Tibetan
་བཞིན་དུ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་བྱུང་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །འདིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་དག་བསགས་པ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་གདབ་པ་མ་གཏོགས་པར་གང་དུ་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཕྱིར་དོན་དེ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་དཔེ་བྱ་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་གདན་ཟླ་བ་ཐེར་འབུམ་དང་། ཉི་མ་ཐེར་འབུམ་རྒྱུ་ཞིང་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཐེར་འབུམ་ཕྲག་བཞི་དང་། གླིང་བཞི་པ་ཐེར་འབུམ་ཕྲག་བཞི་དང་། གླིང་ ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བདུན་ཅུ་དང་། འཁོར་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཐེར་འབུམ་དང་། ནང་གི་ཁོར་ཡུག་ཐེར་འབུམ་ཡོད་པ་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བཟུང་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ལྡན་པ་བཞིན་དུ་འཕང་དུའང་དེ་ཙམ་དུ་གྱུར་ལ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཡུངས་འབྲུས་གང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་མཐུ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཐོབ་པའི་མི་ལ་ལ་ཞིག་བྱུང་ལ། དེས་ཡུངས་འབྲུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་སྤར་གང་བླངས་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ཏེ། དེ་ཡང་རླུང་གིས་མངོན་པར་དེད་ལ། གང་ཡུངས་འབྲུ་རེ་རེ་ནས་བླངས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེར་འཕངས་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་རེ་རེས་བཟུང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཇི་སྙེད་དུ་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་མོས་པར་བྱ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡུངས་འབྲུས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ལ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེའི་ཆུ་ཞེང་དུ་ཇི་ཙམ་དུ་གྱུར་པར་འཕང་དུ་འང་དེ་ཙམ་དུ་གྱུར་
Chinese
如同那样，舍利子之子菩萨摩诃萨刚发菩提心就转法轮，对于已经出现的如来薄伽梵，祈请薄伽梵开示正法，劝请并祈祷薄伽梵转法轮。以此所积累的善根，全部都回向于祈请转法轮，没有回向于其他任何地方。舍利子之子，为了那个意义能够圆满成就，给你做一个比喻。舍利子之子，三千大千世界，那个世界是月亮百亿和太阳百亿运行的地方，四大洲的周围有四大海百亿，四大洲百亿，洲 七十俱胝，轮围山王须弥山百亿，内部环境百亿。舍利子之子，三千大千世界，如果完全进行衡量，就像这样，比如大海具有八万四千由旬，高度也变成那样。舍利子之子，从那以后，三千大千世界被芥子填满，那时出现了一位具有力量、神通和精进的人，他从那个巨大的芥子堆中取出一捧，向四方散去，又被风吹散。如果他从每一粒芥子中取出，投向每一个世界，舍利子之子，你觉得怎么样？每一粒芥子所占据的世界会有多少？这样说道时，具寿舍利子之子对薄伽梵这样说道：薄伽梵，不可计数。善逝，不可计数。佛说：舍利子之子，你应该信受，应该理解。舍利子之子，有多少被芥子完全占据的世界，那些全部变成一个大城市，那个大城市的周长有多大，高度也有那么大。
English
Likewise, Sharadvatiputra, the Bodhisattva Mahasattva, as soon as he generated the mind of enlightenment, turned the wheel of Dharma. To the Buddhas, the Bhagavat who had appeared, he requested the Bhagavat to teach the Dharma, urged and prayed for the Bhagavat to turn the wheel of Dharma. Whatever roots of virtue he accumulated through this, he dedicated them entirely to praying for the turning of the wheel of Dharma, without dedicating them to anything else. Sharadvatiputra, for that meaning to be perfectly accomplished, I will give you an example. Sharadvatiputra, the three thousand great thousand world realms, that world is where a hundred billion moons and a hundred billion suns move, the surroundings of the four great continents have a hundred billion great oceans, a hundred billion four continents, continents seventy kotis, the king of encircling mountains, Mount Sumeru, a hundred billion, and the inner environment, a hundred billion. Sharadvatiputra, the three thousand great thousand world realms, if fully measured, are like this: for example, the great ocean has eighty-four thousand yojanas, and the height also becomes that much. Sharadvatiputra, from then on, the three thousand great thousand world realms are filled with mustard seeds, and then there appears a person with strength, power, and diligence. He takes a handful from that great pile of mustard seeds and scatters it in the four directions, and it is blown away by the wind. If he takes each mustard seed and throws it into each world realm, Sharadvatiputra, what do you think? How many world realms would each mustard seed occupy? When he said this, the venerable Sharadvatiputra said to the Bhagavat: Bhagavat, it is immeasurable. Sugata, it is immeasurable. The Buddha said: Sharadvatiputra, you should believe and understand. Sharadvatiputra, how many world realms are completely occupied by mustard seeds, all of those become one great city, and how large is the circumference of that great city, the height is also that much.
