Tibetan
་ཀླུ་ཡི་བདག་པོ་ཉེ་དགའ་ཡིས། །ཐེག་པ་མཉམ་པའི་བསྔགས་པ་ཐོས་ནས་སུ། །གཞལ་དུ་མེད་པའི་དགའ་བས་སེམས་བདེ་ནས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་རབ་བསྐྱེད་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་དེ་ལུང་བསྟན། །མ་འོངས་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བ་སྟེ། །མིང་ནི་རྒྱལ་བ་ འདྲེན་པ་ཀུན་སྤྱན་ནོ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཐར་བར་བྱེད། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་སྲས་ཇི་ལྟར་སྤྱད་བགྱིས་ན། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཕན་པ་ཚོལ་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་བླ་མ་ཚོལ་ལ་མི་སྐྱོ་བ། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་མཆོག་གིས་དེ་ལུང་སྟོན། །མི་ཡི་ཁྱུ་མཆོག་ལ་ནི་ཀླུས་ཞུས་པ། །ཀླུ་ཡི་བདག་པོའི་བསམ་པ་ཐུགས་ཆུད་དེ། །ཐུབ་པ་སྔོན་མཐའ་སྦྱོར་ལ་མི་འཇིགས་པས། །ཀླུ་ཡི་བདག་པོའི་ཐེ་ཚོམ་ལུང་བསྟན་པ། །བྱང་ཆུབ་ཞི་བ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་འདོད་པ། །དེས་ཤིང་ཉམས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་དང་། །བདག་དང་གཞན་དག་ལ་ཡང་མི་གནོད་ཅིང་། །སེར་སྣ་མེད་ཅིང་གཏོང་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཡིན། །དེ་ཡིས་ལེགས་པའི་ལས་དེ་བྱས་པས་ན། །འགྲོ་བ་གང་གི་འཁོར་བར་བདེ་འདོད་ལ། །དེས་ཤིང་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །ནོར་བྱིན་པས་ནི་སྡུད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ཡིས་ལེགས་པའི་ལས་དེ་བྱས་པས་ན། །ནམ་དུའང་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་མི་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་བདེ་བས་སྐྱེ་བོ་བདེར་འགོད་ལ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་ཅིང་གནས་ཞིར་འཇོག །སྟོན་པའི་གསུང་གིས་ཀླུ་དེ་བསྐུལ་བས་ན། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བས་སེམས་ནི་བདེར་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡིས་སྐད་ཅིག་ས་ལ་པུས་བཙུགས་ནས། །ཚིགས་བཅད་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་རྒྱལ་བསྟོད་པ། །གོོ་ཏམ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་མཉམ་མེད་དེ། །འགྲོ་བ་ཟིལ་མནན་བདེ་གཤེགས་ལྷང་ངེ་བ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ལྷར་བཅས་འགྲོ་ཀུན་བལྟ། །འདི་ལྟར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཡིད་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །འདི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། །སྟོན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེ་ཙོམ་བསལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་ཐོས་ནས་འཇིག་རྟེན་ཐེ་ཙོམ་བསལ། །དེ་ནས་དེའི་སྟོན་གཞལ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར། །ཡིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་འདྲེན་པར་འགྱུར་བ་ཡི། །མི་མཆོག་མིང་ནི་དབང་པོ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ར་པ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། འཇིག་རྟེན་ དཔག་མེད་མང་པོའི་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག །རྒྱལ་བ་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་ལ་ཞུ་བགྱི་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སུག་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། །སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་ལྷན་ཅིག་ཕྲད་པ་འཐོབ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེ་ལ་ཀླུས་ཞུས་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཕན་ཕྱིར་འདྲེན་པས་ལུང་བསྟན་པ། །སེམས་ཅན་རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་རྣམ་རིག་དང་། །ཡོངས་སུ་དུལ་བའི་ཡིད་ནི་རྣམ་ཤེས་ནས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་དོན་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །བདག་དང་རྒྱལ་བར་ཇི་ལྟར་ཕྲད་སྙམ་ནས། །ཐབས་ལ་མཁས་པར་མངོན་པར་རབ་གནས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་བདེ་གཤེགས་མྱ་ངན་འདས། །སྐུ་གདུང་དག་ལ་གཞལ་མེད་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡིད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་བྱེད། །དེ་ཡིས་ལེགས་པའི་ལས་དེ་བྱས་པས་ན། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