Tibetan
མ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་དང་། སེམས་ཅན་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་སྐྱེད་པ་རྣམས་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུ་རྣམས་དང་། དམན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་དཀའ་བའི་སླད་དུ་སྟེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་པ་ལྟ་བུའི་པད་མ་འདི་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་མཐོང་བར་འཚལ་བ་དེ་སྙེད་ཀྱང་མཐོང་བ་དང་། ལག་པ་ལྟ་བུའི་པད་མ་འདི་ཉིད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མཐའ་ཡས་ཁྱུ་མཆོག་དེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་མཐོང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་བ་དང་། དེ་ན་གང་ཉན་ཐོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕལ་ཆེར་རིག་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དང་། རིག་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་པད་མ་དེ་དག་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་གྲུབ་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་ལགས་པས་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མ་མཆིས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། འཁྲུག་པ་མ་མཆིས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟང་སྐྱོང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱམས་པས་གང་སྨྲས་པ་ཤེས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ པའི་ཆོས་དེ་དག་གང་ཡིན། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས
Chinese
具德者，以此善根，凡是种姓之子和种姓之女发起了无上圆满正等菩提心，愿他们的佛土完全清净。愿一切众生都成熟。那是什么缘故呢？世尊，对于 没有完全成熟的众生宣说佛法，以及对于没有生起善根的众生，和善根微小的众生，以及信奉下劣的众生宣说佛法是困难的缘故。那是什么缘故呢？世尊，从这如手掌般的莲花中，能见到如所应见的一切世界，也能见到从这如手掌般的莲花中，世尊如来宝无限众胜彼的名为珍宝蕴的世界，也能见到。在那世界中，凡是正入于大乘的菩萨们，也能见到。在那里，凡是声闻圆满者，大多具有三明和具有六明者，也能见到。世尊，那位如来的佛土中，那些莲花是由业的极大成熟所显现成就的。世尊，因为是这样的，所以为了菩萨们对于一切法都没有障碍，而回向此善根。世尊，为了那些没有发起无上圆满正等菩提心的菩萨们，也为了他们发起菩提心而回向此善根。也如来那样证悟一切法的真如，以及证悟无有错乱的真如那样，回向此善根。然后，世尊对菩萨善护说：善护，你知道慈氏所说的是什么吗？如来所证悟的 那些法是什么？禀告说：世尊，凡是如来所证悟的真如
English
O Blessed One, by this root of virtue, may the Buddha-fields of those sons and daughters of good family who have generated the mind for unsurpassed, perfect and complete enlightenment be completely purified. May all sentient beings be fully matured. Why is that? O Blessed One, it is difficult to teach the Dharma to sentient beings who are not fully matured, and to those sentient beings who have not generated roots of virtue, and to those with small roots of virtue, and to those who are devoted to the inferior. Why is that? O Blessed One, from this lotus like a hand, one sees as many world realms as one wishes to see, and from this very lotus like a hand, one also sees the world realm called Heap of Jewels of the Blessed One, the Tathagata, the Supreme Leader of Infinite Jewels. In that world realm, one also sees those Bodhisattvas who have truly entered the Great Vehicle. There, one also sees those Hearers who are mostly endowed with the three kinds of knowledge and endowed with the six kinds of knowledge. O Blessed One, in that Buddha-field of that Tathagata, those lotuses are manifestly accomplished by the great maturation of karma. O Blessed One, since it is so, I dedicate this root of virtue so that the Bodhisattvas may be without obscurations towards all dharmas. O Blessed One, I also dedicate this root of virtue so that those Bodhisattvas who have not generated the mind for unsurpassed, perfect and complete enlightenment may generate the mind for enlightenment. I also dedicate this root of virtue in such a way that the Tathagata perfectly awakens to the suchness of all dharmas, and perfectly awakens to the suchness without confusion. Then, the Blessed One said to the Bodhisattva Good Protector: Good Protector, do you know what Maitreya has said? What are those dharmas by which the Tathagata has perfectly awakened? He replied: O Blessed One, whatever suchness the Tathagata has perfectly awakened to,
Tibetan
