Tibetan
གྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཕམ་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གལ་ཏེ་སྔོན་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་ན། འོ་ན་ད་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཕམ་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གལ་ཏེ་སྔོན་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་ན། འོ་ན་ད་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོས་ཀྱི་མུར་འགྲམ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཕམ་པ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གལ་ཏེ་སྔོན་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་ན། འོ་ན་ད་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ་ཉན་ཐོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མ་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཕམ་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་ནོ། །མ་ཕམ་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །མ་ཕམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མར་མེད་པས་མར་གྱི་སྙིང་གུའི་རྒྱུན་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། མ་ཕམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་ཕམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མར་ཡོད་པས་མར་གྱི་སྙིང་གུའི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། མ་ཕམ་པ་འཇིག་རྟེན་ ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་པས་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་ཕམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་བོན་ཡོད་པས་མྱུ་གུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། མ་ཕམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་ཕམ་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དོ། །མ་ཕམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ན་གང་དག་རིན་ཐང་མེད་པར་གྱུར་པའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་ནི་ཉུང་གི་གང་དག་རིན་ཐང་ཡོད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ཆེས་མང་བ་དེ་བཞིན་དུ། མ་ཕམ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན་གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཉུང་ངུ་འབྱུང་གི། གང་དག་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཆེས་མང་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་ཕམ་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ཨུ་དུམ་བཱ་རིའི་མེ་ཏོག་དང་མཚུངས་སོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་རིན་ཐང་མེད་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཚུངས་སོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པའི་ཕྱིར་རི་རབ་དང་མཚུངས་སོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་སོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའོ། །མ་ཕམ་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་ནི་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་བའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བཟོད་དོ། །མ་ཕམ་པ་གལ་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ནི་གཟུགས་ཅན་དུ་གྱུར་ན་ནི་དེ་དག་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་ཡིན་ཏེ། མ་ཕམ་པ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་བསྲུངས་པར་འགྱུར་རོ། །མ་ཕམ་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ། སྤྲོ་བར་བྱ། མཐུ་ཡོད་པར་བྱ། གསལ་བར་བྱ། སྤོབས་པར་བྱ། འཐུན་པར་བྱ། འདུན་པར་བྱའོ། །མ་ཕམ་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་བགྲང་བའམ། གཞལ་བར་མི་ནུས་སོ། །མ་ཕམ་པ་འོན་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འཇལ་བ་ཙམ་དང་། དཔེ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མ་ཕམ་པ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ། རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །མ་ཕམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་གྱུར་ཏོ། །མ་ཕམ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཉན་ཐོས་འདུས་པ་གཅིག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་བྱུང་བར་གྱུར། འདུས་པ་གཉིས་པ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བྱུང་བར་གྱུར། འདུས་པ་གསུམ་པ་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཚང་བ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ཐ
Chinese
会吗？禀告说：世尊，不会的。佛说：弥勒，你认为如何？如果我以前没有发起无上圆满菩提心，那么现在世间会出现法轮吗？禀告说：世尊，不会的。佛说：弥勒，你认为如何？如果我以前没有发起无上圆满菩提心，那么现在世间会出现法的边际吗？禀告说：世尊，不会的。佛说：弥勒，你认为如何？如果我以前没有发起无上圆满菩提心，那么现在世间会出现声闻圆满吗？禀告说：世尊，不会的。佛说：弥勒，因此，凡是佛陀的诸法有多少，那些全部都依赖于最初发心。弥勒，因此，菩提萨埵难以获得，因此如来难以获得。弥勒，例如，没有酥油，酥油灯芯的延续就会中断，同样，弥勒，没有发起菩提心，如来就不会现证。弥勒，例如，有酥油，酥油灯芯的延续就不会中断，同样，弥勒，世间有菩提萨埵，世间就会出现如来。弥勒，例如，有种子，就会生出苗芽，同样，弥勒，有菩提萨埵，就会出现如来。弥勒，因此，菩提萨埵难以获得，因此如来也难以获得。弥勒，例如，在广阔的大海中，那些没有价值的珍宝非常稀少，而那些有价值的则非常众多，同样，弥勒，在有情众生中，那些与菩提心同在的有情众生非常稀少，而那些与此不同的声闻
English
