Tibetan
མས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ། ཟག་པ་ཟད་པ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཤ་སྟག་གོ །མ་ཕམ་པ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཤིན་ཏུ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བར་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་སེང་གེའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་དཔལ་དེའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་མཆོག་ལས་བུ་གཉིས་མཚེ་མར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། གཅིག་ནི་མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ། ཅིག་ཤོས་ནི་མྱ་ངན་བྲལ་ཞེས་བྱའོ། །མ་ཕམ་པ་དེའི་དུས་ན་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་སྐྱེས་ནས་ལོ་བདུན་ལོན་པ་འདྲ་ཞིང་གཉི་ག་ཁང་བཟངས་ན་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཤིན་ཏུ་མཐོང་ བར་གཤེགས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་ཕུ་བོ་མྱ་ངན་བྲལ་ལ་སྨྲས་པ། མྱ་ངན་བྲལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཐག་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་ཚུར་གཤེགས་པ་གཟིགས་སམ། སྨྲས་པ། ནུ་བོ་མཐོང་ངོ་། །སྨྲས་པ། མྱ་ངན་བྲལ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཁོ་ནར་འགྱུར་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་ཕུ་བོ་མྱ་ངན་བྲལ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མགོན་པོ་ཆེན་པོ་མི་ཡི་མཆོག །དགེ་སློང་དགེ་འདུན་མདུན་བདར་བ། །བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཚུར་གཤེགས་ལ། །མྱ་ངན་བྲལ་བ་ཁྱོད་གཟིགས་ཤིག །མི་ཡི་ཁྱུ་མཆོག་དེ་འདྲ་བར། །བདག་ནི་འགྱུར་བ་ཁོ་ནར་བགྱི། །བདག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། །འཇིགས་ལས་འགྲོ་བ་ཐར་བར་བགྱི། །འགྲོ་འདི་ཆགས་རྒྱགས་ཞེ་སྡང་དང་། །ཆགས་པས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བགྱིད་དེ། །བགྱིས་ནས་དམྱལ་བའི་གཡང་སར་ལྟུང་། །ངན་འགྲོ་དག་ལས་དེ་ཐར་བགྱི། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་ན། །ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །རྙེད་དཀའ་མཆོག་ཏུ་རྙེད་དཀའ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་འདུན་པ་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་བྲལ་གྱིས་ནུ་བོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་སླར་སྨྲས་པ། མང་པོ་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བྱེད་ཀྱང་། །ཚིག་གིས་གྲུབ་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །བདག་ནི་སྒྲུབ་ལ་གནས་པས་ན། །ཅི་ཡང་རབ་ཏུ་སྨྲ་མི་བྱ། །མང་པོ་རབ་ཏུ་སྨྲ་བྱེད་ཀྱང་། །ལུས་ཀྱིས་བྱེ
Chinese
所有一切都是阿罗汉，烦恼已尽，应作已作，已办该办之事，重担已卸，已获得自身之利益，有之结缚已彻底断尽，以平等性之智慧获得完全解脱。在无热恼（梵文：Anavatapta）的那个时代，在一个名为极显（梵文：Sudarsana）的王宫里，出现了一位从王族头顶加冕的国王，名为狮子光（梵文：Simhadyuti）。狮子光国王有一位最殊胜的王后，她生下了一对双胞胎儿子，一个叫无忧（梵文：Asoka），另一个叫离忧（梵文：Vigataśoka）。在无热恼的那个时代，这两个孩子出生后大约七岁，都住在楼阁里。他们看见如来善逝善乐王（梵文：Śivarāja）与声闻僧众一同前往极显王宫。之后，无忧童子对哥哥离忧说：离忧，您看见如来应供正等觉善乐王从那么远的地方走来吗？回答说：弟弟，我看见了。说：离忧，我要变得像世尊如来应供正等觉善乐王那样。之后，无忧童子用偈颂对哥哥离忧说：伟大的怙主，人中之尊，比丘僧团在前引导，善乐王朝这边走来，离忧你看见了吗？我要变得像这样的人中之尊，我已生起菩提心，要从怖畏中解脱众生。这些众生因贪婪、傲慢和嗔恨，因贪欲而造作痛苦，造作之后堕入地狱深渊，我要从恶趣中解脱他们。世间的引导者在世间，如同优昙婆罗花一般，极难获得，极其难得，您要发起意乐。之后，离忧童子用偈颂回复弟弟说：说很多话，也没有用语言成就什么。我安住于实修，所以什么也不多说。说很多话，
English
All were Arhats, their defilements exhausted, their tasks completed, their duties done, their burdens cast off, their own benefit fully attained, the bonds of existence utterly consumed, and completely liberated through the wisdom of equanimity. In that era of Anavatapta, in a royal palace called Sudarsana, there arose a king crowned from the head of the royal family, named Simhadyuti. King Simhadyuti had a most excellent queen, who gave birth to twin sons, one named Asoka and the other named Vigataśoka. In that era of Anavatapta, when these two boys were about seven years old, they were both dwelling in a mansion. They saw the Tathagata Śivarāja, the King of Bliss, together with the assembly of Śrāvakas, going to the royal palace of Sudarsana. Then the boy Asoka said to his elder brother Vigataśoka: Vigataśoka, do you see the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, Śivarāja, coming