Tibetan
། རྩེ་བར་འདོད་དམ། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་འདོད་ན་དེ་ལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་གླུ་གར་དང་རོལ་མོ་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་ དག་བྱེད་ཅིང་། དེའི་ཚེ་དེས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ལས་ཡིད་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། མ་ཆགས་པའི་ཡིད་དང་། སྐྲག་པའི་ཡིད་དང་། སྐྱོ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། འོངས་པ་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་གླེང་བ་མཛད་དེ། དེས་དེ་ཐོས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་དང་ལྡན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་དུས་དེ་སྲིད་འདས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཀྱི། བདག་གིས་ནི་དེ་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཅིག་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ་སྙམ་མོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྙེད་ལ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྦག་པས་སྦགས་པ། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་སྦག་པས་སྦགས་པ། དབང་ཕྱུག་གིས་སྦགས་པ་བདག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་བྱས་ཤིང་བྱས་ནས་ཀྱང་མངོན་པར་མི་ཤེས་ལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་སུ་ཟིན་ཀྱང་གང་ད་ལྟར་བདག་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ངེས་པར་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་གྱུར་ཅིག །གང་དང་གང་དུ་སོ་སོར་སྐྱེ་བ་དང་། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་རང་རང་གི་སྒྲ་མངོན་པར་བརྗོད་པས་སྒྲ་འབྱིན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་ཐོས་པར་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་རྩྭ་དང་། ནགས་ཚལ་གང་དག་ཡོད་པ་དག་ཐ་ན་སོར་བཞི་ཙམ་པ་དག་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ལས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །སྒྲ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་པར་གྱུར་ཅིག །ཚོགས་ཀྱི་དགེ་ བའི་རྩ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པའི་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཇི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱའོ་ཞེས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབར་བས་དེ་ལྟར་རིག་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་བདག་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བགྱིད་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ན་བདག་གི་བདོག་པ་གང་ཅི་ཡང་རུང་། དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱིས་ལོངས་སྤྱད་པའི་སླད་དུ་ཕུལ་ལགས་སོ། །ཕུལ་ནས་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབར་བ་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་རིག་ནས་རྒྱལ་པོ་དེའི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་ཡང་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་བར་རིག་ནས་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་ལས་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཞི་བཅུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་རིག་ནས་གྲོང་མི་དང་། ཡུལ་མི་དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མདོར་ན་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་གནས་སོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པས་དེ་དག་རིང་པོ་མ་ཐོགས་པ་ཉིད་དུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་སྐྱེས་སོ། །དེ་དག་རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་དང་། ལུས་དེ་ཉིད་དང་། སྐྱེ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འོག་གི་ཕྱོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་ མཚམས་རྣམས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབར་བ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་མ་དག་པར་ནམ་ཡང་མ་སྐྱེས་ཤིང་མངལ་དུ་སྐྱེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་དུ་སོང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཡལ་གའམ
Chinese
想要嬉戏吗？如果想要享受欢乐，就让那些拥有歌舞和音乐爱好的妃嫔们来服侍他。那时，他听到了无常、痛苦和无我的声音。那时，他从对欲望的享受中感到厌倦，怀着不执着的心、恐惧的心和悲伤的心，前往如来胜力所调伏者所在之处，到达后，以头顶礼世尊的足，然后坐在一旁。世尊为前来者讲述了往昔的善根。他听后心想：如来具有如此无碍的智慧之眼，世尊即使过去很久，也能忆起善根，而我却对此一无所知。例如，对于如此的佛世尊，被欲望的污垢所染污，被王位的污垢所染污，被权势所染污的我，做了善根却不自知，即使没有完全回向菩提，但现在我所确定要做的善根，都回向给一切众生吧！无论在何处受生，无论在何处投生，无论前往哪个佛土，愿我都能用各自的语言清晰地向那些众生发出声音！愿他们都能听到无常、痛苦和无我的声音！在那些世界里，无论有什么样的草地和森林，即使只有四指大小，都愿从中发出无常、痛苦和无我的声音！愿一切众生都能听到这些声音！所有这些善根，都为了获得如来胜力所调伏者的殊胜智慧，以及为了获得那样的大乘，与一切众生共同分享。国王如是宣说。
English
