Tibetan
མའི་སྐྱེས་བུའི་རྨི་ལམ་ན་དུག་བྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པའི་གསོ་བའི་དཔྱད་བྱེད་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་རྨི་ལམ་ན་རྩི་སྨན་མཁན་ནད་ལ་མཁས་པ་དང་། ནད་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། ནད་པའི་ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང་། སྨན་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཁ་ཟས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་དང་། ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་དང་། བསྐུ་མཉེའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་དང་། རྐང་པས་མཉེ་བའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་དང་། ལག་པས་མཉེ་བའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་དང་། ཉལ་བའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་དང་། སད་པའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་དང་། དཔྱད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འཇུག་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། དུས་ཤེས། ཚོད་ཤེས། དུས་མིན་ཤེས་ཤིང་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་རྨི་ལམ་ན་རྩི་སྨན་དག་གིས་ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་རྨི་ལམ་ན་སྤྲུལ་པའི་གསོ་བའི་དཔྱད་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་ མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་རྨི་ལམ་ན་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་རྨི་ལམ་ན་གསོ་བའི་དཔྱད་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལྟ་བས་ན་འདིར་གང་གི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པ་གཞན་གྱིས་མ་བསྟན་ཅིང་། གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པའི་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་དོན་དུ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ནི་ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་། ཁང་བཟངས་ཀྱི་བར་འདི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་གྱིས་ལག་གི་བླ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ད་ལྟར་གང་ན་བཞུགས། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལག་གི་བླ་གང་པོས་ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་བྱང་ཕྱོགས་ལོགས་ན་ཀོ་ས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་ལྗོངས་ཡོད་དེ། གངས་རིའི་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་ན་མཉན་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེ་ན་རྒྱལ་པོའི་བུ་གཞོན་ནུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ད་ལྟར་བཞུགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་གྱིས་ལག་གི་བླ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་པོ་མཉན་ཡོད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འདི་ནས་རིང་ཁྱད་ཅི་ཙམ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་དཔག་ཚད་སུམ་སྟོང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་གྱིས་ལག་གི་བླ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་པོ་རིང་བ་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཇི་སྲིད་ཅིག་གིས་འདིར་བྱོན་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་རིང་བའམ་ཉེ་བ་མེད་དེ། ཁྱིམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞེད་ན། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གྲངས་མེད་པའི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་ལྷག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་དག་ཏུ་གཤེགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་དག་མཁྱེན། ཤིན་ཏུ་མཁྱེན། ཤིན་ཏུ་གཟིགས།ཤིན་ཏུ་ཐུགས་སུ་ཆུད། ཤིན་ཏུ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་དེ། མིག་བཙུམས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་དག་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞེད་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་གདགས་པའི་བློ་ཉེ་བར་བཞག་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྲག་ཁྲིག་དག་ཏུ་གཤེགས་སོ། །གང་པོ་བདག་གི
