Tibetan
ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བ་མེད་ཅེས་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མི་སྐྱེ་བ་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་བྱ་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལ་ཕྲ་རབ་ཙམ་ཡང་སྐྱེ་བ་མེད་པས་དེས་ན་མི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་མི་སྐྱེ་བ་ ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་འདི་ནས་མི་སྐྱེ་བ་དེའོ་ཞེས་ཤེས་པ་དེ་མེད་པ་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་འདི་ཕན་ཆད་མི་སྐྱེའོ་ཞེས་ཤེས་པ་དེ་མེད་པས་དེས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་དེ་མཉམ་པ་མེད་ཅིང་མཐའ་མེད་པས་དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཡུལ་མེད་པ་ཡིན་པས་དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་དེ་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པས་དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་དེ་བཙལ་བ་ཡིན་པས་དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་གནས་འདི་ནས་ཀུན་དུ་རྒྱུག་པ་ཡིན། ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པ་ཡིན་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་པས་དེས་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་ཆོས་དེ་དག་མེད་པ་དང་། ཆོས་མ་ཡིན་པ་མེད་པ་དང་། དེ་དག་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་དང་། དེ་དག་འདས་པ་མེད་པ་དང་། མ་འོངས་པ་མེད་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མེད་པ་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཇི་ལྟར་གང་ཡང་སྐྱེ་བའམ། འཇུག་པའམ། ཟད་པའམ། འོང་བའམ། འགྲོ་བའམ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བའམ། འགག་པ་མེད་པ་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་མཐའ་ཡས་ཤིང་དཔག་ཏུ་མེད་ལ་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བས་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་རོ་གཅིག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་གང་བ་མེད་པ་དང་ཟབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་རོ་དང་ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རོ་དང་། ཟད་པ་མེད་པའི་རོར་རོ་གཅིག་ཅིང་ཆོས་ཟབ་མོ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རིམ་གྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། ཐེ་ཙོ
Chinese
被称为不可到达之处。舍利弗之子，为何称为不生？因为舍利弗之子连极微小的生都没有，因此称为不生。舍利弗之子所具有的智慧，被称为不生智慧。声闻众没有“从此不生”的智慧，声闻众也没有“此后不生”的智慧，因此称为诸佛的智慧是无边的。为何诸佛的智慧是无边的？因为那智慧是无与伦比且无尽头的，因此称为诸佛的智慧是无边的。因为那智慧是没有所缘的，因此称为诸佛的智慧。舍利弗之子，所谓的诸佛的智慧是如何开示的呢？因为那智慧是觉悟的，因此称为诸佛的智慧。因为那智慧是被寻觅的，因此称为诸佛的智慧。舍利弗之子，所谓的佛是如何开示的呢？舍利弗之子，这些有情是变化的。舍利弗之子，这些有情是从这个地方到处流动的。因为是不理解的，舍利弗之子，因此他觉悟了一切法，所以称为佛。如何觉悟一切法呢？如何觉悟那些法不存在，非法的也不存在，那些没有一切烦恼，没有清净，那些没有过去，没有未来，没有现在生起，这样觉悟。如何觉悟任何生、入、灭、来、去、一切烦恼、清净、止息都没有，这样觉悟。舍利弗之子，再者，因为是无边无量，难以衡量且难以理解，所以是佛。舍利弗之子，例如，大海是同一味道，没有减少和增加，而且是深邃的。舍利弗之子，同样地，如来的大海也是如此，以解脱的味道、不生的味道、不灭的味道为同一味道，并且因为宣说甚深之法，所以专注于次第说法，以及……
English
It is called the place of no return. Sharadvatiputra, why is it called unborn? Because Sharadvatiputra has not even the slightest birth, therefore it is called unborn. The wisdom that Sharadvatiputra has is called unborn wisdom. The Shravakas do not have the wisdom of 'no birth from here,' and the Shravakas do not have the wisdom of 'no birth after this,' therefore it is called the wisdom of the Buddhas is infinite. Why is the wisdom of the Buddhas infinite? Because that wisdom is unparalleled and endless, therefore it is called the wisdom of the Buddhas is infinite. Because that wisdom has no object, therefore it is called the wisdom of the Buddhas. Sharadvatiputra, how is the so-called wisdom of the Buddhas taught? Because that wisdom is enlightened, therefore it is called the wisdom of the Buddhas. Because that wisdom is sought, therefore it is called the wisdom of the Buddhas. Sharadvatiputra, how is the so-called Buddha taught? Sharadvatiputra, these sentient beings are changing. Sharadvatiputra, these sentient beings are flowing everywhere from this place. Because they do not understand, Sharadvatiputra, therefore he has awakened to all dharmas, so he is called Buddha. How does he awaken to all dharmas? How does he awaken that those dharmas do not exist, and the non-dharmas do not exist, those without all afflictions, without purification, those without past, without future, without present arising, thus he awakens. How does he awaken that there is no birth, entry, destruction, coming, going, all afflictions, purification, cessation, thus he awakens. Sharadvatiputra, furthermore, because it is infinite and immeasurable, difficult to measure and difficult to understand, therefore it is Buddha. Sharadvatiputra, for example, the great ocean is of one taste, without decrease or increase, and is deep. Sharadvatiputra, similarly, the ocean of the Tathagata is also like this, with the taste of liberation, the taste of no birth, the taste of no destruction as one taste, and because he teaches profound dharma, he focuses on teaching the dharma in sequence, and...