Do you want to play? If you want to enjoy pleasure, let those consorts who have a fondness for singing, dancing, and music serve him. At that time, he heard the sounds of impermanence, suffering, and selflessness. At that time, he became weary of the enjoyment of desirable qualities, and with a mind free from attachment, a mind of fear, and a mind of sorrow, he went to where the Tathagata, the Subduer by Supreme Power, was. Having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat to one side. The Blessed One spoke to the one who had come about the roots of virtue from the past. Having heard this, he thought to himself: The Tathagata possesses such unobstructed wisdom and vision, that even though so much time has passed, the Blessed One remembers the roots of virtue, but I know nothing of them. For example, for such a Buddha, a Blessed One, defiled by the filth of desirable qualities, defiled by the filth of kingship, defiled by power, I have done roots of virtue but do not know it, and even though I have not fully dedicated them to enlightenment, whatever roots of virtue I now definitely engage in, may they be fully dedicated for the sake of all sentient beings! Wherever I am born separately, wherever I am born, and wherever I go to any Buddha-field, may I utter sounds to those sentient beings, clearly expressing their respective languages! May they all hear the sounds of impermanence, suffering, and selflessness! In those world realms, whatever grasses and forests there are, even those that are only four fingers in size, may the sounds of impermanence, suffering, and selflessness arise from them! May all sentient beings hear those sounds! May all these roots of virtue of the assembly be shared with all sentient beings for the sake of attaining such great vehicle, which is like the supreme wisdom of the Tathagata, the Subduer by Supreme Power. Thus spoke King Manifest.
Chinese
以光辉的力量燃烧，如此认识后，从座位上起身，在那世尊面前坐下，如此禀告道：世尊，我在何处对自在天作主，获得胜利之时，我的任何财产，都为了让佛陀等圣者僧团受用而供养。供养之后，以转轮王的威名所发出的光辉力量，从家而出家。认识到他出家后，那位国王的四部军队也随之出家。认识到出家后，国王的妃嫔眷属中有四千万出家。认识到他们出家后，城镇居民和乡村居民也随之出家。夏拉达瓦蒂之子，总而言之，有八千万随之出家。他们如此出家之后，立即开始精进修行。由于精进寻求善法，他们不久便生起了五种神通。他们凭借自己的神通、神变之力、自身以及那一世的因缘，在东方，于恒河沙数般的佛土中，向恒河沙数般的佛陀世尊祈请道：世尊，请您开示佛法！善逝，请您开示佛法！从而劝请并祈祷转法轮。同样地，在南方、西方、北方、上方，以及下方，同样地，在各个方位，于恒河沙数般的佛土中，向恒河沙数般的佛陀世尊祈请道：世尊，请您开示佛法！善逝，请您开示佛法！从而劝请并祈祷转法轮。从那以后，菩萨摩诃萨以威名所发出的光辉力量燃烧，他从未投生于不清净的佛土，也从未受生于胎中。无论去往哪个佛土，在那佛土中，或者树枝上
English
Burning with the power of radiance, having recognized this, he rose from his seat and sat before that Blessed One, and spoke thus: "Blessed One, wherever I reign over the Lord of Power, when victorious, whatever possessions I have, all of them are offered for the sake of the enjoyment of the noble Sangha, including the Buddha. Having offered, the king, blazing with the power of the proclaimed fame of the Wheel-Turning King, went forth from home to homelessness. Recognizing that he had gone forth, the fourfold army of that king also followed and went forth. Recognizing that they had gone forth, forty million from the retinue of the king's consorts went forth. Recognizing that they had gone forth, the townspeople and villagers also followed and went forth. In short, eighty million followed Sharadvati's son and went forth. As soon as they had gone forth in this way, they took up diligence and persevered. Because they were diligently seeking virtuous Dharma, they soon developed the five superknowledges. With their own superknowledges, the power of their miraculous abilities, their very bodies, and that very birth, in the eastern direction, in Buddhafields as numerous as the sands of the Ganges, they requested the Buddhas, the Blessed Ones, as numerous as the sands of the Ganges: 'Blessed One, please teach the Dharma! Sugata, please teach the Dharma!' Thus they urged and prayed for the turning of the Wheel of Dharma. Similarly, in the southern direction, the western direction, the northern direction, the upper direction, and similarly in the lower direction, and similarly in all directions, in Buddhafields as numerous as the sands of the Ganges, they requested the Buddhas, the Blessed Ones, as numerous as the sands of the Ganges: 'Blessed One, please teach the Dharma! Sugata, please teach the Dharma!' Thus they urged and prayed for the turning of the Wheel of Dharma. From then on, the Bodhisattva Mahasattva, blazing with the power of proclaimed fame, was never born in an impure Buddhafield, nor did he ever take birth in a womb. To whatever Buddhafield he went, in that Buddhafield, or on a branch,
