Tibetan
ག་པ་དེས་ང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་གཞལ་དུ་མེད་པ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཐོབ་སྟེ། ཤེས་པ་གང་དང་ལྡན་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་སོ་སོར་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་རྒྱུར་བཅས་དང་། །དེ་བཞིན་འགོག་དང་ལམ་དང་སེམས་ཅན་གྱི། །སྤྱོད་དང་བསམ་པ་ངེས་པར་དེ་ཡི་མཐུས། །ངས་ནི་བརྟག་དང་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཡུན་རིང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་རྟག་པར་རབ་ཏུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་གྱུར་ཏེ། དྲན་པའི་དབང་པོ་གང་གིས་ང་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གནས་པས་ཡུན་རིང་པོར་བྱས་པ་དང་། ཡུན་རིང་པོར་བཤད་པ་མ་བརྗོད་དེ། མོོད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་སྒྲོགས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་སྒྲོགས་བླ་མ་དེའི་རིམ་གྲོ་པ། དགེ་སློང་ཡིད་དུ་འོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་སྒྲོགས་བླ་མ་དེའི་རིམ་གྲོ་པ་བྱས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་སྟེ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་མ་ཡིན་པས་བཤད་པ་ཡང་འཛིན་ལ། རང་གི་དོན་ཀྱང་མི་གཏོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བསྐལ་པ་གཅིག་པོ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བར་ཡང་དགེ་སློང་ཡིད་འོང་དེ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཕྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་བརྙེས་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེའི་རིམ་གྲོ་པར་ཡང་དགེ་སློང་ཡིད་འོང་དེ་གྱུར་ཏེ། དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེས་སོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་ དུས་ན་དགེ་སློང་ཡིད་འོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་ཡིད་འོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་འདས་པ་ཤེས་པ་ཐོབ་ཅིང་། དྲན་པ་ཤེས་པ་དེ་ངས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་། གཞན་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ཡང་ཡིད་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་འདས་པའི་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་བརྙེས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དང་ཤེས་པ་དེ་ཡང་
Chinese
因此，我生起了无与伦比的欢喜。凭借这善根，我获得了知晓能阻止对非处所的认知的道路的智慧。凭借这智慧，我分别知晓了能阻止我和众生对非处所的认知的道路。然后，世尊在那时说了这些偈颂： 知晓非处所连同因， 以及如是的止息、道和有情之， 行为和思虑，必定依仗于此， 我便能通晓一切观察和行持。 莫伽利之子，如来在长久行持菩萨行时，总是安住于极强的忆念。凭借忆念的力量，我安住得非常近，因此长久以来所做和所说都不会忘记。 莫伽利之子，在过去无量劫之前，有如来名为怖畏吼上师，乃至广说，在世间出现，直至佛陀世尊。 怖畏吼上师如来的侍者，是一位名为悦意的比丘。他六十亿年间作为怖畏吼上师如来的侍者，令人悦意，并非不悦意，因此能忆持所说，也不舍弃自己的利益。 在一个佛土的劫中，出现了两万俱胝佛陀。悦意比丘也成为了所有这些佛陀的侍者。 后来，出现了如来名为获得力量之势。悦意比丘也成为了他的侍者。凭借这善根，他转生于天人和人类之中。 莫伽利之子，如果你们认为那时那位名为悦意的比丘是另一个人，那不要这样看，我就是那时那位名为悦意的比丘。凭借这善根，我获得了知晓过去的能力。凭借这忆念的智慧，我使许多众生正确地受持，并且对其他人的善根也心生欢喜而随喜，凭借这善根，我获得了知晓过去的一切生起之智慧。这善根和智慧也
English
Therefore, I generated incomparable joy. By that root of virtue, I obtained the wisdom of knowing the path that prevents the knowledge of what is not a place. By that wisdom, I knew separately the path that prevents the knowledge of what is not a place for myself and for sentient beings. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: Knowing what is not a place together with its cause, And likewise the cessation, path, and sentient beings', Conduct and thoughts, certainly by its power, I will know all examination and conduct. Maudgalyāyana's son, when the Tathāgata practiced the conduct of a Bodhisattva for a long time, he always remained in very strong mindfulness. By the power of mindfulness, I remained very close, so I did not forget what was done and said for a long time. Maudgalyāyana's son, in the past, immeasurable eons ago, there was a Tathāgata named Fearful Roar Teacher, and so on, extensively, who appeared in the world, up to the Buddha, the Blessed One. The attendant of that Fearful Roar Teacher Tathāgata was a monk named Delightful. He served as the attendant of that Fearful Roar Teacher Tathāgata for sixty billion years, being delightful, not undelightful, so he could remember what was said and did not abandon his own benefit. In that single kalpa of a Buddha-field, two trillion Buddhas appeared. That Delightful monk also became the attendant of all those Buddhas. Later, a Tathāgata named Obtained Power of Strength appeared. That Delightful monk also became his attendant. By that root of virtue, he was born among gods and humans. Maudgalyāyana's son, if you think that the monk named Delightful at that time was someone else, do not look at it that way, for I was that monk named Delightful at that time. By that root of virtue, I obtained the ability to know the past. By that wisdom of mindfulness, I caused many beings to correctly uphold, and I also rejoiced with joy in the roots of virtue of others, and by that root of virtue, I obtained the wisdom of knowing the arising of all the past. That root of virtue and that wisdom also
Tibetan
