Tibetan
གཉིས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ། གཉིས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པའི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ། ཡང་དེའི་ཚེ་འཁོར་འདུས་པ་དེ་ཉིད་དུ་པད་མ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཞིག་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་པད་མ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདུག་གོ །དེ་ལྟར་འདུག་པ་དེའི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་སྟེ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཞུ་བར་འདོད་པ་ཡིན། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་དང་། རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་སྒྲུབ་པའི་ཚིག་རྣམས་ཞུ་བར་འདོད་པ་ཡིན། སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅད་པ་སྒྲུབ་པའི་ཚིག་རྣམས་དང་རིམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཚིག་རྣམས་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་ཚིག་རྣམས་ཞུ་བར་འདོད་པ་ཡིན་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་གང་དག་ལ་བསླབས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་མིག་དང་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་མ་བདག་གིས་བསམ་པའི་ཚོགས་གང་དག་དང་འཇུག་པ་སྒྲུབ་པ་གང་དག་གིས་གོ་ཆ་བགོས་པ་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་སྐྱེ་བ་ལ་བསམ་པ་སྒྲུབ་པའི་ཚོགས་ལ་དགོངས་པར་འགྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་པད་མ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་སྨོན་ལམ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་བསྒྲུབ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེའི་ཚེ་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ། །ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་བཞི་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་དག་ཏུ་དོང་ངོ་། །འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀྱང་ཤིང་ལྗོན་པའམ། རྩིག་པའམ། རིའམ། སའམ། བར་སྣང་གང་དུ་བབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་ཁ་དོག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཐོགས་པ་མེད་པར་རབ་ཏུ་དོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་འོད་དེ་དག་གིས་རེག་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་དག་གསེར་གྱི་ལུས་ལྟ་བུར་ཤེས་སོ། །གང་དག་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་གདུང་བས
Chinese
第二，神通示现之伟大自性之赞颂品。 第二，神通示现之伟大自性之赞颂品。 又，彼时，于彼集会之中，名为莲花吉祥藏之童子亦集会而住。其后，莲花吉祥藏童子从座而起，将上衣披于一肩，右膝着地，向世尊所在之处合掌恭敬而住。如是住立之时，其心中生起如是之念：我欲向如来请问诸法之门，欲请问金刚之语及不断绝之修行之语，欲请问断绝一切言说之修行之语及次第分别之语，以及欲请问摄集一切法之语。若善男子及善女子于何等手印之门修学，则能获得于一切法无有障碍之眼及智慧之善巧。世尊，唉呀！我以何等思绪之集合及修行之入门披上铠甲，愿您能垂念于往昔善根之集合生起之思绪修行之集合。其后，世尊知晓莲花吉祥藏童子之思绪，并了知其愿望及修集善根之集合。彼时，向四方观察。向四方观察时，世尊之面门发出四大光明，彼等光明发出后，遍照无边无际之世界。彼等光明无论落在树木、墙壁、山或土地、虚空何处，皆变为金色，成为单一颜色。于一切方向及角落，彼等光明皆无碍地照耀。如是， 于三千大千世界之中，凡为彼等光明所触及之有情，皆知自身如金身一般。凡为贪欲所逼迫者
English
Second, the chapter praising the greatness of manifesting magical powers. Second, the chapter praising the greatness of manifesting magical powers. Moreover, at that time, in that very assembly, a youth named Padmadpalagarbha (Lotus Auspicious Essence) was also assembled and present. Then, Padmadpalagarbha, the youth, arose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt with his right knee on the ground, and stood with his palms joined respectfully towards where the Blessed One was. As he stood thus, such thoughts arose in his mind: I wish to ask the Tathagata about the doors of the Dharma, I wish to ask about the vajra words and the words for accomplishing unbroken practice, I wish to ask about the words for accomplishing the cutting off of all speech and the words for sequential division, and I wish to ask about the words for gathering all Dharmas. If sons and daughters of good families train in which mudra doors, will they attain unobstructed eyes for all Dharmas and skill in wisdom? Blessed One, alas! With what collections of thoughts and what entrances to practice have I donned armor, may you consider the collections of thoughts for the arising