Tibetan
། འདབ་མའམ། ལོ་མའམ། ཤིང་ལྗོན་པའམ། ནགས་ཚལ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་དག་གྲག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཚེ་རང་རང་གི་སྒྲ་རབ་ཏུ་བརྗོད་དེ། ཕན་ཚུན་སྒྲ་ཐོས་ཤིང་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པའི་ཁྱུ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དེ་ལས་སྔོན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐོས་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཤིང་ལུས་ཐོབ་པ་དེས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ་སོར་ཐོབ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་སོང་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ན་བཞུགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་སོང་ནས་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབར་བ་ཞེས་ བྱ་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ག་ལ་བ་དང་། འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་མ་མེད་པའི་ང་རོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཉུང་ངམ། བསྐྱོད་པ་ཡང་ངམ། སྟོབས་དང་བདེ་བར་རེག་པ་ལ་གནས་སམ་ཞེས་སྙུན་གསོལ་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་པད་མ་ཆེན་
Chinese
树叶也好，树木也好，森林也好，凡是存在的那些事物，都发出无常、痛苦、空性、无我的声音。那些世界的众生，也都在那时发出各自的声音，互相听到声音，听到无常、痛苦、无我的声音。舍利弗，那时，如来以极大的力量调伏的狮子王，从先前的集聚的善根听闻后，从家出家。那善根也与一切众生共同，完全回向于无上正等觉，获得身体的他也各自获得神通。通过生起三摩地的力量，也向东方恒河沙数的世界而去。祈请和劝请住在菩提树精华处的佛陀薄伽梵为恒河沙数众生转法轮。同样地，向十方一切处而去，广为宣扬的转轮王的威力的光芒，你是否认为那是另一个人？舍利弗，你不应那样看。舍利弗，那是菩萨刚刚发心就转法轮的这个人。之后，菩萨摩诃萨刚刚发心就转法轮，去了王舍城的大城市，去了迦兰陀鸟居住的光明园林，去了薄伽梵所在之处，到达后，以头顶礼薄伽梵的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，菩萨摩诃萨刚刚发心就转法轮的，对薄伽梵这样禀告道：薄伽梵，如来无相之音，薄伽梵您是否少有不适？少有疲惫？行动是否轻便？是否安住于力量和安乐的触感中？这样问候病情。薄伽梵，
English
Whether leaves, trees, or forests, all those things that exist emit sounds of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. The beings in those realms also utter their own sounds at that time, hearing each other's sounds, hearing the sounds of impermanence, suffering, and selflessness. Sharadvatiputra, at that time, the lion king who was subdued by the Tathagata with great power, having heard the roots of virtue from the previous assembly, went forth from home to homelessness. That root of virtue was also shared with all beings, completely dedicated to the unsurpassed perfect enlightenment, and the one who obtained the body also obtained the superknowledges individually. By generating the power of samadhi, he also went to worlds as numerous as the sands of the Ganges River in the east. He urged and requested the Buddha Bhagavan, who was dwelling in the essence of the Bodhi tree, to turn the wheel of Dharma for beings as numerous as the sands of the Ganges River. Similarly, going to all ten directions, do you think that the blazing power of the proclaimed Chakravartin king is someone else? Sharadvatiputra, you should not look at it that way. Sharadvatiputra, this is the Bodhisattva who turns the wheel of Dharma as soon as he generates the mind of enlightenment. Then, the Bodhisattva Mahasattva, as soon as he generated the mind of enlightenment, turned the wheel of Dharma, went to the great city of Rajagriha, went to the Light Garden where the Kalanda birds dwell, went to where the Bhagavan was, and after arriving, bowed his head to the feet of the Bhagavan and sat to one side. Sitting to one side, the Bodhisattva Mahasattva, who had just generated the mind of enlightenment and turned the wheel of Dharma, said this to the Bhagavan: Bhagavan, does the Tathagata's sound of no characteristics cause little discomfort to the Bhagavan? Is there little fatigue? Is movement easy? Does he abide in strength and the touch of ease? Thus inquiring about his health. Bhagavan,