་ཕྲད་འཐོབ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་མངོན་སུམ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་དགའ་བ་འོད་ལྡན་རེག་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་ལེགས་གསུངས་ཚིག་ཐོས་ནས། །ཨེ་ར་བ་ན་ཀླུ་ནི་ཡིད་མགུ་སྟེ། །གཞལ་དུ་མེད་པའི་དགའ་བས་སེམས་བདེ་ནས། །དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་མངོན་བསྟོད་པ། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་སོམ་ཉི་ཐེ་ཚོམ་བསལ། །བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་ཡིད་འདི་བསྐྱེད་བགྱི་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་མཐར་བགྱིད་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བར་བགྱི། །གང་ཟག་བདག་གིས་ཀླུ་ཡི་བདག་པོ་ཡི། །བསམ་པ་ཐུགས་ཆུད་བྱང་ཆུབ་ལུང་བསྟན་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་རུ། །སྤྱད་པ་སྤྱོད་ནས་དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །མི་མཆོག་མཚན་ནི་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བ་སྟེ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཐར་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་རིང་བསྲེལ་མང་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཀླུ་དེ་སྟོན་པའི་གསུང་གིས་དགའ་གྱུར་ནས། །འཇིག་རྟེན་ཕན་མཛད་རྣམ་འདྲེན་མངོན་བསྟོད་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་ནི་རྒྱ་ཆེར་མཛད། །སྡུག་བསྔལ་མཐར་མཛད་སངས་རྒྱས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། །།བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཚིབ་པའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་ པ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དོན་སླད་དུ། །འཇིག་རྟེན་དོན་མཛད་རྣམ་འདྲེན་ལ་ཞུ་བ། །སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཚེ་སུག་ལས་ཅི་བགྱིས་པས། །མ་རྟོགས་རྟོགས་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམ་འདྲེན་འགྱུར། །ཚིབ་པའི་བུ་དེས་རྒྱལ་ལ་མངོན་ཞུས་ནས། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསལ་བས་ལུང་བསྟན་པ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ཡིད་འོང
Chinese
龙王近喜，听闻等同乘的赞颂后，以无可估量的喜悦心生安乐，生起了殊胜的菩提心。为了世间利益，授记那菩提，未来时将成佛，名为胜者引导师一切眼。将解脱亿万生命。之后，龙王无热恼以偈颂向薄伽梵请问：善逝，您的儿子如何行持？为了利益众生而寻求利益，不厌倦寻求无上菩提，请二足尊圣者开示。人中殊胜者被龙所请问，通晓龙王的心意，能仁不畏惧连接前后际，为龙王开示解脱疑惑。想要行持寂静菩提行，他将毫无损害地行持，既不损害自己也不损害他人，没有悭吝且具布施，是胜者。他做了那善妙之业，对于任何轮回中想要安乐的众生，他于一切时都怀有慈悲。以布施财富而行摄受。他做了那善妙之业，任何时候都不会感受出生的痛苦，恒时以安乐安顿众生，无有罪过且安住于寂静。由于导师的教诲而策励了那龙，心中生起极大欢喜，他立刻双膝跪地，以各种偈颂赞颂胜者：乔达摩在世间一切中无与伦比，以威严压倒众生的善逝光明磊落。天人等一切众生都瞻仰您的容颜，如此合掌而皈依。将生起殊胜菩提之心，如是善逝您以智慧，导师您已消除疑惑，我也听闻后消除了世间的疑惑。之后，为了他的导师无量菩提，心中极其欢喜而赐予教言：为了世间利益将成为导师，人中之王名为大自在。之后，龙王伊罗钵那以偈颂向薄伽梵请问：世间 无数众多的
English
The Naga king Near-Joy, having heard the praise of the equal vehicle, felt joy and ease in his mind with immeasurable delight, and generated the supreme mind of enlightenment. For the benefit of the world, he prophesied that enlightenment, in the future, he will become a Buddha, named Victorious Guide All-Seeing. He will liberate billions of living beings. Then, the Naga king Anavatapta requested the Blessed One with verses: Sugata, how should your son act? Seeking benefit for the sake of beings, not weary of seeking the supreme enlightenment, please, Supreme Two-legged One, reveal this. The best of men was asked by the Naga, understanding the Naga king's intention, the capable one, unafraid to connect the beginning and the end, prophesied to the Naga king, dispelling his doubts. Wishing to practice the peaceful conduct of enlightenment, he will practice without any harm, neither harming himself nor harming others, without stinginess and possessing generosity, he is a victor. Because he has done that virtuous deed, for any being who desires happiness in samsara, he is always full of compassion in all ways. By giving wealth, he will gather beings. Because he has done that virtuous deed, he will never experience the suffering of birth, he will