Tibetan
ག་འཚལ་ལོ། །ཡང་དག་རྟོག་པ་རྣམ་མ་བརྟགས། །ཐུགས་ཡིད་རབ་ཏུ་མི་གནས་ཤིང་། །ཡིད་མཛད་མི་མངའ་མི་དགོངས་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའ་འདྲ་བར་གནས་མི་མངའ། །ཐོགས་པ་མི་མངའ་སྤྲོས་མི་མངའ། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་ཐུགས་མངའ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའ་དབུས་མཐའ་མ་མཆིས་པ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་དེ་དང་འདྲ། །དུས་གསུམ་ཡང་དག་འདས་གྱུར་ པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ནམ་མཁའང་མཚན་ཉིད་མཆིས་མ་ལགས། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་གྲོལ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངར་འཛིན་མི་མངའ་སྒྲ་མི་མངའ། །གཟུང་བ་མ་མཆིས་ཆུ་ཟླ་འདྲ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་མི་གནས་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །ཁམས་རྣམས་དག་ལ་མི་གནས་ལ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐའ་གཉིས་དག་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཡང་དག་བཅད། །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་བརྙེས་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་ཀྱི་གྲངས་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །དམ་ཆོས་མ་ལགས་རྣམ་པར་སྤངས། །ལེན་དང་གཏོང་བ་མི་མངའ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་ཀྱི་མིང་ལས་རབ་འདས་ཤིང་། །ཆོས་ཀུན་རྟོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད། །སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་ཆོས་གྱུར་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་འཚལ་རྣམས་ཀྱིས་མཆིས་མི་བརྗོད། །མ་མཆིས་ཤེས་ཀྱང་བརྗོད་མི་བགྱི། །ལན་མེད་ཚིག་ལམ་མ་མཆིས་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མི་རྟེན་པར། །ཐེག་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཀུན་ཏུ་བཙུགས། །གཉིས་དང་གཉིས་མེད་རྣམ་གྲོལ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པ་དང་། །ལུས་ཀྱི་ནད་བཞི་ཕམ་པར་མཛད། །བསམ་ཡས་དཔེ་དང་རྣམ་བྲལ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འཇུག་མཛད་ཅིང་། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །སྤྱོད་པ་མཁྱེན་པས་ཐོག་དྲངས་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་དགོངས་ཞི་ཞིང་ཟག་མི་མངའ། །འབྱུང་མིན་འབྱུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །གནས་དང་རྟོག་པ་མི་མངའ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམིགས་པ་མི་མངའ་ཐུགས་ཀྱིས་སུ། །ཀུན་གྱི་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །བདག་གཞན་འདུ་ཤེས་མི་མངའ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམིགས་དང་དམིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཀུན་གྱི་སེམས་ནི་རྨོངས་པར་བགྱིད། །སྒྲིབ་པ་
Chinese
敬礼！不分别真实之分别， 心意完全不住留， 无有作意不思虑， 无依怙汝前敬礼！ 如虚空般无有处， 无有阻碍无戏论， 具有等同虚空之意， 无依怙汝前敬礼！ 虚空无有中与边， 佛之法性与之同， 三时亦已真实逝， 无依怙汝前敬礼！ 虚空之体性即佛陀， 然虚空亦无有体性， 因与果皆得解脱， 无依怙汝前敬礼！ 无有我执亦无声， 无所取如水中月， 于诸法皆不住留， 无依怙汝前敬礼！ 于诸蕴及诸处， 以及诸界皆不住， 从颠倒中得解脱， 无依怙汝前敬礼！ 从二边中得解脱， 我执之见已断除， 已证法界平等性， 无依怙汝前敬礼！ 从色之数中解脱， 非是正法已舍弃， 无有取舍之作为， 无依怙汝前敬礼！ 已超胜魔之名号， 已于心中证悟诸法， 无有障碍已成法， 无依怙汝前敬礼！ 求义者亦不能说有， 虽知无有亦不说， 无有答复之言说， 无依怙汝前敬礼！ 不依二边之法， 于一切处竖立法幢， 从二与非二得解脱， 无依怙汝前敬礼！ 汝已战胜意之过失， 以及身之四大病， 不可思议离譬喻， 无依怙汝前敬礼！ 任运成就而行入， 已舍弃一切诸过失， 以知行而为先导， 无依怙汝前敬礼！ 汝意寂静且无漏， 非生而具生之自性， 无有处所与分别， 无依怙汝前敬礼！ 无有对境以意念， 完全了知一切心， 无有自他之执着， 无依怙汝前敬礼！ 以对境与能对境， 使一切心皆愚昧， 障碍
English
