Tibetan
་རབ་གནས་ཤིང་། །ཀླུ་ཡི་གཙོ་བོས་འདྲེན་ལ་དེ་ཞུས་པ། །ཀླུ་ཡི་བདག་པོ་བསམ་པ་ཐུགས་ཆུད་ནས། །ཉོན་མོངས་ཀུན་སྤངས་དེ་ནི་ལུང་བསྟན་པ། །ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཆོས་ཀྱི་ངེས་ལྡན་ཞིང་། །ངེས་པ་སྟོང་པའི་ཡུལ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །སྲིད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བསྟན་ལ་མི་གཡོ་ཞིང་། །གཞལ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་འདུན་པ་བསྐྱེད། །གསེར་གཙུག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་ཀླུ་དེ་ནི། །སངས་རྒྱས་གསུངས་པ་ཐོས་ནས་ཐེ་ཙོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་མི་གཡོ་ཡིད་བསྐྱེད་ཅིང་། །འཇིགས་ཀུན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་མངོན་པར་བསྟོད། །སྲིད་མཚོ་རྒལ་ཅིང་སྐམ་ལ་ཤིན་ཏུ་བཞུགས། །ཐེ་ཙོམ་མི་མངའ་མི་གཡོ་བརྟན་བརྙེས་ཤིང་། །སྲིད་པར་འཁོར་བརྟན་བཞིན་དུ་རབ་བཞུགས་པ། །རི་རབ་རི་ལ་ལྷ་ཡི་གནས་བཅས་བཞིན། །འདི་ལྟར་མི་གཡོ་བ་ལ་སྐྱབས་མཆི་ཞིང་། །མི་གཡོ་རི་ལྟ་བུར་ནི་འགྱུར་བར་བགྱི། །དེའི་ཚེ་འགུལ་དང་མི་འགུལ་ཞིང་མི་གནས། །མི་གཡོ་རི་རབ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བར་བགྱི། །མ་སྨད་པས་ནི་དེ་ཡི་ཐུགས་ཆུད་ནས། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ པ། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་སྤྱད་བྱས་ནས། །མ་འོངས་པ་ཡིས་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །བདེ་བའི་ལམ་གྱིས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །མཚན་ནི་ལེགས་མཐོང་ཞེས་བྱ་ཤིན་ཏུ་སྡུག །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཐར་བྱེད་ཅིང་། །བསིལ་བ་བདེ་བ་ཞི་བའི་ལམ་འགོད་འགྱུར། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པ་ཀླུ་དེས་ཐོས་ནས་སུ། །གཞལ་མེད་དགའ་བའི་སེམས་ནི་རབ་དང་བས། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སེལ་ཅིང་མ་སྨད་པ། །འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བྱེད། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨུད་པ་ལ་མིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། མི་མཆོག་འདུལ་མཛད་གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རབ་ཞི་ཞིང་ཉེར་ཞི་ཕ་རོལ་གཤེགས། །ཞི་གནས་ཡོན་ཏན་རབ་ཞི་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཞི་བ་མཁས་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་གསུང་། །ཁྱོད་སྲས་བྱང་ཆུབ་ཇི་ལྟར་སྤྱད་བགྱིས་ན། །ཞི་གནས་དགའ་ཞིང་ཞི་གནས་བསྟེན་པ་དང་། །ཞི་གནས་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་མཁས་པར་འགྱུར། །ཀུན་གཟིགས་མྱུར་དུ་བདག་གི་སོམ་ཉི་ཁུམ། །རྒྱལ་བ་ལ་ནི་ཀླུ་དེས་ཞུས་པ་དང་། །རྒྱལ་བས་ཨུད་པ་ལ་མིག་ལ་ལུང་བསྟན་པ། །གང་གིས་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་ཡིད་འོང་བའི། །ཞི་གནས་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསླབས་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་ནི། །སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཚེ་སེམས་གཡོར་མི་བྱེད་ཅིང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཞི་གནས་བསྟེན་བྱས་པ། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་དཔ
Chinese
安住，龙王之主向引导者请问，龙王之主领会其意后，舍弃一切烦恼，作此授记：以增上意乐具足佛法之义，于空性之境善安住，从有中解脱，于教法不退转，生起无量菩提之希愿。金顶具大神通之龙，听闻佛语后，毫无疑虑，为菩提故，生起不动摇之心，赞叹一切度脱怖畏之彼岸。超越有海，安住于干地，无有疑惑，获得不动之稳固，如安住于有中之稳固轮回，如须弥山安住于诸天之所。如是皈依于不动者，愿如不动之须弥山。彼时动与不动，不住留，愿如不动之须弥山。未轻蔑者领会其意后，以悦意之音声授记：八十千劫中精进修持，未来之时将成佛，以安乐之道成胜者，名号为善见，极其美好，能解脱百千俱胝众生，将开创清凉、安乐、寂静之道。龙听闻胜者之语后，心中生起无量欢喜，遣除一切烦恼，未曾轻蔑，向众生之引导者顶礼。其后，龙王乌 উৎপལ་མིག་（乌 উৎপལ་མིག་，梵文天城体：उत्पलमिग，梵文罗马拟音：utpalamiga，汉语字面意思：莲花眼）以偈颂之音声向薄伽梵请问：人中胜者，调伏者，威光无边，心极寂静，近寂静，已达彼岸，寂静安住，功德极寂静，解脱者，寂静，智者，善逝宣说。您的佛子如何行持菩提？欢喜寂静，依止寂静，如何善巧寂静？普见者，迅速息灭我之犹豫。龙向胜者请问后，胜者向乌 উৎপལ་མིག་（乌 উৎপལ་མིག་，梵文天城体：उत्पलमिग，梵文罗马拟音：utpalamiga，汉语字面意思：莲花眼）授记：以何善业能极善修习悦意之寂静？是故，善巧之菩萨，行持之时，心不散乱，于俱胝劫中修习寂静，殊胜菩提。
English
