Tibetan
གས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ངས་དྲི་བ་ལན་བཏབ་པ་དེ་དང་དེ་ཁོ་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་གང་དང་གང་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་དང་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་བདག་གིས་ཞུ་བ་ནི། །གང་དག་སྤྱོད་དང་ཡོན་ཏན་ཁྱད་འཕགས་གནས། །ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཕགས་གྱུར་ཅིང་། །དེས་དང་བཟོད་བསྟེན་སྨོན་ལམ་ལྡན་གྱུར་པ། །མཁས་རྣམས་སྦྱིན་པ་དེ་འདྲ་ཅི་ཞིག་སྩོལ། །སྦྱིན་པ་སྩལ་ནས་ཇི་ལྟར་དགའ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིད། །འཇུངས་པ་མ་མཆིས་པར་ཡང་སྦྱིན་པ་བགྱིད། །ཇི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྟེན་པར་བགྱིད། །དེ་དག་བཟོད་པའང་ཅི་འདྲ་ལགས། །དེ་དག་བརྩོན་འགྲུས་ཅི་ལྟ་བུ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡི་དེས་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ལྡན་མཐོང་ན། །ཇི་ལྟར་བསམ་པ་སྟོན་པར་བགྱིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི། །བསམ་ པ་འདྲེན་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་མང་དུ། །གོ་ཆ་འཚལ་བ་དེ་དག་གི། །ཇི་ལྟར་སེམས་ནི་ཉོན་མི་མོངས། །ཇི་ལྟར་དེ་དག་དགའ་བ་བསྐྱེད། །དེ་དག་ཏིང་འཛིན་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་དག་ཤེས་རབ་ཅི་འདྲ་ལགས། །མང་དུ་ཐོས་པའང་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་དག་ཐོས་པའང་ཅི་འདྲ་ཞིང་། །མཉན་པར་བགྱི་བའི་ཆོས་གང་ལགས། །སྤང་བར་བགྱི་བའི་ཆོས་གང་ལགས། །བྱང་ཆུབ་སླད་ཞུགས་གང་དག་ལགས། །དེ་དག་གི་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞུ། །ཇི་ལྟར་དམ་ཆོས་ཚོལ་བར་བགྱིད། །དེ་དག་འདུན་པ་ཅི་འདྲ་ལགས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རྣམ་པར་སྤོང་། །དེ་དག་མངོན་འབྱུང་ཇི་ལྟ་བུ། །ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འབྱུང་རྣམས་ཀྱི། །དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སུ། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་ནས་མཛེས། །ཇི་ལྟར་སེམས་ནི་ངེས་པར་གཞོལ། །དེ་དག་ཐབས་ནི་ཅི་འདྲ་ལགས། །ཇི་ལྟར་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར། །དེ་དག
Chinese
于是，向薄伽梵（梵文：Bhagavan，梵文羅馬擬音：Bhagavān，藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།，汉语字面意思：世尊）如此禀告道：如果请问之后，为了请示授记，薄伽梵如果给我机会，我想向薄伽梵请问一些方面。如此禀告之后，薄伽梵对具寿舍利弗之子如此说道：舍利弗之子，我回答的那些问题，已经使你的心满意了吗？向如来（梵文：Tathāgata，梵文羅馬擬音：Tathāgata，藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།，汉语字面意思：如来）、应供（梵文：Arhat，梵文羅馬擬音：Arhat，藏文：དགྲ་བཅོམ་པ།，汉语字面意思：阿罗汉）、正等觉（梵文：Samyaksaṃbuddha，梵文羅馬擬音：Samyaksaṃbuddha，藏文：ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས།，汉语字面意思：正等觉）想问什么就问吧。如此说道之后，具寿舍利弗之子向薄伽梵如此禀告道：薄伽梵，为了那些安住于众生行为和殊胜功德的人们，我想向如来请问。我向如来请问的是： 哪些行为和功德殊胜安住者， 以节俭资具之方式而超胜， 以忍辱和精进为依，具足愿力者， 智者们给予何种布施？ 布施之后如何变得欢喜？ 如何将心完全回向？ 不吝啬地行布施， 如何修持戒律？ 他们的忍辱是怎样的？ 他们的精进是怎样的？ 如何才能获得喜悦？ 见到痛苦的众生， 如何示现想法？ 请讲述那些菩萨的， 想法的引导。 在无数百千劫中， 寻求盔甲的那些人， 如何使心不被烦恼染污？ 如何使他们生起欢喜？ 他们的禅定是怎样的？ 他们的智慧是怎样的？ 听闻广博又是怎样的？ 他们的听闻又是怎样的？ 应该听闻的法是什么？ 应该舍弃的法是什么？ 为了菩提而进入的是哪些？ 请问他们的行境。 如何寻求正法？ 他们的意愿是怎样的？ 如何完全舍弃欲望？ 他们的出离是怎样的？ 那些出离者们， 如何生起广大的欢喜？ 如何出家之后， 以功德超胜而庄严？ 如何使心坚定地投入？ 他们的方便是什么？ 如何忆念前世？ 那些人
English
Then, he said to the Blessed One (Sanskrit: Bhagavan, Sanskrit Romanization: Bhagavān, Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།, Chinese literal meaning: World Honored One) as follows: If I may ask and request a prophecy, if the Blessed One would grant me the opportunity, I would like to ask the Blessed One about some aspects. After he said this, the Blessed One said to the Venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, have I answered your questions and satisfied your mind? Ask the Tathagata (Sanskrit: Tathāgata, Sanskrit Romanization: Tathāgata, Tibetan: དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།, Chinese literal meaning: Thus-gone), the Arhat (Sanskrit: Arhat, Sanskrit Romanization: Arhat, Tibetan: དགྲ་བཅོམ་པ།, Chinese literal meaning: Foe Destroyer), the Perfectly and Fully Awakened Buddha (Sanskrit: Samyaksaṃbuddha, Sanskrit Romanization: Samyaksaṃbuddha, Tibetan: ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས།, Chinese literal meaning: Perfectly and Fully Awakened) whatever you wish. After he said this, the Venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: Blessed One, for the sake of those who abide in the conduct of sentient beings and in special qualities, I would like to ask the Tathagata. What I ask of the Tathagata is: Those who abide in superior conduct and qualities, Surpassing others by means of frugal resources, Relying on patience and diligence, endowed with aspirations, What kind of generosity do the wise bestow? How does one become joyful after giving? How does one completely dedicate the mind? Giving without stinginess, How does one practice morality? What is their patience like? What is their diligence like? How does one become delighted? Seeing suffering sentient beings, How does one show their intention? Please explain the guidance of the thoughts Of those Bodhisattvas. For hundreds of millions of eons, Those who seek armor, How is their mind not defiled by afflictions? How do they generate joy? What is their samadhi like? What is their wisdom like? What is their extensive learning like? What is their hearing like? What Dharma should be heard? What Dharma should be abandoned? Who are those who have entered for the sake of enlightenment? Please ask about their field of activity. How does one seek the sacred Dharma? What are their aspirations like? How does one completely abandon desires? What is their renunciation like? How do those who renounce Generate great joy? How, after going forth, Are they adorned by surpassing qualities? How does one firmly direct the mind? What are their methods? How does one remember past lives? Those people
Tibetan
་དྲན་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཇི་ལྟར་མངལ་དུ་ཞུགས་རྣམས་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེར་མཐོང་འགྱུར། །དེ་དག་མཐོང་བ་སླུ་མི་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་ཆུང་བར་འགྱུར། །ཞེ་སྡང་ཆུང་ཞིང་མི་འཇིགས་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་གཏི་མུག་མི་འགྱུར་ཞིང་། །མ་རྨོངས་པར་ནི་འགྱུར་བ་ལགས། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སྐྱེས་པ། མཁས་རྣམས་རྒྱལ་སྲིད་བགྱིད་དུ་སྩོལ། །མི་ཁོམ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་སུ། །རྟག་ཏུ་གུས་དང་བཅས་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་སྲིད་རབ་བསྔགས་ན། །བཞིན་འཛུམ་ཁྲོ་བར་མི་བགྱིད་ལགས། །དེ་དག་གི་ནི་རྣམ་རྒྱལ་དེར། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བའང་རྙེད་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ལགས། །རྟག་ཏུ་ཚུལ་དུ་ཤིས་པར་འགྱུར། །འཁོར་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ལགས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པ་ལགས། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ཁྱིམ་ལ་དགའ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །མངོན་པར་འབྱུང་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་སྲེད་པ་མ་མཆིས་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ འཛིན་པ་ལགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་འདས། །ཇི་ལྟར་དམ་ཆོས་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་འཁྲུགས་པ་ན། །འཁྲུག་པར་མི་བགྱིད་མི་འཇིགས་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཉམ་ཐག་འཚལ་ནས་ཀྱང་། །དབུགས་འབྱིན་གྲགས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མ་མཆིས་ཤིང་། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཆོས་འཛིན་སྩོལ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་ཀྱི། །གཞན་གྱི་སེམས་དག་འཚལ་བ་ལགས། །ཇི་ལྟར་དགེ་བ་མ་ལགས་པའི། །སེམས་ཚར་གཅོད་ཅིང་རྟག་ཏུ་དགེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན་སླད་དུ། །ཞུ་བར་འཚལ་ན་རྐང་གཉིས་མཆོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་གང་། །བདག་གིས་ཞུ་བ་དེ་བཤད་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་སླད་དུ། །གང་དག་གིས་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ། །དེ་དག་ལུང་བསྟན་ཐོས་གྱུར་ནས། །དགའ་བ་བཟང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་མ་མཆིས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་འཇུག་པ་ལགས། །ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཡི་ཤེས་པ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་ལ་ཞུ་བར་འཚལ། །ཆོས་རྣམས་གང་དག་མ་ཞུས་པ། །དེ་ལ་བདག་གིས་ཤེས་མི་འཇུག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་གང་། །སྟོན་པས་དེ་ནི་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་
Chinese
忆念是怎样的？ 怎样入胎之众生， 菩提心将生起？ 圆满佛陀于彼见？ 见彼等不欺惑？ 怎样贪欲变得小？ 嗔恨变小且不惧？ 怎样愚痴不复生？ 不迷惑而转变呢？ 怎样王族所生者， 智者赐予治理国政？ 舍弃一切无暇处， 恒常恭敬而行事？ 怎样赞美国政至极， 面露微笑不 क्रोध (梵文天城体：क्रोध，梵文罗马音：krodha，汉语字面意思：忿怒)？ 彼等之胜利者处， 见佛亦能得值遇？ 怎样具足好相貌？ 恒常如法而吉祥？ 怎样具足眷属众？ 趣入殊胜菩提道？ 怎样仅是出生时， 不喜居家之生活， 倾心出离之修行？ 彼等不生诸贪恋？ 怎样出家之后能， 执持佛陀菩提道？ 如来入于涅槃后， 怎样持守正法教？ 怎样世间起纷争， 不随纷争不畏惧？ 了知世间困顿后， 出息名声转弘大？ 怎样持守所闻法？ 陀罗尼门亦能得？ 无碍辩才得自在， 于诸有情施法教？ 怎样其他诸有情， 了知他人之心意？ 怎样不善诸心念， 断除恶念恒行善？ 为求菩提萨埵义， 祈请二足中最胜， 菩提萨埵之行持， 我今祈请请宣说， 为求佛法之因故， 何者发起菩提心， 彼等听闻受记后， 将生殊胜之欢喜， 佛陀智慧无障碍， 于诸法性能趣入， 以唯一性之智慧， 为引导世间而请问， 诸法之中未垂问， 于彼我将不令知， 菩提萨埵之行持， 祈请导师为宣说。 如是请问后，薄伽梵对具寿夏ra达底之子如此说道：夏ra达底之子！
English
What is the nature of mindfulness? How will the Bodhicitta arise For those who have entered the womb? The complete Buddha will be seen there. Seeing them will not be deceptive. How will desire become small? How will hatred become small and fearless? How will ignorance not arise, And how will it change without confusion? How will those born into royal families, Be granted the kingdom to rule by the wise? Having abandoned all unfavorable conditions, How will they always be respectful? How will the kingdom be highly praised, And how will they not frown in anger? In the victory of those, The sight of the Buddha will also be found. How will they be endowed with form? How will they always be auspicious in conduct? How will they be endowed with retinues? How will they enter the supreme Bodhi? How, even just by being born, Will they not delight in household life, And how will they be devoted to renunciation? How will they be without craving? How, having gone forth, Will they hold the enlightenment of the Buddha? How will the Tathagata pass into Nirvana? How will they uphold the sacred Dharma? How, when the world is in turmoil, Will they not be disturbed and fearless? Having realized the suffering of the world, How will their fame become great as they breathe out? How will they retain what they have heard? How will they also obtain the door of Dharani? How will they have unobstructed eloquence, And bestow the Dharma upon sentient beings? How will they know the minds Of other sentient beings? How will they cut off non-virtuous thoughts, And always be virtuous? For the sake of the Bodhisattva's purpose, I ask the best of bipeds. Whatever is the conduct of the Bodhisattva, I ask that it be explained. For the sake of the cause of the Buddha's Dharma, Whoever generates the mind, Having heard their prediction, Great joy will arise. The Buddha's wisdom is unobstructed, It enters into all Dharmas. With the knowledge of oneness, I ask to guide the world. Whatever Dharmas have not been asked, I will not allow knowledge of them. Whatever is the conduct of the Bodhisattva, I ask the teacher to explain it. Having asked thus, the Bhagavan spoke thus to the venerable son of Sharadvati: Son of Sharadvati!