Chinese
譬如幻化之人在梦中，对于毒药所作的正确治疗有多少，都只是名称而已。同样，如来对于能完全不退失的智慧，以及通达能断除障碍的道有多少，也只是名称而已，如是善为了知。 居士，如来对于一切智智的了知，是这样善为了知的。譬如，幻化之人在梦中，精通药草的医生，精通疾病的生起，精通病人的体质，精通药物的配制，精通饮食的仪轨，精通沐浴的仪轨，精通涂油的仪轨，精通足部按摩的仪轨，精通手部按摩的仪轨，精通睡眠的仪轨，精通醒来的仪轨，精通一切受用的仪轨，精通治疗的运用，知时，知量，知非时，并且知道幻化之人在梦中，用药草可以摧毁一切疾病有多少，都只是名称而已。同样，如来对于一切智智的了知有多少，也只是名称而已，如是善为了知。 居士，如来对于一切智智的了知，以及对于生起的了知，是这样善为了知的。譬如，幻化之人在梦中，对于化现的治疗方法有多少的了知，都只是名称而已。同样，如来对于一切智智的了知，以及对于生起的了知有多少，也只是名称而已，如是善为了知。 居士，如来对于一切智智的了知，以及对于灭除的了知，是这样善为了知的。譬如，幻化之人在梦中，对于能完全平息一切疾病有多少的了知，都只是名称而已。同样，如来对于一切智智的了知，以及对于灭除的了知有多少，也只是名称而已，如是善为了知。 居士，如来对于一切智智的了知，以及对于通达能断除障碍的道有多少，是这样善为了知的。譬如，幻化之人在梦中，对于治疗方法有多少，都只是名称而已。同样，如来对于
Chinese
如来以名号的方式完全了知所有能阻碍遍知智慧的道路的知识。居士，因此，在这里，他的智慧之眼可以无碍地进入，为了利益众生，他凭借不依赖他人教导和不依赖他人的知识，现证圆满正等觉，他将享用檀香走廊和楼阁之间的地方。说完这些，居士占卜师对拿着手中充满生命力的吉祥物的人说：吉祥物，世尊现在在哪里？说完这些，拿着吉祥物的人对居士占卜师说：居士，在北方有一片名为拘萨罗的地区，在雪山之王脚下有一个名为舍卫城的大城市，在那里，年轻的王子胜光王子的花园，居士给孤独施的祇陀林，世尊现在就在那里。说完这些，居士占卜师对拿着手中充满生命力的吉祥物的人说：吉祥物，从这个舍卫城大城市到这里有多远？居士，有三千六百六十四由旬。说完这些，居士占卜师对拿着手中充满生命力的吉祥物的人说：吉祥物，从那么远的地方，世尊要多久才能到这里？居士，如来没有远近之分。居士，如果世尊愿意，为了使众生完全成熟，他会前往超过无数恒河沙数的世界。居士，如来完全了解所有众生的心和行为，非常了解，非常观察，非常理解，非常显现。仅仅闭上眼睛，就能完全了解所有众生的心和行为。居士，如果如来愿意，他会怀着利益所有众生的心，前往无数的世界。吉祥物，我的……
English
The Tathagata fully knows, by name only, all the knowledge of the paths that would obstruct the knowledge of omniscience. Householder, therefore, here, his eye of wisdom can enter without obstruction, and for the sake of benefiting sentient beings, he, by means of knowledge that does not depend on the teachings of others and does not rely on others, manifestly attains complete and perfect enlightenment, he will enjoy this place between the sandalwood corridor and the pavilion. Having said this, the householder diviner said to the one holding the auspicious object full of life in his hand: Auspicious one, where is the Blessed One residing now? Having said this, the one holding the auspicious object said to the householder diviner: Householder, in the northern direction there is a region called Kosala, and at the foot of the king of snow mountains there is a great city called Shravasti, there, in the garden of the young prince Jeta, the Jeta Grove of Anathapindada, the Blessed One is residing there now. Having said this, the householder diviner said to the one holding the auspicious object full of life in his hand: Auspicious one, how far is it from this great city of Shravasti? Householder, it is three thousand six hundred and sixty-four yojanas. Having said this, the householder diviner said to the one holding the auspicious object full of life in his hand: Auspicious one, from that far away, how long will it take for the Blessed One to come here? Householder, for the Tathagata there is no far or near. Householder, if the Blessed One wishes, in order to fully ripen sentient beings, he will go to countless worlds more numerous than the sands of the Ganges River. Householder, the Tathagata knows all the minds and behaviors of all sentient beings, knows very well, observes very well, understands very well, manifests very well. Just by closing his eyes, he fully knows all the minds and behaviors of all sentient beings. Householder, if the Tathagata wishes, he will go to countless worlds with the intention of benefiting all sentient beings. Auspicious one, my...