་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་། མི་འཁྲུགས་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་དེ་དག་གང་ཡང་མ་མཆིས་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་དེ་དག་དམིགས་པ་མ་ལགས་ཤིང་། དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལགས་ཆོས་མ་མཆིས་པ་ཡང་མ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་ཆོས་ཤིག་དམིགས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དམིགས་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན་འདུ་ཤེས་ནི་མི་དམིགས་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་མ་མཆིས་ལགས་ཏེ་རེ་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱང་མ་དམིགས་ལགས་ན་འདུ་ཤེས་རྣམས་ཡང་དག་པར་དམིགས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཡང་དག་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་འདུ་ཤེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ལགས་ཏེ། དེ་ལྟ་ལགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གང་ཡང་གཟུང་བར་མ་གསུངས། ངེས་པར་འབྱུང་བར་མ་གསུངས། ཡང་དག་པར་འདའ་བར་མ་གསུངས། འཐོབ་པར་མ་གསུངས་ལགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་རྣམས་བཙལ་བར་བགྱི་ན་དེ་གང་ནས་བཙལ་བར་བགྱི་ལགས། ཆོས་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་སྟེ་མཚན་མ་མ་མཆིས་པའི་རྣམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་བས་མ་འཚལ་བ་སྟེ་བས་མ་འཚལ་བའི་རྣམ་པས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ལགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འཁྲུག་པ་མ་མཆིས་པ་སྟེ། འཁྲུག་པ་མ་མཆིས་པའི་རྣམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལགས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་རྣམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལགས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པད་མ་དག་ལ་བཞུགས་པ་ལགས་ཤིང་། པད་མ་དག་ལ་བཞུགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་བཞུགས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་ལགས་ཏེ། གང་ལ་བཞུགས་པ་དེ་ལ་ཡང་མི་འཛིན་ཅིང་མི་དམིགས་པ་དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་སྦྱིན་གནས
Chinese
成佛，以及不动如来圆满成佛的那些法都不存在。世尊，如此如来不执著于那些法，那些法也不是法，也不是没有法。世尊，如果执著于某个法，那么如来就只会执著于法的概念，但概念是不可执著的。为什么呢？世尊，一切概念都不存在，暂且不说如来自己都不执著，又何谈能如实地执著于概念呢？又何谈能如实地将法的概念应用于诸法呢？世尊，那些法也如概念一般。正因如此，世尊没有说要执取任何法，没有说要从中解脱，没有说要完全超越，也没有说要获得。为什么呢？世尊，如果如来要寻找诸法，又该从何处寻找呢？那些法即是如是，如是之中没有如来；如来即是如是，以如是的形态存在着如来；如来是没有相的，以没有相的形态存在着如来；如来是远离相的，以远离相的形态存在着如来；如来是不可寻觅的，以不可寻觅的形态存在着如来；如来是没有动摇的，以没有动摇的形态存在着如来；一切法也如如来一般，以如其本然的形态存在着如来。世尊，如此一切法即是如来。世尊，因此如来安住于莲花之中，如安住于莲花之中一般，安住于如来之性与佛性之中也同样如此。对于所安住之处，既不执著也不分别，这些是世间的布施处。
English
to attain Buddhahood, and those dharmas of Akshobhya Buddha's perfect enlightenment do not exist. O Blessed One, thus the Tathagata does not fixate on those dharmas, and those are neither dharmas nor non-dharmas. O Blessed One, if one were to fixate on a certain dharma, then the Tathagata would only fixate on the concept of dharma, but concepts are not fixated upon. Why is that? O Blessed One, all concepts do not exist; for the moment, if the Tathagata does not even fixate on himself, what need is there to speak of accurately fixating on concepts? What need is there to speak of accurately applying the concept of dharma to all dharmas? O Blessed One, those dharmas are just like concepts. Because of this, the Blessed One did not say to grasp any dharma, did not say to be liberated from it, did not say to completely transcend it, nor did he say to attain it. Why is that? O Blessed One, if the Tathagata were to seek all dharmas, from where should he seek them? Those dharmas are suchness, and in suchness there is no Tathagata; the Tathagata is suchness, and the Tathagata exists in the form of suchness; the Tathagata is without characteristics, and the Tathagata exists in the form of being without characteristics; the Tathagata is separated from characteristics, and the Tathagata exists in the form of being separated from characteristics; the Tathagata is unfindable, and the Tathagata exists in the form of being unfindable; the Tathagata is without disturbance, and the Tathagata exists in the form of being without disturbance; all dharmas are just like the Tathagata, and the Tathagata exists in the form of being as they are. O Blessed One, thus all dharmas are the Tathagata. O Blessed One, therefore the Tathagata abides in lotuses, and just as he abides in lotuses, so too is it similar that he abides in the nature of the Tathagata and the nature of the Buddha. Those who do not grasp or fixate on where they abide are the objects of generosity in the world.