of past roots of virtue, the collections of practice. Then, the Blessed One understood the thoughts of Padmadpalagarbha, the youth, and comprehended his aspirations and the accumulation of roots of virtue. At that time, he looked in all four directions. As he looked in the four directions, four great rays of light emanated from the Blessed One's face, and having emanated, they penetrated into limitless and boundless realms of the world. Wherever those rays of light fell, whether on trees, walls, mountains, earth, or space, all of them turned into a single color, the color of gold. In all directions and intermediate directions, those rays of light shone unimpeded. Thus, In the three-thousand great-thousand world realm, as many sentient beings as were touched by those rays of light all knew their bodies to be like golden bodies. Those who were tormented by desire
Tibetan
་ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་དང་། ཞེ་སྡང་གི་ཡོངས་སུ་གདུང་བས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་དང་། གཏི་མུག་གི་ཡོངས་སུ་གདུང་བས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བདག་ཉིད་འདོད་ཆགས་ཆུང་བ་དང་། ཞེ་སྡང་ཆུང་བ་དང་། གཏི་མུག་ཆུང་བར་མངོན་པར་ཤེས་སོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་སྐྱེས་པ་གང་དག་སྡུག་བསྔལ་ཚ་བ་མི་བཟད་པ་འཆི་བའི་མཐར་བྱེད་པའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་བདེ་བ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེར་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་དག་ཕྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀྱང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་དག་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། སྟེང་དང་། འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་དག་འདས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཕྱུང་ནས་གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་མཛད་དོ། །གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་གོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་དག་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གདུགས་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ་གཅིག་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་འདི་ནི་ངའི་འོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན
Chinese
完全被贪欲所困扰，完全被嗔恨所困扰，完全被愚痴所困扰的那些众生，都能明白自己变得贪欲小了，嗔恨小了，愚痴小了。在这三千大千世界中，有多少地狱众生，凡是那些感受着无法忍受的痛苦和热恼，直至死亡的众生，都能凭借世尊的威力和那位菩萨往昔的愿力，觉得安乐。在这三千大千世界中，有多少被业障遮蔽，被烦恼障遮蔽，被业果障遮蔽的众生，他们也都能凭借世尊的威力和那位菩萨往昔的愿力，得以远离遮蔽。那时，为了更加彰显众生的善根，世尊从每个毛孔中放出光明。那些光明也超越了东方无量无数的世界。同样地，也超越了南方、西方、北方、上方、下方的无量无数世界。然后，世尊放出那些光明，发出了悦耳的声音。那悦耳的声音也使所有世界都清晰地听到了。那时，在东方超越了无数世界之后，有一个名为“一伞”的世界。在那里，有一位如来、应供、正等觉，名为“唯一珍宝庄严”，他安住、生活并讲授佛法。世尊，那位如来、应供、正等觉“唯一珍宝庄严”为菩萨摩诃萨“网光”授记说：这位将在我之后证得无上正等菩提。之后
English
Those who are completely afflicted by craving, completely afflicted by hatred, and completely afflicted by ignorance, all understand that they have become less craving, less hatred, and less ignorance. In this great trichiliocosm, as many hell beings as there are, all those beings who experience unbearable suffering and heat, leading to death, all feel happiness through the power of the Bhagavan and the former aspirations of that Bodhisattva. In this great trichiliocosm, as many beings as there are who are obscured by karmic obscurations, obscured by afflictive obscurations, and obscured by the obscurations of karmic ripening, they all become free from obscurations through the power of the Bhagavan and the former aspirations of that Bodhisattva. At that time, in order to further reveal the roots of virtue of sentient beings, the Bhagavan emitted rays of light from all the pores of his skin. Those rays of light also passed beyond immeasurable world systems in the east. Similarly, they passed beyond immeasurable world systems in the south, west, north, above, and below. Then, the Bhagavan emitted those rays of light and made a pleasing sound. That pleasing sound also became clearly audible to all the world systems. At that time, after passing beyond countless world systems in the east, there was a world system called "One Umbrella." There, a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha named "Unique Jewel Arrangement" resides, lives, and teaches the Dharma. The Bhagavan, that Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha "Unique Jewel Arrangement" prophesied to the Bodhisattva Mahasattva "Net Light": "This one will attain unsurpassable, perfect and complete enlightenment after me." Then