Homage! Not distinguishing true distinctions, The mind does not abide at all, Without intention, without thought, To the refuge-less, I pay homage! Like the sky, there is no place to abide, Without obstruction, without elaboration, Having a mind equal to the sky, To the refuge-less, I pay homage! The sky has no center or edge, Like that is the nature of the Buddha's Dharma, The three times have truly passed, To the refuge-less, I pay homage! The characteristic of the sky is Buddhahood, But the sky also has no characteristic, Cause and effect are liberated, To the refuge-less, I pay homage! Without self-grasping, without sound, Without grasping, like the moon in water, Not abiding in all phenomena, To the refuge-less, I pay homage! Not abiding in the aggregates and sense bases, And not abiding in the elements, Liberated from perversions, To the refuge-less, I pay homage! Liberated from the two extremes, The view of self is completely cut off, Having attained the equality of the Dharmadhatu, To the refuge-less, I pay homage! Liberated from the number of forms, Not the true Dharma, abandoned, Without taking or giving, To the refuge-less, I pay homage! Having completely transcended the name of Mara, Having realized all phenomena in the mind, Without obscurations, having become Dharma, To the refuge-less, I pay homage! Those seeking meaning cannot say it exists, Even knowing it does not exist, they do not say it, Without unanswerable words, To the refuge-less, I pay homage! Not relying on the phenomena of duality, Everywhere establishing the victory banner of the vehicle, Liberated from two and non-two, To the refuge-less, I pay homage! You have defeated the faults of the mind, And the four diseases of the body, Inconceivable, separate from examples, To the refuge-less, I pay homage! Acting to accomplish spontaneously, Having completely abandoned all faults, Leading with knowledge of conduct, To the refuge-less, I pay homage! Your mind is peaceful and without outflows, Of the nature of appearing without appearing, Without place or concept, To the refuge-less, I pay homage! Without object, with the mind, Completely knowing the minds of all, Without the concept of self and other, To the refuge-less, I pay homage! With object and objectifier, All minds are made ignorant, Obscurations
Tibetan
མེད་པའི་ཆོས་གྱུར་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམིགས་པ་དག་དང་སེམས་རྣམས་ནི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཆིས་མ་ལགས། །བསམ་ཡས་མཉམ་པ་ཉིད་བརྙེས་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གནས་པ་མི་མངའ་མཁྱེན་པ་ཡིས། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་དང་དེ་བཞིན་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་གཟིགས་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ལན་འགའ་ཡང་། །སེམས་དང་ཆོས་ཀུན་གཏན་མ་དམིགས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་མཁྱེན་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། །སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མཆིས་མ་ལགས། །སྒྱུ་མའི་ཆོས་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫོགས་སངས་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་མཛད་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ལ་རྟེན་མི་མཛད། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཕྱིར་སྟོང་ལ་སྤྱོད་མཛད་ཅིང་། །ཁྱོད་ཉིད་སྟོང་ཞིང་སྤྱོད་ཡུལ་སྟོང་། །སྟོང་པ་སྟོང་པར་སྟོན་མཛད་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་དང་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་རྣམ་འཕྲུལ་ཞིང་། །ཐ་དད་མ་མཆིས་སྙོམས་ཞུགས་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུ་མ་མ་ལགས་གཅིག་མ་ལགས། །རིང་དང་ཉེ་ལ་མི་འཇུག་ཅིང་། །གདེག་དང་གཞག་པ་མི་མངའ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་མངོན་སངས་རྒྱས། །དངོས་མ་མཆིས་པར་མཉམ་གཞག་པ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདྲེན་པ་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །མི་གཡོ་མྱ་ངན་འདས་པ་རྟོགས། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་དང་ལྡན་པ་པོ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་ཐབས། །མཁྱེན་པས་མཁས་པར་གྱུར་པ་ལགས། །དེ་ཕྱིར་མི་གཡོ་མྱ་ངན་འདས། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་མ་མི་མངའ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྤྲོས་པ་མི་མངའ་སྐྱོན་མི་མངའ། །སྣང་མེད་བདག་གི་མི་མངའ་བ། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་སྐྱོན་མི་མངའ། །བདག་གིས་བདག་ཉིད་ཇི་བཞིན་པར། །ཀུན་ཏུ་མཁྱེན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །མི་རྟེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སྟོབས་བཅུ་ཆུ་བོ་རྒལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིགས་བྲལ་འཇིགས་མེད་སྩོལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་འདྲེས་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་གྱུར་པ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་སྦྱོར་འཆིང་བ་བཅད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕ་རོལ་བྱོན་ཏེ་ཐང
Chinese
无有之法转成者， 不依于汝我敬礼。 所缘诸法及心识， 本体自性之实性。 思议平等性证得者， 不依于汝我敬礼。 不住亦无所知性， 如是诸刹及一切， 有情众生之行境， 不依于汝我敬礼。 诸佛数数于何时， 心与诸法皆不缘， 一切诸法皆遍知， 不依于汝我敬礼。 诸法如幻如化现， 幻化本身亦非有， 从幻化法得解脱， 不依于汝我敬礼。 圆满正觉作世间行， 然不依于世间法， 于世间念皆无有， 不依于汝我敬礼。 为空故行于空性， 汝亦空性行境亦空， 空性示现于空性， 不依于汝我敬礼。 如幻三摩地之中， 以大幻化而幻变， 无有差别入等性， 不依于汝我敬礼。 非多亦非为一性， 不入远近之境中， 无有执取与安立， 不依于汝我敬礼。 如金刚之三摩地， 一刹那顷现证菩提， 无有实事而入定， 不依于汝我敬礼。 引导者于一切时， 不移证悟寂灭性， 具足种种方便者， 不依于汝我敬礼。 有情众生相续法， 以知而成为智者， 是故不移寂灭性， 不依于汝我敬礼。 无有相状任运成， 无有戏论亦无过， 无有显现我之性， 不依于汝我敬礼。 无有分别亦无过， 如我自性之如是， 一切遍知一切知， 不依于汝我敬礼。 具十力渡河流者，我敬礼。 施无畏离怖畏者，我敬礼。 不杂诸法决定入于心， 一切有情之导师，我敬礼。 断除一切系缚者，我敬礼。 已达彼岸，于彼岸。
English
The Dharma that has become nonexistent, I prostrate to you, who do not rely. Objects of focus and all minds, Are the very nature of reality itself. Having attained the inconceivable equality, I prostrate to you, who do not rely. Without abiding, with knowing, Likewise, all realms and all, Beings' conduct you see, I prostrate to you, who do not rely. Buddhas, again and again, Never focus on mind and all dharmas, Knowing all dharmas completely, I prostrate to you, who do not rely. All dharmas are like illusions, The illusion itself is also nonexistent, Liberated from the Dharma of illusion, I prostrate to you, who do not rely. Perfectly enlightened, acting in the world, Yet not relying on worldly dharmas, Without worldly thoughts, I prostrate to you, who do not rely. Because of emptiness, acting in emptiness, You are empty, and the field of action is empty, Showing emptiness in emptiness, I prostrate to you, who do not rely. Like an illusion, in samadhi, Transforming with great magical illusion, Entering equally without difference, I prostrate to you, who do not rely. Not many, not one, Not entering near or far, Without grasping or placing, I prostrate to you, who do not rely. With vajra-like samadhi, Enlightened in a single instant, Settling without real things, I prostrate to you, who do not rely. Guide, at all times, Unmoving, realizing nirvana, Possessing various methods, I prostrate to you, who do not rely. The method of beings' continuum, Knowing, you have become wise, Therefore, unmoving nirvana, I prostrate to you, who do not rely. Without characteristics, spontaneously accomplished, Without elaboration, without fault, Without the nature of a nonexistent self, I prostrate to you, who do not rely. Without thoughts, without fault, As my own nature is, All-knowing, knowing everything, I prostrate to you, who do not rely. I prostrate to you, who cross the river with ten powers. I prostrate to you, who grant fearlessness and freedom from fear. The unmixed dharmas are definitely understood in your heart, I prostrate to you, the guide of all beings. I prostrate to you, who cut all bonds. Having gone to the other shore, on the other shore.