from so far away? He replied: Brother, I see him. He said: Vigataśoka, I will become exactly like that Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, Śivarāja. Then the boy Asoka spoke to his elder brother Vigataśoka in verses: Great protector, supreme among men, With the Sangha of monks leading the way, The King of Bliss comes this way, Vigataśoka, do you see him? I will become just like that supreme among men, I have generated the mind of Bodhi, I will liberate beings from fear. These beings, with greed, arrogance, and hatred, Create suffering through desire, Having created it, they fall into the abyss of hell, I will liberate them from the evil realms. The guide of the world in the world, Like the flower of the Udumbara, Is difficult to find, exceedingly rare, You should generate aspiration. Then the boy Vigataśoka replied to his younger brother in verses: Speaking many words, Does not accomplish anything with words. Since I abide in practice, I will not speak much at all. Speaking many words,
Tibetan
ད་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་མི་སྣང་བས། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཉིད། །གལ་ཏེ་ཚིག་གིས་ཐོབ་འགྱུར་ན། །བདག་འོད་རིར་ཆེན་དཀྲིས་པར་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་ཉམས་པ་དེ་ཀུན་ཀྱང་། །ཚིག་གིས་རྒྱལ་བ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་བྲལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་སླར་སྨྲས་པ། བདག་ཉིད་ཡིན་གྱི་གཞན་མིན་པར། །གང་ཕྱིར་དེ་འདྲ་སྨྲ་བྱེད་ཅིང་། །དེ་ཕྱིར་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་བ། །སེམས་དེ་སེར་སྣ་ཅན་གྱི་ལགས། །བདག་གིས་ སེམས་ཅན་འགྲོན་དུ་གཉེར། །བདག་ནི་ཀུན་ཏུ་བགེད་པར་བགྱིད། །བདག་ལ་སེར་སྣ་གཞར་མ་མཆིས། །སྲོག་ཆགས་འདྲེན་པ་རྣམས་སུ་ཤོག །མཁས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་མི་བྱེད། །ཚིག་མང་རབ་ཏུ་སྨྲས་ནས་སུ། ། ཇི་ལྟར་དོན་བཞིན་བྱེད་མ་ཡིན། །དེ་དག་སྔོན་ཆད་ཉིད་ནས་ཀྱང་། །སེར་སྣའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། །དེས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིག་གམ། །འོན་ཏེ་མི་འབྱུང་ཚིག་ཏུ་སྨྲ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་བྲལ་གྱིས་ནུ་བོ་མྱ་ངན་མེད་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སླར་སྨྲས་པ། གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་སོང་བྱས་ཏེ། །ནུ་བོ་ཁྱོད་དང་ཁོ་བོ་ཡི། །སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་ཆེ་ཞེས། །མགོན་པོ་དེ་ལ་ཞུ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་བྲལ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དེ་ནས་བབས་ཏེ། ནོར་བུ་ལས་བྱས་པའི་མཆིལ་ལྷམ་ཐོགས་ཤིང་གོས་བྱེ་བ་རི་བ་ཡང་ཐོགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་ནི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དེ་ཉིད་ནས་བདག་ཉིད་བོར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །ཁྱེའུ་དེས་ཀྱང་གོས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཡང་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཁྱེའུ་དེས་གོས་དེ་དང་གཙུག་གི་ནོར་བུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཕུལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ལག་པ་ནས་བཞེས་སོ། །ཁྱེའུ་མྱ་ངན་བྲལ་ནི་ཕྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོན་གྱི་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་ནི་ཆེས་སྔར་སོན་ཏོ། །དེས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔ་ན་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་སྨྲས་པ། མྱ་ངན་མེད་ཁྱོད་ལམ་གང་ནས་ཆེས་སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཐད་དུ
Chinese
没有现在存在。 它的果实不显现， 仅仅是说谎的话语。 如果话语能够获得， 我将缠绕在巨大的光明山上。 所有那些失去功德的人， 都将因话语而成为胜利者。 然后，无忧童子以偈颂对离忧童子再次说道： 是自己而非他人， 为何说出这样的话语？ 因此什么也不说， 那颗心是吝啬的。 我 寻求众生作为客人， 我总是给予。 我没有丝毫吝啬， 愿成为引导众生者。 那些已经成为智者的人， 他们不说任何话语。 说了许多话语之后， 怎能如实做到呢？ 他们从一开始， 就怀有吝啬之心。 因此，会发生吗？ 或者不会发生，只是说说而已。 然后，离忧童子以偈颂对弟弟无忧说道： 合为一体后离去， 弟弟你和我， 谁的菩提心更大， 将向那位怙主请教。 然后，离忧童子从楼阁上下来，拿着宝石制成的鞋子，也拿着各种各样的衣服，前往如来善逝安乐王所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的脚，在一旁坐下。无忧童子则从楼阁上舍弃了自己。然后，无忧童子前往世尊如来善逝安乐王所在的地方。那个童子也拿着珍贵的衣服和顶髻宝珠，那个童子将那件衣服和顶髻宝珠献给世尊，世尊接受了无忧童子的手。离忧童子后来才到达世尊所在的地方，而无忧童子则最先到达。他看到无忧童子坐在如来善逝安乐王面前，看到后说道：无忧，你从哪条路最先到达如来应供正等觉安乐王那里？