Abiding, the lord of the nagas asked the guide. The lord of the nagas, understanding his intention, abandoned all defilements and made this prophecy: With increased intention, possessing the meaning of the Dharma, abiding well in the realm of emptiness, liberated from existence, unwavering in the teachings, generating the desire for immeasurable bodhi. That naga with the golden crest and great magical powers, hearing the words of the Buddha, had no doubt. For the sake of bodhi, he generated an unwavering mind, praising the other shore that liberates all fears. Crossing the ocean of existence, dwelling on dry land, without doubt, attaining the stability of immovability, like the stable cycle of existence, like Mount Sumeru dwelling in the abode of the gods. Thus, I take refuge in the immovable one, may I become like the immovable Mount Sumeru. At that time, moving and unmoving, not dwelling, may I become like the immovable Mount Sumeru. The one who was not despised, understanding his intention, prophesied with a pleasing voice: In eighty thousand kalpas, having practiced diligently, in the future, you will become a Buddha. You will become victorious through the path of bliss. Your name will be "Good Sight," exceedingly beautiful. You will liberate hundreds of thousands of millions of beings, and you will establish the path of coolness, bliss, and peace. After the naga heard the words of the Victorious One, immeasurable joy arose in his heart. Eliminating all defilements, not despising, he prostrated to the guide of beings. Then, the naga king Utpalamiga asked the Bhagavan in the voice of verses: O Best of men, tamer, with boundless splendor, your mind is exceedingly peaceful, near peace, you have gone to the other shore, dwelling in peace, your qualities are exceedingly peaceful, liberated, peaceful, wise, the Sugata speaks. How should your son practice bodhi? Rejoicing in peace, relying on peace, how does one become skilled in peace? All-seeing one, quickly extinguish my doubts. After the naga asked the Victorious One, the Victorious One prophesied to Utpalamiga: With what virtuous deeds can one excellently practice pleasing peace? Therefore, the skillful bodhisattva, when practicing, does not let his mind wander. Having practiced peace for millions of kalpas, supreme bodhi.
Tibetan
འ་མཆོག་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །དེ་ཡིད་རབ་ཞི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་ནས་སུ། །རྣམ་འདྲེན་འགྲོ་བ་ཞི་ལ་སྦྱོར་བྱེད་ཅིང་། །རབ་ཏུ་སེམས་ཞི་གཡོ་བར་མི་འགྱུར་ལ། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་མི་གཡོ་ཞི་བར་བྱེད། །དེས་པ་ཨུད་པ་ལ་མིག་གི་ཀླུ་དེས་ནི། །རྒྱལ་བས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཚིག་ཐོས་ནས། །ཉོན་མོངས་ཀུན་གཡོ་ཡིད་ནི་ཞི་གྱུར་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡི་ཞི་གནས་སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱལ་བ་དེ་ལ་བསྟོད། །ཁྱོད་ལ་བསྐྱེད་ནས་ཞི་གནས་རྟོགས་གྱུར་ཅིང་། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་ཞི་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བར་བགྱི། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་ པོ་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞི་གནས་ཐུགས་སུ་ཆུད། །རྒྱལ་བ་གང་ཟག་མཆོག་ལ་བདག་ཞུ་བ། །ཁྱོད་ཉིད་ལས་འཁྲུངས་བྱང་ཆུབ་རབ་གནས་པ། །མི་མཆོག་ཇི་ལྟར་ལྷག་མཐོང་དག་ལ་སྤྱད། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ལ་དགའ་བོས་ཞུས། །ཀླུ་དེའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་ནི་གཟིགས་པས་ན། །དགེ་བའི་ལས་བསགས་པ་དག་ཐུགས་ཆུད་ནས། །མི་འདུལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་འདི་སྐད་གསུང་། །ཡེ་ཤེས་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་བཙལ་ཕྱིར། །མ་ཞུམ་ཡིད་ཀྱིས་ནོར་དང་འབྲུ་དག་ལ། །སེར་སྣ་མེད་ཅིང་རྫས་མང་མི་ཉུང་དང་། །ཆུང་མ་དང་ནི་བདག་ཉིད་གཏོང་བར་བྱེད། །དེ་ཡིས་ལེགས་པའི་ལས་དེ་བྱས་པ་དང་། །གཏོང་བ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་པས་ན། །ཡེ་ཤེས་དམ་པ་བདག་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །དེ་ནི་ལྷག་མཐོང་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཉེ་དགའས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