Tibetan
འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་མཐའ་ཡས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་མཐའ་ཡས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ནིཥྛ་ཏ་ན་བྷ་ག་ཝད་ཛྙཱ་ན་བེེ་པུ་ལྱན་སཱུ་ཏྲ་རཏྣ་ཨ་ནནྟ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་མཐའ་ཡས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དང་པོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་ཕ་རོལ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་ཞིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ནའི་ཆེད་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལག་གི་བླ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། ཁང་བཟངས་ཙན་དན་གྱི་ ཁྱམས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་རིང་པོར་མ་ཐོགས་པར་བྱས་ཏེ། རིང་པོར་མ་ཐོགས་པར་ཟིན་ནོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་པོ་ཁང་བཟངས་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་བྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ན། གཞན་སུ་ཞིག་ཁང་བཟངས་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ལྡན་པ་འདི་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཀྱིས། ཅི་ནས་བདག་གི་སྦྱིན་པ་འདི་འབྲས་བུ་ཆེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་བདག་གི་འབད་པ་འདི་དོན་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་བདག་གི་སྦྱིན་པ་འདི་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་འདི་བཏང་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ན་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལག་གི་བླ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོས་ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཁང་བཟངས་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་ལྡན་པ་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་བྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ན་ལ་དམིགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ནའི་ཆེད་དུ་བྱས་པ་འདི། དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་གང་གིས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱད་པར་ནུས
Chinese
圣者薄伽梵的智慧广大无边圆满经，名为大乘经。 圣者薄伽梵的智慧广大无边圆满经，名为大乘经。 印度语：Ārya-niṣṭhita-nāma-bhagavad-jñāna-vaipulya-sūtra-ratna-ananta-nāma-mahāyāna-sūtra。 藏语：圣者薄伽梵的智慧广大无边圆满经，名为大乘经。第一卷。 顶礼一切佛和菩萨！ 如是我闻，一时，薄伽梵在舍卫城，胜子林给孤独园。与一千二百五十比丘的大比丘僧团在一起。那时，在名为善逝大城里，一位名叫相师的居士，为了薄伽梵，仅仅以薄伽梵为目标，仅仅为了薄伽梵的缘故，让具寿江波作为工匠，建造了一座旃檀木的 带回廊的楼阁，不久就完成了。之后，居士相师对具寿江波说了这样的话：江波，这座旃檀木带回廊的楼阁，是为了薄伽梵而建造的，仅仅以薄伽梵为目标，是为了薄伽梵的缘故而建造的。还有谁会享用这座旃檀木带回廊的楼阁呢？怎样才能使我的布施获得大的果报，怎样才能使我的努力变得有意义，怎样才能使我的布施被享用，像那样布施和享用这座楼阁，会变得非常高兴，极其高兴，更加高兴。这样说之后，工匠具寿江波对居士相师说了这样的话：居士，这座旃檀木带回廊的楼阁，是为了薄伽梵而建造的，仅仅以薄伽梵为目标，仅仅为了薄伽梵的缘故而建造的，任何沙门或婆罗门都能够享用。
English
The noble, blessed one's sutra of extensive wisdom, the precious, infinite, and ultimate, called the Great Vehicle Sutra. The noble, blessed one's sutra of extensive wisdom, the precious, infinite, and ultimate, called the Great Vehicle Sutra. In Sanskrit: Ārya-niṣṭhita-nāma-bhagavad-jñāna-vaipulya-sūtra-ratna-ananta-nāma-mahāyāna-sūtra. In Tibetan: The noble, blessed one's sutra of extensive wisdom, the precious, infinite, and ultimate, called the Great Vehicle Sutra. Volume 1. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. He was together with a great community of monks, a monastic community of one thousand two hundred and fifty monks. At that time, in the great city called Gone Beyond Goodness, a householder named Diviner, for the sake of the Blessed One alone, focusing solely on the Blessed One, and solely for the Blessed One's sake, had the Venerable Ganga as the craftsman, and built a sandalwood mansion with a cloister, and it was completed without delay. Then the householder Diviner said this to the Venerable Ganga: Ganga, this sandalwood mansion with a cloister was built for the sake of the Blessed One alone, focusing solely on the Blessed One, and was built for the Blessed One's sake. Who else will enjoy this sandalwood mansion with a cloister? How can this generosity of mine become fruitful, how can this effort of mine become meaningful, and how can this generosity of mine be enjoyed, so that giving and enjoying this will become very joyful, extremely joyful, and increasingly joyful? After saying this, the craftsman, the Venerable Ganga, said this to the householder Diviner: Householder, this sandalwood mansion with a cloister was built for the sake of the Blessed One alone, focusing solely on the Blessed One, and was built for the Blessed One's sake, any shramana or brahmin can enjoy it.