Tibetan
ས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ་གཅིག་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་བསལ་བའི་སྒྲ་དང་། འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོ་གདའ་བ་དེ་སུའི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ་གཅིག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །འཁོར་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པད་མ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འདུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ཞུ་བར་འདོད་དོ། །དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གོ་ཆ་བགོས་པ། ཐ་མི་ དད་པར་སྤྱོད་པའི་གོ་ཆ་བགོས་པ་དག་འཁོར་དེར་འདུས་ཏེ་འཁོད་དོ། །དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་དེ་དག་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་སྟོངས་སོ། །དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པར་ང་སྨྲ་ན། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་གང་དག་གིས་དེ་དག་མཐོང་ནས་བཀུར་སྟི་བྱེད་དམ། བླ་མར་བྱེད་དམ། རི་མོར་བྱེད་དམ། མཆོད་པར་བྱེད་དམ། འདྲི་བར་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བཀོད་པ་གཅིག་པ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བགྱི་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས
Chinese
到达了那个世尊如来宝庄严之处后，（他）前往并向世尊如此禀告道：世尊，那清净悦耳的声音和巨大的光明是谁的呢？如此禀告之后，世尊如来应供正等觉宝庄严对菩萨网光说道：善男子，在西方，从这个佛土经过无量无数的世界之后，有一个名为娑婆的世界。在那里，有一位如来应供正等觉释迦牟尼佛住世，他宣说这样的法，即菩萨藏，能圆满满足一切众生的法门。在那里，菩萨摩诃萨莲花吉祥藏聚集，他们想要向世尊如来释迦牟尼佛请教关于一切法皆能真实趣入的印契文字现证之门。网光，那个佛土中，菩萨摩诃萨们披着不可思议的盔甲，披着不异行持的盔甲，聚集在那里安住。网光，那些具有盔甲的菩萨摩诃萨们也清净了其他的佛土。网光，凡是那些出生在如来释迦牟尼佛的佛土中的众生，如果能见到和听到他们，我都会说那些菩萨会珍视他们。网光，更不用说那些见到他们后进行恭敬、尊重、视为上师、绘画、供养和请教的人了。然后，菩萨摩诃萨网光对如来宝庄严如此禀告道：世尊，我想去拜见、礼敬、承侍世尊如来释迦牟尼佛，以及菩萨
English
Having gone to that place of the Bhagavan Tathagata Ratnakaravyuha, he went and said to the Bhagavan: "Bhagavan, whose is that sound of pure speech and great light?" After he had said this, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Ratnakaravyuha spoke to the Bodhisattva Jalinaprabha: "Son of good family, in the west, after passing immeasurable and countless world systems from this Buddha-field, there is a world system called Saha. There dwells the Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni, who lives and abides, and teaches the Dharma, namely the Bodhisattva Pitaka, which perfectly satisfies all sentient beings. There, Bodhisattvas Mahasattvas Padmashri-garbha are assembled, and they wish to ask the Bhagavan Tathagata Shakyamuni about the gate of Abhisamaya of the Mudra letters that truly enter into all Dharmas. Jalinaprabha, in that Buddha-field, Bodhisattvas Mahasattvas who have put on inconceivable armor, who have put on armor of non-different conduct, are assembled and abide there. Jalinaprabha, those Bodhisattvas Mahasattvas who possess those armors also purify other Buddha-fields. Jalinaprabha, I say that those who are born in the Buddha-field of the Tathagata Shakyamuni, if they see and hear them, those Bodhisattvas will cherish them. Jalinaprabha, what need is there to say about those who, having seen them, show respect, honor, regard them as teachers, paint them, make offerings, and ask questions?" Then, the Bodhisattva Mahasattva Jalinaprabha said to the Tathagata Ratnakaravyuha: "Bhagavan, I wish to see, pay homage, and serve the Bhagavan Tathagata Shakyamuni, and the Bodhisattvas.