always settle beings in happiness, without fault and abiding in peace. Because the Naga was encouraged by the Teacher's words, his mind became happy with great joy, he immediately knelt on the ground, praising the Victor with various verses: Gautama is unparalleled in all the world, the Sugata who overwhelms beings with majesty is radiant. All beings, including gods, gaze upon your face, thus joining their palms in refuge. I will generate the supreme mind of enlightenment, thus, Sugata, with your wisdom, Teacher, you have dispelled doubts, and I, having heard, have dispelled the doubts of the world. Then, for the sake of his teacher's immeasurable enlightenment, his mind was exceedingly pleased and he gave teachings: For the benefit of the world, he will become a guide, the best of men will be named Great Powerful One. Then, the Naga king Erapatha requested the Blessed One with verses: World, countless multitudes of
Chinese
皈依之殊胜对境！于断除胜者之疑惑而作祈请，菩萨行持何等事业耶？得与佛陀现前相遇。龙族向世间怙主请问后，导师为利益世间而作授记：于有情相续中，调伏烦恼及分别念，以及完全调伏之心识，为利有情而生起慈悲后，行持殊胜菩提之义。思忖我与胜者如何相遇耶？于方便善巧中现前安住，对诸佛及善逝之涅槃，于诸遗骸作无量供养，以解脱之心而作祈愿。彼以此善妙之业所为，恒常得与佛陀现前相遇，于胜者前作现前供养后，将触及菩提之喜乐光明。听闻佛陀善说之语后，伊罗钵龙心生欢喜，以无量之喜乐而心生安乐，以信心而现前赞颂佛陀：向调伏难调者顶礼！您已遣除我之犹豫疑惑，我将为菩提之义而生此心，将尽除痛苦，将成佛。补特伽罗我，已领会龙王之意乐，菩提之授记，于八十四俱胝劫中，行持后，彼将成佛。人中胜者之名号为一切度脱者，将使俱胝千数之有情解脱。彼之舍利将成众多，众多有情将往生天界。彼龙因导师之语而欢喜，现前赞颂利益世间之导师：您已广大利益有情，已尽除痛苦之佛陀，我顶礼！第十二品。其后，龙王慈巴之子以偈颂之音向薄伽梵作祈请：为利益天人等之世间，向利益世间之导师作祈请，行持之时，以何等事业，从不悟而悟，将成胜者导师？慈巴之子向胜者作请问后，以遣除一切烦恼而作授记，以善业之果而心满意足。
English
Supreme object of refuge! I pray to the Victorious One to dispel doubts. What deeds did the Bodhisattva perform? He attained to meet the Buddha face to face. After the Naga asked the Protector of the World, the Guide prophesied for the benefit of the world: In the continuum of sentient beings, subduing afflictions and discriminations, and from the mind that is completely subdued, after generating compassion for the benefit of beings, he practices for the sake of supreme Bodhi. Thinking, how will I meet the Victorious One? He dwells manifestly in skillful means, making immeasurable offerings to the Buddhas and the Nirvana of the Sugatas, and makes aspirations with a liberated mind. Because he has done this good deed, he will always attain to meet the Buddha face to face, and after making offerings to the Victorious One in person, he will touch the joy and light of Bodhi. After hearing the words well spoken by the Buddha, the Naga Erabana was delighted, and with immeasurable joy, his mind was at ease, and with a faithful mind, he praised the Buddha in person: I prostrate to the tamer of the untamed! You have dispelled my doubts and uncertainties. I will generate this mind for the sake of Bodhi, I will end suffering, I will become a Buddha. I, the person, have understood the intention of the Naga King, the prophecy of Bodhi, and after practicing for eighty-four million kalpas, he will become a Buddha. The name of the best of men is the savior of all, he will liberate billions of beings. His relics will become many, and many beings will go to higher realms. That Naga was delighted by the words of the Teacher, and praised the Guide who benefits the world: You have greatly benefited beings, I prostrate to the Buddha who has ended suffering! Twelfth fascicle. Then, the son of the Naga King Tshipa requested the Blessed One with verses: For the sake of the world with gods, I pray to the Guide who benefits the world. When practicing, by what deeds, from non-understanding to understanding, will one become a Victorious Guide? After the son of Tshipa asked the Victorious One, he prophesied by removing all afflictions, and the fruit of virtuous deeds is satisfying.