Tibetan
པོའི་མཚན་མངའ་བར་གྱུར། ཕྱག་བཟང་ཞིང་དཔེ་བྱད་མངའ་བར་གྱུར་ཅིང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པའང་བརྙེས་སོ། །ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་བརྙེས་སོ།། །།བམ་པོ་བཅུ་གསུམ་པ། ངས་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་དེའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས་ང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་བརྙེས་སོ། །ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་དེ་ལ་ངས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོ་རབ་ཏུ་བཀོད་དེ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས་ང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་བརྙེས་སོ། །ངས་ཕྱིར་མི་འཕྲོགས་པ་ཡང་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། མོོད་གལ་གྱི་བུ་ང་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དམ་བཅས་པ་ལས་ནམ་ཡང་འགལ་བར་མ་བྱས་ཏེ། ངས་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་དེ་ལྟར་བྱས་སོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གདུགས་གཅིག་པ་ས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སྦྱིན་པ་པོ་སྦྱིན་བདག་དམ་བཅས་པར་ དོན་ཡོད་པར་བྱེད་པ། དམ་བཅས་པ་ལས་མི་འདའ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་ཚངས་པའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རྒྱལ་བ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བླངས་པ། ས་དབང་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་རྒྱལ་བར་སྤྱོན། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་རྒྱ་མཚོ་སར་བཅས་སྐྱོངས། །བདག་གི་མཆིས་བྲང་དུ་ནི་སྲས་མོ་སྩོལ། །བདག་སློང་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་རྒྱལ་པོས་མཛོད། །བྲམ་ཟེ་དེ་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་ལུས་ཤིན་ཏུ་སྐེམ་ལ་སྐྲ་སེར། སོ་མི་སྡུག་ཅིང་དཀར་ལ་གཙིགས་པ། ཤེལ་གྱི་མིག་ལ་བལྟ་ན་མི་བཟད་ཅིང་། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་དེ་མཐོང་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ལ་མི་དགའ་སྟེ། བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ནས། འཇིགས་པར་སེམས་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་བར་དུ་གྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་བུ་མོ་འདི་མ་བྱིན་ན། དེ་བདག་ལ་དམོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། གཞན་ཡང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་གིས་དམ་བཅས་པ་དང་ཡང་འགལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །བུ་མོ་དེ་ནི་ཡུལ་གྱི་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། རྒྱལ་པོའི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་དེ་ལྟར་བདག་གིས་དམ་བཅས་ན། དྲང་སྲོང་འདི་ནི་གཟུགས་མི་སྡུག་ལ། བདག་གི་བུ་མོ་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེའི་བདག་པོར་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བས་དམ་བཅས་པ་གཞིག་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་སེམས་པ་འདི་ལ་ཞུགས་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཡུལ་གྱི་བཟང་མོ་དེས། ཕ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཡབ་ཅིག་དགོངས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་དགོངས་པར་མཛད། །བྲམ་ཟེའི་ཚིག་ལས་འགལ་བར་མ་མཛད་ཅིག །འདི་འདྲའི་ལས་ཀྱིས་བདག་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་ལའང་། །དབང་མི་མངའ་བས་ཁྱིམ་ཐབ་དེ་སྩོལ་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་བུ་མོ་དེའི་ཚིག་ཐོས་ནས། མགུ་ཞིང་ དགའ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས། བུ་མོ་ཡུལ་གྱི་བཟང་མོ་དེ་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་བུ་མོ་དེ་བླངས་ནས་སོང་སྟེ། བུ་བསྐྱེད་ནས་ཆུང་མ་དང་བུ་བཞག་སྟེ། ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་དེས་བྲམ་ཟེ་དེའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་འདྲ་བར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་རིས་དྲུག་གི་ཚེའི་ཚད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། མིར་སྐྱེས་པ་ན་ཕྱིར་མི་འཕྲོགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་བོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ཐོབ་ཅིང་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་འཕྲོགས་སོ། །མོོད་གལ་གྱི་བུ་དེས་ན་ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། ང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཐོབ་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད་དེ། དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའང་བརྙེས་སོ། །ངས་གང་གི་ཚེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ལ་བཅུ
Chinese
获得了具有莲花之名的称号。拥有美好的手和相好，也获得了知晓非处所。在那如实受持增上戒学之处，安置众多有情，以此善根，我获得了知晓非处所生起之法。第十三品。我赞叹如实受持增上戒学，以其业之异熟，我获得了知晓非处所灭尽之法。在那如实受持增上戒学之处，我安置了众多有情之众，以业之异熟，我获得了知晓非处所灭尽之道。我也领悟了不退转之法。莫伽罗之子，我往昔在行菩萨行时，从未违背誓言，我如是履行了誓言。莫伽罗之子，在往昔已逝的时代，在那遥远的过去，有一位名为吉祥藏的国王，他是统一的统治者，是土地的自在者，是布施者，是施主，他实现了誓言，从未违背誓言。当时，一位名叫梵天神的婆罗门来到了吉祥藏国王所在的地方，到达后说道“胜利”，并以偈颂唱道：土地之王吉祥藏，请享用胜利！您以功德守护着包含海洋的土地。请将女儿赐予我的住所，国王请使我的乞求富有成果。那位婆罗门是苦行者，我的身体非常消瘦，头发是黄色的，牙齿丑陋、白色且突出，如果看他那玻璃般的眼睛，会令人厌恶，看到他那蓬乱的头发，国王感到恐惧、害怕且不悦，从毛孔竖立到陷入恐惧的念头中。如果我不给这个女儿，他将会诅咒我。此外，我应当恭敬一切众生，否则我也会违背誓言，我这样想。那个女儿名叫国之美女，她容貌端庄美丽，令人赏心悦目，国王的
English