ཤེས་པ་གང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། འདས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས། ཐབས་གང་གིས་ང་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། དེ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ་ཤེས་པ་དེ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་འདས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་བརྙེས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ང་མ་འོངས་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ པ་ན། དཀའ་བ་མང་པོ་བྱས་ཏེ། གཏང་བར་དཀའ་བ་བཏང་ནས་ཇི་ལྟར་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བདག་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་མོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་དེའི་འཁོར་ཉན་ཐོས་འབུམ་བྱུང་ངོ་། །དེ་མ་འོངས་པའི་དུས་ལས་བརྩམས་ནས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དེའི་ཚེ། དགེ་སློང་རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་འཁོར་ཉིད་དུ་འདུས་ཏེ་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་ཨེ་མ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་ནས། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་དེ་ལ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཆེན་པོ་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་ཨེ་མ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་འདི་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་མ་འོངས་པ་ཤེས་པ་བརྙེས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ཀྱང་ང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་མཁྱེན་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་མ་འོངས་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་བརྙེས་སོ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གང་ཞིག་ཡོད་ན་མ་འོངས་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ཀྱི། དེའི་རྒྱུ་མེད་ན་དེ་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་མ་འོངས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་བསྟན་ཏེ། ཤེས་པ་དེ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ང་མ་འོངས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་བརྙེས་སོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་གཞན་ཡང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། མོོད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས
Chinese
以何种智慧完全回向的善根，现证了知过去、知息灭。以何种方便我行持所行持，为了那众多有情众生，善加安立那智慧，以那善根，我获得了知过去、知息灭之路。目犍连之子，为了我知未来，过去行持菩萨行时，做了诸多难行之事，布施了难以布施之物，心想未来之时，愿我能现见无障之智慧。目犍连之子，过去无量劫前，有如来名号为智慧光明灯显现于世，那如来智慧光明灯的眷属有十万声闻。当他从未来时开始为声闻众讲法时，有一比丘名为恒常精进，聚集在他的眷属中安住，他心中想：唉玛，愿我未来能具有现见无障智慧。于是他向那如来智慧光明灯供养了巨大的金莲花，并发愿说：唉玛，愿我未来能生起如此之智慧。以那善根，我获得了知未来。以那善根，我也了知缘起，以那善根，我获得了知未来、知生起。若有何种因和缘，则知未来、知生起才能如实成就，若无彼之因，则不能善为了知，以那善根，我现证了知未来、知息灭。我以何种极喜向那些菩萨摩诃萨宣说，那智慧以欢喜和完全清净的戒律之善根，我获得了知未来、知息灭之路。目犍连之子，此外，为了成就现在生起的智慧，我积聚了诸多各种各样的善根。目犍连之子，过去已逝
English
By what wisdom is the root of virtue completely dedicated, it manifests the knowledge of the past and the knowledge of cessation. By what means do I practice what is practiced, for the sake of that multitude of sentient beings, that wisdom is well established, by that root of virtue, I have attained the path to know the past and to know cessation. Maudgalyayana's son, in order for me to know the future, when I practiced the practice of a Bodhisattva in the past, I did many difficult things, and gave away things that were difficult to give away, thinking that in the future, may I see the unobstructed wisdom. Maudgalyayana's son, in the past, countless eons ago, a Tathagata named Lamp of Wisdom Light appeared in the world, and the retinue of that Tathagata Lamp of Wisdom Light consisted of a hundred thousand Shravakas. When he began to teach the Dharma to the Shravakas from the future, there was a Bhikshu named Constant Diligence, who gathered and dwelt in his retinue, and he thought to himself: Alas, may I in the future possess the sight of unobstructed wisdom. Then he offered a huge golden lotus flower to that Tathagata Lamp of Wisdom Light, and made a prayer, saying: Alas, may I in the future generate such wisdom. By that root of virtue, I have attained the knowledge of the future. By that root of virtue, I also know dependent origination, and by that root of virtue, I have attained the knowledge of the future and the knowledge of arising. If there is any cause and condition, then the knowledge of the future and the knowledge of arising can be truly accomplished, but if there is no such cause, then it cannot be well understood, and by that root of virtue, I have manifested the knowledge of the future and the knowledge of cessation. With what supreme joy did I declare to those Bodhisattva Mahasattvas, that wisdom, with the root of virtue of joy and completely pure discipline, I have attained the path to know the future and to know cessation. Maudgalyayana's son, furthermore, in order to accomplish the wisdom that arises now, I have accumulated many various kinds of roots of virtue. Maudgalyayana's son, the past is gone.
