chinese
·阿罗汉正等觉佛陀安乐王让国王的王子福德最出家了。得知他出家后，八万俱胝的众生跟随国王的王子福德最出家了。得知他们出家后，国王的王子福德最的侍从也跟随出家了。得知他出家后，国王的王子福德最的朋友百千俱胝也跟随出家了。舍利弗之子从那里得知国王施与的儿子出家后，与四支军队一起前往如来安乐王所在的地方，到达后，顶礼世尊的足，合掌说了这些偈颂：此法无害且无瘟疫，自性极寂恒常不死寂，出家乃一切安乐之根本，皈依佛陀之教而出家。我已舍弃王位、享用，妻子、爱人和享用亲属。对欲妙没有满足，对恶法没有恒常之时。我已享用各种各样的享用，那是孩童小心之行境，若行持胜者所赞之法，将成一切痛苦之终结。比丘僧众一同享用时，我已在胜者前舍弃王位，祈请出家且恒常行持，成为二足中之殊胜佛陀。为人们行广大之义，解脱被众多痛苦所折磨之有情。彻底舍弃广大的无暇后，我已获得闲暇和寂静涅槃。对此，安乐王说了偈颂：善哉，大国王，大国王之心。何时你欲求佛陀之智慧，迅速前来，善来，迅速出家。那时国王听后心生欢喜，欲在胜者之教中获得出家，成为二足之主的佛陀。那时安乐王为我呼吸，胜者以教
English
·The Arhat Samyaksaṃbuddha King of Bliss caused the king's son, Sonam Chok, to renounce. Knowing that he had renounced, eight hundred trillion beings who were disciples of the king's son, Sonam Chok, renounced after him. Knowing that they had renounced, the attendants of the king's son, Sonam Chok, also renounced after him. Knowing that he had renounced, a hundred thousand trillion friends of the king's son, Sonam Chok, also renounced after him. Sharadvatiputra, from there, knowing that the son given by King Dpa had renounced, together with the fourfold army, went to where the Tathagata King of Bliss was, and having arrived, prostrated to the feet of the Blessed One, and with palms joined, spoke these verses: This Dharma is harmless and free from epidemics, its nature is utterly peaceful, constant, immortal, and serene. Renunciation is the root of all happiness. I take refuge and renounce in the Buddha's teachings. I have abandoned the kingdom, as well as enjoyment, wife, loved ones, and the enjoyment of relatives. There is no satisfaction in sensual pleasures, and there is no constant time for evil dharmas. I have enjoyed various kinds of enjoyments, but that is the realm of activity for children with small minds. If I practice the Dharma praised by the Victorious One, it will become the end of all suffering. When the monks and the Sangha enjoy together, I have abandoned the kingdom before the Victorious One. I pray to renounce and always practice, to become the supreme Buddha among the two-legged. I will do great deeds for the people, and liberate sentient beings tormented by many sufferings. Having completely abandoned the great unfree states, I have obtained leisure and peaceful Nirvana. To this, the King of Bliss spoke a special verse: Well done, great king, great king's mind. Whenever you desire the wisdom of the Buddha, come quickly, welcome, quickly renounce. Then the king, hearing this, rejoiced in his heart, desiring to obtain renunciation in the Victorious One's teachings, and to become the Buddha, the lord of the two-legged. Then the King of Bliss breathed for me, the Victorious One with the teachings.