Will it? They replied: Blessed One, it will not. The Buddha said: Maitreya, what do you think? If I had not previously generated the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment, would the wheel of Dharma arise in the world now? They replied: Blessed One, it would not. The Buddha said: Maitreya, what do you think? If I had not previously generated the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment, would the edge of the Dharma arise in the world now? They replied: Blessed One, it would not. The Buddha said: Maitreya, what do you think? If I had not previously generated the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment, would a perfect assembly of hearers arise in the world now? They replied: Blessed One, it would not. The Buddha said: Maitreya, therefore, all the Buddha's teachings, as many as there are, all depend on the initial generation of the mind. Maitreya, therefore, because Bodhisattvas are difficult to find, so are the Tathagatas difficult to find. Maitreya, it is like this: for example, without butter, the continuation of the wick of butter will be cut off, similarly, Maitreya, without generating the mind of enlightenment, the Tathagata will not be manifestly accomplished. Maitreya, it is like this: for example, with butter, the continuation of the wick of butter will not be cut off, similarly, Maitreya, because there are Bodhisattvas in the world, Tathagatas will arise in the world. Maitreya, it is like this: for example, with a seed, a sprout will arise, similarly, Maitreya, because there are Bodhisattvas, Tathagatas will arise. Maitreya, therefore, because Bodhisattvas are difficult to find, so are the Tathagatas difficult to find. Maitreya, it is like this: for example, in the great ocean, those priceless jewels are few, while those that have value are very many, similarly, Maitreya, among sentient beings, those sentient beings who abide with the mind of enlightenment are very few, while those other than them, the Hearers
Chinese
还有，与独觉的菩提心同住的那些众生，将会非常多地出现。弥勒，因此，生起菩提心是难以获得的，而且是极其难以获得的。由于生起菩提心是难以获得的，而且是极其难以获得的缘故，它与优昙婆罗花相似。生起菩提心是无价的，因此它与珍宝相似。生起菩提心是极其殊胜的，因此它与须弥山相似。生起菩提心是完全不动的，因此它与虚空相似。生起菩提心是难以测量的，因此它像大海一样。弥勒，生起菩提心能够承受装满珍宝的三千大千世界。弥勒，如果生起菩提心具有形体，那么它们是值得礼拜的。弥勒，它们将被无数的天人世界所守护。弥勒，因此，为了生起菩提心，应当进行瑜伽，应当感到喜悦，应当具有力量，应当清晰， 应当勇敢，应当和谐，应当渴望。弥勒，什么是生起菩提心呢？那就是发菩提心，它是无法计数或衡量的。弥勒，然而，为了理解菩提心，应当仅仅进行近似的衡量，并且讲述一个例子。弥勒，过去在过去的时间里，在无量无数劫之前，在广大的时代里，那时，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为安乐王，出现在世间。弥勒，那位世尊的寿命是八万四千岁。弥勒，那位世尊的一次声闻众集会出现了七十六俱胝阿罗汉。第二次集会出现了九十六俱胝。第三次集会圆满了百俱胝，
English
Furthermore, those sentient beings who dwell together with the mind of a Pratyekabuddha will occur very frequently. Maitreya, therefore, the arising of the mind of enlightenment is difficult to obtain and exceedingly difficult to obtain. Because the arising of the mind of enlightenment is difficult to obtain and exceedingly difficult to obtain, it is like the flower of the Udumbara. The arising of the mind of enlightenment is priceless, therefore it is like a jewel. The arising of the mind of enlightenment is exceedingly sublime, therefore it is like Mount Meru. The arising of the mind of enlightenment is utterly immovable, therefore it is like the sky. The arising of the mind of enlightenment is difficult to fathom, therefore it is like the ocean. Maitreya, the arising of the mind of enlightenment can endure a three-thousandfold great thousand world realm filled with jewels. Maitreya, if those who have generated the mind of enlightenment were to become embodied, then they would be worthy of homage. Maitreya, they would be protected by hundreds of thousands of worlds together with the gods. Maitreya, therefore, in order to generate the mind of enlightenment, one should engage in yoga, be joyful, be powerful, be clear, be brave, be harmonious, and be desirous. Maitreya, what is the generation of the mind of enlightenment? It is the generation of the mind of enlightenment, which cannot be counted or measured. Maitreya, however, in order to understand the generation of the mind of enlightenment, one should make only an approximate measurement and tell an example. Maitreya, in the past, in a past time, in immeasurable and countless eons, in a vast era, at that time, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly and Fully Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Blissful One, the Knower of the World, the Guide of Beings to be Tamed, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, named King of Bliss, appeared in the world. Maitreya, the lifespan of that Blessed One was eighty-four thousand years. Maitreya, one gathering of the Hearers of that Blessed One consisted of seventy-six kotis of Arhats. The second gathering consisted of ninety-six kotis. The third gathering was complete with one hundred kotis,