Tibetan
ཏེ། དེའི་ར་བ་སྲ་ཞིང་བརྟན་ཏེ་མི་ཕྱེད་ལ་མི་ཤིགས་པ་དག་ཀྱང་དེ་ཙམ་དུ་གྱུར་ལ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འབྲུའི་སྣོད་བྱུར་བུར་གྱུར་པ་བཞིན་དུ་བྱེ་མས་གང་བར་གྱུར་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱེ་མའི་ཕུང་པོ་དེ་དག་ཇི་ཙམ་དུ་འགྱུར། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་གྲངས་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་མོས་པར་བྱ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། རྩིས་མཁན་ནམ། རྩིས་མཁན་ཆེན་པོ་དག་གིས་བྱེ་མའི་ཕུང་པོ་དག་གི་ཚད་གཟུང་བར་ནི་ནུས་ཀྱང་སྲིད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་ཐོག་མ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ན་བཞུགས་པ་གང་དག་མཉེས་པར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་ཚད་གཟུང་བར་ནི་མི་ནུས་སོ། །དེ་བས་ཆེས་མང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་བྱས་ཏེ་ཕུལ་བ་དང་། དེ་བས་ཆེས་མང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་མེ་ཏོག་གི་འཁོར་ལོ་དག་དང་། སྤོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དག་ཕུལ་བ་ཡང་རེ་ཞིག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་མ་བསྔོས་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་ལ་གསེར་དངུལ་དང་། ཤིང་ལས་བྱས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པའི་འཁོར་ལོ་གཞན་དག་ཕུལ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དག་ལ་དེ་དག་དབུལ་བ་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པའི་ཁྱུ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་བསྒྲགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་མིའི་སྐྱེ་དགུའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་བཙུན་མོའི་འཁོར་ཏམ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་འདུག་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་སྟེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་དགའ་བར་འདོད་དམ
Chinese
彼。其墙坚固牢不可破，亦复如是。舍利弗，譬如大城，如盛满谷物之器，满盛沙砾。舍利弗，汝意云何？彼沙砾之堆，当有多少？答曰：世尊，不可计数。善逝，不可计数。世尊告曰：舍利弗，汝应信受，应予领会。算师或大算师，或能测量沙砾之堆；然彼菩萨摩诃萨，初发心时，以转法轮，最初现证菩提，安住于胜妙菩提树王处，彼等令诸世尊欢喜，劝请祈祷世尊转法轮，彼等如来之量，则不能测量。是故以七宝所造之法轮，奉献于彼等极多之诸佛世尊；以及以鲜花之轮，香之轮，奉献于彼等极多之诸佛世尊，若不回向于无上正等菩提，何况以金银及木所造，以种种妙饰庄严之余轮，奉献于诸佛世尊，于彼等布施时，为转法轮故，为再三劝请故，而作回向。其后，如来应供正等觉，以极妙之能力而能胜伏一切之胜王，名为胜王，出现于世。彼时，有王名为光明炽盛普闻力，于三千大千世界中，能自在统治人众之转轮圣王。彼或于妃嫔眷属中，或于园林中安住，欲受用诸欲妙耶？
English
That. Its walls are strong and unbreakable, and so are these. Sharadvatiputra, for example, a great city, like a vessel filled with grain, filled with sand. Sharadvatiputra, what do you think? How many piles of sand would there be? He replied: Lord, countless. Sugata, countless. The Lord said: Sharadvatiputra, you should believe, you should understand. A mathematician or a great mathematician may be able to measure the piles of sand; but those Bodhisattvas, Mahasattvas, who, when they first generate the mind, turn the wheel of Dharma, first attain perfect enlightenment, and abide at the supreme Bodhi tree, those who please the Lords, exhort and pray to the Lords to turn the wheel of Dharma, the measure of those Tathagatas cannot be measured. Therefore, having made wheels of Dharma made of the seven jewels, they offered them to those extremely numerous Buddhas, the Lords; and having offered wheels of flowers and wheels of incense to those extremely numerous Buddhas, the Lords, if they do not dedicate them to the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, what need is there to say that they offered other wheels made of gold, silver, and wood, adorned with various exquisite ornaments, to the Buddhas, the Lords, when they gave those offerings, for the sake of turning the wheel of Dharma, and for the sake of repeatedly exhorting them, they dedicated them. After that, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, the supreme king who subdues all with supreme power, named the Victorious King, appeared in the world. At that time, there was a king named the Radiantly Blazing Universal Power, who in the three thousand great thousand worlds, had the power to freely rule the wheel-turning monarch of the human race. Whether he is dwelling among his consorts or in the gardens, does he desire to enjoy the pleasures of the senses?