Tibetan
་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཞལ་ཟས་བཟང་པོ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱན་དྲངས་ན་གཤེགས་སམ། ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ལྟ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཞལ་ཟས་གཙང་མ་ལ་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོའི་ལྟར་མཉན་ནས། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བདུག་པ་དག་བླངས་ཏེ། ཙན་དན་གྱི་ཁྱམས་དང་། ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཛེགས་ནས་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན། སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཕྱོགས་གང་ལོགས་ན་བཞུགས་པ་དེར་ཕྱོགས་ནས་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་དགོངས་ཏེ། ཞལ་ཟས་བཟང་པོ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གཤེགས་པར་ཅི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ན་བཞུགས་པ། མི་ལས་འདས་པ། ལྷའི་སྙན་རྣམ་པར་དག་པས་ཁམས་ཀྱི་ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་གསན་ནས་གཤེགས་པར་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བྲན་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་ཉོན་ཅིག་ངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པར་ཞལ་ཟས་བཟང་པོ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱིས། དེ་ལ་ཁྱེད་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་པ་དང་། མཐུ་ཅི་ཡོད་པའི་ལུས་ཀྱིས་ཞལ་ཏ་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་གྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་སྨྱོས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གཡེངས་སོ། །གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མ་མཐོང་བར་ཞལ་ཟས་བཟང་པོ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ཏམ། ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྤྱན་འདྲེན་ཏོ་ཞེས་སུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཕྱྭ་མཁན་གྱིས་མཛའ་བཤེས་དང་། བློན་པོ་དང
Chinese
为了完全接受善根，世尊是否应邀前去享用美食？ 户主，如果稍微施舍一点，就请世尊享用干净的食物吧。 为了你完全接受善根，世尊应邀与声闻僧团一同前去。 之后，户主占卜师听闻了具寿者的全部话语，取来鲜花、花环和熏香，登上旃檀的庭院和楼阁，用鲜花装饰，用香熏涂抹，朝着世尊所住的方向，袒露右肩，右膝着地，合掌祈请道： 世尊，请您慈悲垂念我，是否允许如来、阿罗汉、正等觉佛陀与比丘僧团一同前去享用美食？ 世尊 住在胜子园林的，超凡的，拥有清净天耳的世尊听闻了堪地的户主占卜师的邀请，并允许前去。 之后，户主占卜师亲自邀请世尊，对奴仆、佣人、靠工资生活的人、朋友、亲戚和姻亲们说道： 你们听着，我邀请世尊，如来、阿罗汉、正等觉佛陀与声闻僧团一同前来享用美食。 对此，你们要尽自己所能，尽自己所长，以身体力行，努力做好招待工作。 户主占卜师如此说道后，朋友、亲戚、姻亲、男仆、女仆、佣人和靠工资生活的人们对户主占卜师说道： 户主疯了吗？ 户主糊涂了吗？ 竟然在没有见到世尊的情况下就邀请享用美食？ 户主占卜师回答说，我确实邀请了世尊。 如此说完之后，户主占卜师又对朋友和大臣们说
English
In order to fully grasp the root of virtue, would the Thus-Gone-One go if invited to a fine meal? Householder, if you give up a little, then invite the Thus-Gone-One to a pure meal. For the sake of your fully grasping the root of virtue, the Blessed One will go with the monastic community of hearers. Then the householder soothsayer, having heard the Venerable One's words in full, took flowers, garlands, and incense. He ascended to the sandalwood courtyard and the top of the mansion, adorned it with flowers, and anointed it with incense. Facing the direction in which the Blessed One was dwelling, he draped his robe over one shoulder, knelt on his right knee, joined his palms, and entreated thus: Blessed One, please consider me with loving-kindness. Would you allow the Thus-Gone-One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, to go together with the monastic community of monks to that fine meal? Blessed One, dwelling in the grove of Prince Jeta, the transcendent one, with the pure divine ear, heard the invitation of the householder soothsayer of Kham and granted permission to go. Then the householder soothsayer personally invited the Blessed One and said to the servants, laborers, wage-earners, friends, relatives, and in-laws: Listen, all of you, I have invited the Blessed One, the Thus-Gone-One, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha, together with the monastic community of hearers, to a fine meal. Therefore, do whatever you can and strive with all your might to attend to the task with diligence. When the householder soothsayer had spoken thus, the friends, relatives, in-laws, male servants, female servants, laborers, and wage-earners said to the householder soothsayer: Has the householder gone mad? Has the householder become distracted? How can you invite someone to a fine meal without having seen the Blessed One? The householder soothsayer replied, "I have indeed invited the Blessed One." Having spoken thus, the householder soothsayer then said to his friends and ministers