Tibetan
་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཐའ་ཡས་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བར་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་ བལྟས་པ་ལ། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་བློ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཀྱང་དེའི་འཁོར་ཉིད་དུ་འདུས་ཏེ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པས་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ལས་བརྩམས་ནས་ཆོས་སྟོན་པ་བྲམ་ཟེ་བློ་ལྡན་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་དྲུང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་བྱ་བ་གཞལ་དུ་མེད་པ་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ལས་བརྩམས་ནས་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པས་ཆོས་སྟོན་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །འདི་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ་སྙམ་མོ། །དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་བྱ་བ་ཐོབ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་ཨེ་མ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་སྟེ། དེ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མ་སོང་ངོ་། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་བློ་ལྡན་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེ་བློ་ལྡན་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ཏེ། ངས་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ་བཙུད་དོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་མངོན་པར་གྲུབ་སྟེ། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་དེ་ཡང་ངས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ་དག་གིས་ཀྱང་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། ལམ་གང་གིས་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་
Chinese
在过去无量无数劫时，有如来、应供、正等觉，名号为无量眼。从佛薄伽梵直到（现在），降生于世间。他被成百上千的眷属围绕，并被瞻仰。从现在开始说法。当时，有一位名叫具慧的婆罗门，像一棵巨大的娑罗树一样，也聚集在他的眷属中。薄伽梵以无碍的自信，从现在开始说法，具慧婆罗门，像一棵巨大的娑罗树一样听到了。听了之后，他对如来生起了无法估量的惊叹。心想：如来从现在开始，以无碍的自信说法，真是太稀奇了！这真是太神奇了！他在如来面前获得了惊叹，向如来撒下珍宝之花，并祈愿道：祈愿我证得无上圆满正等菩提，并为了获得无碍的自信而说法。由于那个业的成熟，他没有堕落到八十俱胝劫中。莫德迦之子，如果你们认为当时的具慧婆罗门，像一棵巨大的娑罗树一样的那个人是别人，你们不应该那样认为。我就是当时的具慧婆罗门，像一棵巨大的娑罗树一样。由于那个善根，我在现在获得了无垢的智慧。我将许多众生安置于现在生起的智慧中。由于那个善根，我证悟了现在生起的智慧，即苦谛。我也亲证并如实地显示了现在生起的智慧，所以许多众生也亲证了。由于那个善根，我亲证了现在生起的智慧，即灭谛。为了了知以何道能灭除现在生起的智慧，我亲证了道谛，即为了了知
English
In the immeasurable past, there was a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha named Limitless Eye. From the Buddha Bhagavan until (now), he was born into the world. He was surrounded by hundreds of thousands of retinues and was looked upon. From the present time, he taught the Dharma. At that time, there was a Brahmin named Endowed with Intelligence, who was like a great Sala tree, and he also gathered and sat in his retinue. The Bhagavan, with unobstructed confidence, taught the Dharma starting from the present time, and the Brahmin Endowed with Intelligence, like a great Sala tree, heard it. After hearing it, he developed immeasurable wonder towards the Tathagata. He thought: It is wonderful that the Tathagata teaches the Dharma with unobstructed confidence starting from the present time! This is amazing! He obtained wonder in the presence of the Tathagata, scattered precious flowers to the Tathagata, and prayed: May I attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and may I teach the Dharma in order to obtain unobstructed confidence. Due to the maturation of that karma, he did not fall into eighty kotis of kalpas. Son of Maudgalya, if you think that the Brahmin Endowed with Intelligence at that time, who was like a great Sala tree, was someone else, you should not think that way. I was the Brahmin Endowed with Intelligence at that time, like a great Sala tree. Due to that root of virtue, I have now gained stainless wisdom. I have placed many beings in the wisdom that has arisen now. Due to that root of virtue, I have realized the wisdom that has arisen now, which is the truth of suffering. I have also directly realized and truly shown the wisdom that has arisen now, so many beings have also directly realized it. Due to that root of virtue, I have directly realized the wisdom that has arisen now, which is the truth of cessation. In order to know by which path the wisdom that has arisen now can be eliminated, I have directly realized the truth of the path, which is in order to know