་འདྲེན་ལ་བདག་ཞུ་བ། །ཁྱོད་སྲས་བྱང་ཆུབ་ཇི་ལྟར་སྤྱད་བགྱིས་ན། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་མཉམ་པར་སྤྱོད་པ་དང་། །ཟང་ཟིང་མེད་ཞི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་འགྱུར་ལགས། །འདྲེན་པ་དེ་ལ་ཀླུ་དེས་ཞུས་པ་དང་། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཡང་དག་ལེན་མཁྱེན་པ། །ཐོགས་པ་མེད་པ་འདྲེན་པ་འདི་བརྙེས་པས། །དེ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་ལ་བཞག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་སྤྱད་སྤྱོད་ཚེ། །གཉིས་ཀའི་སྟོབས་འདི་མཉམ་པར་བསྟེན་པས་ན། །དེ་ནི་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་མཐའ་ཡས་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཉམ་པར་རྣམ་པར་སྦྱོང་། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོ་དེ་འཚང་རྒྱ། །ཞིང་གི་དམ་པ་དག་ཀྱང་འགོད་འགྱུར་ཏེ། །དེའི་མཐའ་བསྔགས་པ་བསྐལ་པ་བྱེ་མང་དུ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བས་ཟད་པར་དེ་མི་སྤྱོད། །དེ་ཚེ
Chinese
啊，成为殊胜佛陀。彼心极寂，证悟菩提后，善引导众生趋向寂静，极度心寂，不为动摇，令众生烦恼不摇而寂静。莲眼龙听闻胜者善说之语后，一切烦恼皆动，心乃寂静，生起殊胜菩提之心。依彼寂止之心，生起菩提心，赞叹彼胜者。于汝生起后，证悟寂止，极度心寂，愿成佛陀。其后，龙王喜悦以偈颂向薄伽梵请问：善逝通达寂止，我向胜者殊胜之人请问，从汝所生，善住菩提者，殊胜之人如何修习胜观？喜悦向调伏者请问。观见彼龙之前际，通达积累善业，调伏者如是说：为求殊胜智慧菩提，以不退怯之心，于财物粮食，无有悭吝，财物无论多寡，妻子与自身皆能施舍。彼作此善业，并依极其难忍之布施，我证得殊胜智慧，成为胜者佛陀。此乃修习胜观之果。其后，龙王近喜以偈颂向薄伽梵请问：我向一切众生之导师请问，世尊之子如何修习，方能平等修习寂止胜观，无有杂染而得寂静菩提？龙以此请问导师，善知如何正确取舍寂止胜观，获得无碍导师，彼安住于善逝之教法中。何者菩萨修习之时，以平等依止二者之力，则能于无量无数之刹土中，为利有情而平等清净。于无数劫中成佛，亦将安立清净刹土，于无数劫中赞叹彼之功德，无数佛陀亦无法穷尽。彼时，
English
Ah, may I become the supreme Buddha. May that mind be utterly pacified, and having realized enlightenment, may I guide beings to peace. May my mind be utterly tranquil, unmoving, and may I pacify the afflictions of sentient beings, making them unshakeable. When the lotus-eyed dragon heard the words well-spoken by the Victorious One, all afflictions stirred, and his mind became peaceful, giving rise to the supreme mind of enlightenment. Relying on that peaceful abiding mind, generating the mind of enlightenment, I praise that Victorious One. Having generated it in you, and realized peaceful abiding, may my mind be utterly tranquil, and may I become a Buddha. Then, the Dragon King Delightful Joyfully requested the Blessed One with verses: "The Sugata has realized peaceful abiding. I ask the Victorious One, the supreme being. How does the excellent person, born from you, who abides in enlightenment, practice superior insight?" Delightful Joyfully asked the tamer of the untamed. Having seen the past lives of that dragon, and understood the accumulation of virtuous deeds, the tamer of the untamed spoke thus: "To seek the supreme wisdom of enlightenment, with an unyielding mind, towards wealth and grain, without stinginess, whether possessions are many or few, one should give away one's wife and oneself. Having done that virtuous deed, and relying on extremely difficult giving, I attain supreme wisdom and become a victorious Buddha. This is the result of practicing superior insight." Then, the Dragon King Near Delight requested the Blessed One with verses: "I ask the guide of all beings, how does the son of the Blessed One practice, so that he practices peaceful abiding and superior insight equally, and attains pure and peaceful enlightenment?" When the dragon asked the guide, who knows how to correctly adopt peaceful abiding and superior insight, having attained the unobstructed guide, he abides in the teachings of the Sugata. When a Bodhisattva practices, by equally relying on the power of both, he equally purifies countless billions of realms for the benefit of beings. He will attain Buddhahood in countless eons, and will also establish pure realms. Praising his qualities for countless eons, countless Buddhas will not exhaust it. At that time,