Tibetan
མ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཞུ་བའི་ཆུ་ཐམས་ཅད་ལེན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་བརྗེད་པའི་ཕྱིར་བྲི་བ་མེད་པ་དང་། ཆོས་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གང་བ་མེད་པའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པར་གྱུར་ན་འདི་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་དེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོ་ནི་ཆར་འབེབས་པ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་རང་གི་གནས་ཁོ་ནར་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོའི་ཆུའི་རྒྱུན་བཟོད་པར་ནུས་པའི་སའི་ཕྱོགས་དེ་གང་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཉིད་སྟོན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསུང་ཡང་། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་གཏོགས་པར་གང་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པའི་ཉན་ཐོས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་སམ། སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་ངས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གནས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་རྟོགས་པར་དཀའ་ཞིང་རྙེད་པར་དཀའ་ལ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་སྟེ། དེ་དག་དེ་རིང་ཐོབ་བོ། །བཞི་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མི་ཉིད་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དད་པ་རྙེད་ནས་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་དྲི་བ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གནས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་། རྟོགས་པ་དཀའ་བ་སྟེ། དེ་དག་ཁྱེད་ ཅག་གིས་ཐོབ་བོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱེད་ཅག་ཆོས་གང་ལ་ཐེ་ཙོམ་ཡོད་པ་ང་ལ་དྲིས་ཤིག་དང་། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སྐབས་དབྱེའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཕྱིས་འགྱོད་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས་ང་ལ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུ
Chinese
为了断除一切“母”，取一切洗涤之水，为了不忘失一切法，没有书写，为了法安住，没有充满。舍利弗之子，再者，如果佛陀显现，谁会相信这个呢？舍利弗之子，比如，龙王大海降雨时，这样，在大海中只在自己的处所降雨。那是什么原因呢？舍利弗之子，因为没有哪个地方能够承受龙王大海的水流，除了如来加持的地方。舍利弗之子，同样，如果如来宣说如来的法性，讲述佛陀智慧的特征，舍利弗之子，除了被如来加持的，进入大乘的菩萨之外，我没有真正见到哪个声闻，或者独觉，或者任何众生，在众生的类别中能够完全知晓。舍利弗之子，这四个处所是难以证悟，难以获得，极其难以获得的，今天获得了它们。四个是什么呢？舍利弗之子，人身极其难以获得。舍利弗之子，如来的出现极其难以获得。舍利弗之子，对如来教法的信心极其难以获得。舍利弗之子，获得信心后，询问是处与非处极其难以获得。舍利弗之子，这四个处所是极其难以获得，难以证悟的，你们获得了它们。舍利弗之子，你们对什么法有疑惑，就问我吧。舍利弗之子，你为包括天神在内的世间开解疑惑。舍利弗之子，不久之后我将完全入灭，舍利弗之子，之后后悔就不好了，问我吧。然后，具寿舍利弗之子从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，右膝着地
English
To cut off all "mothers", taking all the washing water, to not forget all the dharmas, there is no writing, for the dharma to abide, there is no filling. Sharadvatiputra, furthermore, if the Buddha appears, who would believe this? Sharadvatiputra, for example, when the great Naga king of the ocean rains, in this way, in the great ocean, it only rains in its own place. What is the reason for that? Sharadvatiputra, because there is no place that can bear the flow of the Naga king's ocean water, except for the place blessed by the Tathagata. Sharadvatiputra, similarly, if the Tathagata teaches the dharmata of the Tathagata, and speaks of the characteristics of the Buddha's wisdom, Sharadvatiputra, except for the Bodhisattva who has entered the Mahayana and is blessed by the Tathagata, I have not truly seen any Shravaka, or Pratyekabuddha, or any sentient being in the category of sentient beings who can fully know. Sharadvatiputra, these four places are difficult to realize, difficult to obtain, and extremely difficult to obtain, and today they have been obtained. What are the four? Sharadvatiputra, human existence is extremely difficult to obtain. Sharadvatiputra, the appearance of the Tathagata is extremely difficult to obtain. Sharadvatiputra, faith in the teachings of the Tathagata is extremely difficult to obtain. Sharadvatiputra, after obtaining faith, asking about what is and is not the place is extremely difficult to obtain. Sharadvatiputra, these four places are extremely difficult to obtain and difficult to realize, and you have obtained them. Sharadvatiputra, ask me about whatever dharma you have doubts about. Sharadvatiputra, you dispel doubts for the world including the gods. Sharadvatiputra, soon I will completely pass into nirvana, Sharadvatiputra, it would not be good to regret it later, ask me. Then, the venerable Sharadvatiputra rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and placed the kneecap of his right knee on the ground.