He obtained the title of having the name of Lotus. He possessed excellent hands and marks, and also attained the knowledge of knowing what is not a place. In that which is the proper acceptance of the training of higher morality, he caused many beings to properly abide, and by that root of virtue, I attained the knowledge of knowing the arising of what is not a place. Thirteenth fascicle. I praised the proper acceptance of the training of higher morality, and by the ripening of its karma, I attained the knowledge of knowing the cessation of what is not a place. In that which is the proper acceptance of the training of higher morality, I arranged many assemblies of beings, and by the ripening of karma, I attained the knowledge of knowing the path that leads to the cessation of what is not a place. I also comprehended the irreversible. Maudgalyayana's son, I never violated the vows I made when I was practicing the conduct of a Bodhisattva in the past. I did as I vowed. Maudgalyayana's son, in the past, in the time that has passed, in the far distant past, there was a king named Shri-garbha (吉祥藏), who was a single umbrella, the lord of all the lands, a giver, a benefactor, who made his vows meaningful, and never transgressed his vows. At that time, a Brahmin named Brahma-deva (梵天神) went to where King Shri-garbha was, and having arrived, he said "Victory!" and sang in verse: O Lord of the Earth, Shri-garbha, enjoy victory! With virtues, you protect the land with the ocean. Grant your daughter to my abode, O King, make my request fruitful! That Brahmin was a practitioner of austerities, my body was very emaciated, my hair was yellow, my teeth were unsightly, white and protruding, if one looked at his glassy eyes, it was unbearable, and seeing his matted hair, the king was frightened, scared and displeased, from the pores of his skin standing on end to falling into the thought of fear. If I do not give this daughter, he will curse me. Furthermore, I should respect all sentient beings, otherwise I will also violate my vows, I thought. That daughter was named the Beauty of the Land, she was of good form, beautiful and pleasing to behold, the king's
Chinese
就出现了一个具有一切殊胜之相的人。他心想：如果我发誓要圆满一切众生的愿望，但这位仙人相貌丑陋，而我的女儿却非常美丽，这样她会不喜欢她的丈夫，我应该违背誓言。他心中这样想着，陷入沉思之中。然后，那位美丽的姑娘对她的父亲说了这首偈语：父亲啊，请您三思而行！不要违背婆罗门的诺言。这样的行为，即使是生养我的父母，也没有权力干涉，请您把女儿嫁给他吧！于是，国王吉祥藏听了女儿的话，非常高兴和满意，生起了极大的喜悦和快乐，于是就把美丽的女儿嫁给了那位婆罗门。之后，婆罗门娶了那位姑娘就离开了。生了儿子，留下了妻子和儿子，又出家了。国王因为圆满了那位婆罗门的愿望的善根，转生为他化自在天的天神，与禁行者相似。他在欲界六天的寿命圆满后，转生为人时，获得了所有不可夺取的功德。目犍连的儿子，在那个时候，那位名叫吉祥藏的国王不是别人，正是我在那个时候成了吉祥藏国王。因为那个善根，我获得了知晓非处的能力，并且不会被所有的魔索夺走。目犍连的儿子啊，当我行菩萨行时，让无数众生正确地持有这个善根，因为这个善根，我获得了知晓非处的能力和知晓生起的能力。对于这个善根的成熟没有怀疑，因为那个业的成熟，我领悟了知晓非处的能力和知晓灭尽的能力，也获得了具足妙相和随好。无论何时我积累了这些善根，让众生安住于这个善根之中。
English
Then there appeared one who possessed all the qualities of excellence. He thought to himself: If I vow to fulfill the wishes of all sentient beings, but this ascetic is ugly, and my daughter is exceedingly beautiful, in this way she will not like her husband, I should break my vow. Thinking thus, he entered into contemplation. Then, that beautiful maiden spoke this verse to her father: Father, please consider this very carefully! Do not go against the Brahmin's word. Even my parents who gave birth to me have no power over such an act, please give her in marriage! Then, King Shri-garbha, hearing the words of his daughter, was delighted and pleased, and generated great joy and happiness, and gave that beautiful maiden to that Brahmin. Then, that Brahmin took that maiden and left. Having begotten a son, he left his wife and son, and again went forth. Because of the root of virtue of the king having fulfilled the wish of that Brahmin, he was born as a god of Paranirmitavasavartin, similar to ascetics. Having completed the measure of life of the six classes of gods in the desire realm, when he was born as a human, he obtained all the qualities that cannot be taken away. Maudgalyayana's son, at that time, that king named Shri-garbha was none other than myself, at that time I became the king named Shri-garbha. Because of that root of virtue, I obtained the knowledge of what is not the place, and I am not taken away by all the snares of Mara. Maudgalyayana's son, when I practice the conduct of a Bodhisattva, by the root of virtue of causing countless sentient beings to correctly hold this root of virtue, I obtained the knowledge of what is not the place and the knowledge of arising. There is no doubt about the ripening of this root of virtue, because of the ripening of that karma, I comprehended the knowledge of what is not the place and the knowledge of cessation, and also attained the perfection of marks and signs. Whenever I accumulate these roots of virtue, causing sentient beings to abide in this root of virtue.