English
There is no present existence. Its fruit does not appear, It is merely speaking false words. If words could obtain, I would be wrapped around the great Mount Light. All those who have lost merit, Will become victors through words. Then, the boy Ashoka again spoke to the boy Vigatashoka in verses: It is oneself and not another, Why do you speak such words? Therefore, not speaking anything, That mind is miserly. I Seek sentient beings as guests, I always give. I have no miserliness at all, May I become one who leads beings. Those who have become wise, They do not speak any words. After speaking many words, How can they act accordingly? They, from the very beginning, Have been endowed with a miserly mind. Therefore, will it happen? Or will it not happen, but just be spoken. Then, the boy Vigatashoka again spoke to his younger brother Ashoka in verses: Having become one and departed, Younger brother, you and I, Whose bodhicitta is greater, We shall ask that protector. Then, the boy Vigatashoka descended from the top of the mansion, holding shoes made of jewels, and also holding various kinds of clothes, and went to where the Tathagata Sugata King of Bliss was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Bhagavan and sat on one side. The boy Ashoka, however, abandoned himself from the top of the mansion. Then, the boy Ashoka went to where the Bhagavan Tathagata Sugata King of Bliss was. That boy also held precious clothes and a crest jewel, and that boy offered that cloth and that crest jewel to the Bhagavan, and the Bhagavan accepted the hand of the boy Ashoka. The boy Vigatashoka arrived later at the place where the Bhagavan was, but the boy Ashoka arrived first. He saw the boy Ashoka sitting before the Tathagata Sugata King of Bliss, and having seen him, he said: Ashoka, from which path did you arrive first at the Tathagata Arhat Samyaksambuddha King of Bliss?
Tibetan
་སོང་། དེས་སྨྲས་པ། ཕུ་བོ་ཁང་བཟངས་དེ་ཉིད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་བདག་ཉིད་བོར་ཏེ། བདག་ནི་ལུས་མ་སྣད་མ་སྨས་པ་ཁོ་ནར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་བྲལ་ གྱིས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་ལས་ལན་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་མཆིལ་ལྷམ་དེ་གཉིས་དང་། གོས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཕུལ་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། ལམ་ངན་ནས་ནི་འགྲོ་མ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་མཐོང་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་གང་བསྟན་པའི། །ལམ་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་ཤོག །དེ་ནས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཕུ་བོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གང་དག་ལུས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །སྲོག་གི་དབང་པོ་སྲུང་བྱེད་པ། །དེ་དག་རྟག་ཏུ་ལམ་ཚོལ་འགྱུར། །ཕུ་བོ་དེ་ནི་ཁྱོད་བཞིན་ནོ། །གང་དག་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་དོན་གཉེར་བ། །དེ་དག་གཞན་གྱི་བདེ་བ་ཚོལ་མི་བྱེད། །ལུས་སྲོག་དབང་པོ་བོར་ནས་གཞན་དུ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱ་ཆེན་དོན་ཀྱང་བྱ། །སྡུག་བསྔལ་དྲ་བ་ལས་ནི་ཡོངས་སྒྲོལ་བྱ། །ལམ་འདི་ཉིད་དེ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་འདི། །སངས་རྒྱས་མཐོང་ནས་ཕྱི་ནས་ལམ་མ་ཚོལ། །བདག་ཅག་ལམ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ་བྱ་ཞེས། །མ་རྟོགས་མི་མཁས་གཞན་དག་རློམ་སེམས་འགྱུར། །དེ་ནས་ལམ་ངན་ལམ་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་གིས་ནི་ཡང་དག་ལམ་མི་ཤེས། །ལམ་ངན་འགྲོ་བ་དོན་དམ་བློ་ཅན་རྣམས། །ལམ་ལ་དེ་ནི་ལམ་ངན་ཞེས་འཇུག་པ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་འཆིང་བས་ཟིན། །དེ་འདྲ་དེ་ནི་ལམ་མཆོག་འདི་ལས་རིང་། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་དག་དང་ཕྲད་གྱུར་ཅིག །རྟག་པར་རྒྱུན་ཏུ་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་པར་ཤོག །རྟག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་ནས་ཤིན་ཏུ་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཤོག །དམ་ཆོས་སྤྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་གྱུར་ཅིག །རྟག་ཏུ་ཆོས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པར་ཤོག །རྟག་ཏུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་བཟུང་ནས། །རྟག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཕན་བྱེད་ཤོག །རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པོར་རྩོམ་གྱུར་ཅིག །ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཆུད་ཟ་མ་གྱུར་ཅིག །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མཉམ་པར་འཇོག་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བརྒྱན་པར་ཤོག །མ་ཕམ་པ་དེ་ནས་ཁྱེའུ་མྱ་ངན་མེད་དང་། ཁྱེའུ་མྱ་ངན་བྲལ་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་ པ་དེ་དག་སྨྲས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཐད་དུ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་འཐུན་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་མ་ཐག
Chinese
走了。他说：哥哥，我从那座华丽的宫殿里，在世尊所在之处舍弃了自己。我以未受任何伤害和责骂之身，来到了世尊所在之处。之后，无忧童子从无恼童子那里听到了回答，便将那两只鞋子和珍贵的衣服献给了世尊，并在当时以偈颂的形式祈请道：不要走向邪恶的道路，愿能见到世间的引导者。愿能恒常依止佛陀所开示的道路。之后，无恼童子也以偈颂对哥哥说道：那些守护身体以及生命之主的人，他们会恒常寻求道路，哥哥你就是这样的人。那些恒常寻求安乐的人，他们不会寻求他人的安乐。舍弃身体、生命和主宰之后，在其他地方，会产生各种各样的痛苦。也要为人们做广大的利益，从痛苦的罗网中彻底解脱。这条道路就是见到佛陀的道路，见到佛陀之后，不要再向外寻求道路。我们应该从道路上走向安乐，那些不明白、不精通的人会变得傲慢自大。之后，就会走向邪恶的道路。那些人不知道正确的道路。走向邪恶道路的、具有真实智慧的人们，将那条道路视为邪恶的道路。那样的人总是被魔的束缚所控制，那样的人远离这条殊胜的道路。愿能恒常与诸佛相遇，愿能恒常穿着袈裟，愿能恒常获得梵行，出生后能真正利益众生。愿能恒常安住于正法之行，愿能恒常受持佛法，恒常受持诸佛的教法，恒常利益众生。愿能恒常坚定地发起精进，愿听闻的佛法不会被浪费，愿所有的时间都能平等地安住，愿能恒常以功德来庄严自己。无忧童子和无恼童子说了那些偈颂之后，就在如来、安乐之王面前，一致地从在家出家，彻底地出家了。他们就这样立即出家了。
English
went away. He said: Brother, from that magnificent palace, I abandoned myself at the place where the Blessed One is. I have come to the place where the Blessed One is, without any harm or reproach to my body. Then, after the boy Ashoka heard the answer from the boy Vitasoka, he offered those two shoes and the precious clothes to the Blessed One, and at that time he prayed in verses: Do not go on the evil path, may you see the guide of the world. May you always rely on the path taught by the Buddha. Then, the boy Vitasoka also said to his brother in verses: Those who protect the body and the lord of life, they will always seek the path, brother, you are like that. Those who always seek happiness, they do not seek the happiness of others. After abandoning body, life, and dominion, in other places, various kinds of suffering will arise. Also do great benefit for people, and completely liberate them from the net of suffering. This path is the path to see the Buddha, after seeing the Buddha, do not seek the path externally. We should go from the path to happiness, those who do not understand and are not proficient will become arrogant. Then, they will go on the evil path. Those who go on the evil path, those with true wisdom, regard that path as an evil path. Such a person is always controlled by the bonds of Mara, such a person is far from this supreme path. May you always meet the Buddhas, may you always wear the monastic robes, may you always attain pure conduct, may you truly benefit sentient beings after birth. May you always abide in the practice of the Dharma, may you always uphold the Dharma, always uphold the teachings of the Buddhas, always benefit sentient beings. May you always firmly initiate diligence, may the Dharma that is heard not be wasted, may all times be equally abiding, may you always adorn yourself with virtues. After the boy Ashoka and the boy Vitasoka spoke those verses, they unanimously went forth from home to homelessness in the presence of the Tathagata, the King of Bliss, and completely renounced. Thus, they immediately renounced.