Tibetan
་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྷུང་བཟེད་དམ། ཆོས་གོས་སམ། གདིང་བའམ། བགོ་བའམ། ཀུན་དགའ་ར་བའམ། འཆག་སའམ། སྟན་ནམ། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང་། བདུད་དང་བཅས་པ་དང་། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། ལྷ་དང་མིར་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་གཞན་སུས་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེ་དེ་གང་ཡང་མེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དེ་གང་ཡང་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་གྲངས་མེད་པ་དང་ལྡན། ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན། ཡོན་ཏན་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་ལྡན། ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན། ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན། མཁྱེན་པ་གྲངས་མེད་པ་དང་ལྡན། མཁྱེན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན། མཁྱེན་པ་གཞལ་དུ་མེད་པ་དང་ལྡན། མཁྱེན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན། མཁྱེན་པ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་གནས་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གནས་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན། གནས་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན། གནས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དང་། གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དང་། གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདས་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདས་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དང་། འདས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་དང་། འདས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །མ་འོངས་པ་ཤེས་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ
Chinese
没有的。那是什么缘故呢？居士，如来（梵文：Tathāgata）的钵，或者法衣，或者坐垫，或者卧具，或者僧园，或者经行处，或者床，或者寺庙，那些是连同天神，连同魔，连同梵天，连同沙门和婆罗门的世间，连同天神和人类的供养处。那是其他任何人都不能享用的。那是什么缘故呢？因为没有像那样具有功德的沙门或者婆罗门。没有像世尊（梵文：Bhagavat），如来（梵文：Tathāgata），阿罗汉（梵文：Arhat），正等觉佛（梵文：Samyak-saṃbuddha）那样具有功德的沙门或者婆罗门。如此，世尊（梵文：Bhagavat），如来（梵文：Tathāgata），阿罗汉（梵文：Arhat），正等觉佛（梵文：Samyak-saṃbuddha）是具有无量功德的。居士，世尊（梵文：Bhagavat）是具有无数功德的，具有不可思议功德的，具有不可衡量功德的，具有不可估量功德的，具有说不尽功德的。居士，世尊（梵文：Bhagavat）是具有无量智慧的，具有无数智慧的，具有不可思议智慧的，具有不可衡量智慧的，具有不可估量智慧的，具有说不尽智慧的。居士，如来（梵文：Tathāgata）如实了知处，如实了知处之生起，如实了知处之灭尽，如实了知通往处之灭尽的道。如实了知非处，如实了知非处之生起，如实了知非处之灭尽，如实了知通往非处之灭尽的道。如实了知过去，如实了知过去之生起，如实了知过去之灭尽，如实了知通往过去之灭尽的道。如实了知未来，
English
There is not. Why is that? Householder, the Tathāgata's alms bowl, or Dharma robe, or mat, or bedding, or monastery, or promenade, or bed, or temple, those are the objects of offering for the world with gods, with demons, with Brahmā, with ascetics and Brahmins, with gods and humans. That is something that no one else can enjoy. Why is that? Because there is no ascetic or Brahmin who possesses such qualities. There is no ascetic or Brahmin who possesses such qualities as the Blessed One, the Tathāgata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha. Thus, the Blessed One, the Tathāgata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, possesses immeasurable qualities. Householder, the Blessed One possesses countless qualities, possesses inconceivable qualities, possesses immeasurable qualities, possesses incalculable qualities, possesses qualities that cannot be expressed. Householder, the Blessed One possesses immeasurable knowledge, possesses countless knowledge, possesses inconceivable knowledge, possesses immeasurable knowledge, possesses incalculable knowledge, possesses knowledge that cannot be expressed. Householder, the Tathāgata knows the possible as it is, knows the arising of the possible as it is, knows the cessation of the possible as it is, knows the path leading to the cessation of the possible as it is. He knows the impossible as it is, knows the arising of the impossible as it is, knows the cessation of the impossible as it is, knows the path leading to the cessation of the impossible as it is. He knows the past as it is, knows the arising of the past as it is, knows the cessation of the past as it is, knows the path leading to the cessation of the past as it is. He knows the future as it is,