Tibetan
ཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིམ་པ་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་རྨི་ལམ་ན་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིམ་པ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིམ་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་རྨི་ལམ་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་ལུང་འབོག་ པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིམ་པ་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིམ་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་རྨི་ལམ་ན་སློབ་དཔོན་ཤི་བ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིམ་པ་ཤེས་པ་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིམ་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་རྨི་ལམ་ན་བཟོ་བཙལ་བ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རིམ་པ་ཤེས་པ་འགོག་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ།། །།བམ་པོ་བཅུ་པ།། །།ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་གཏན་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གསེར་མགར་གྱི་རྨི་ལམ་ན་གསེར་ལ་དཔྱོད་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་གཏན་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་གཏན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། །རྨི་ལམ་ན་གསེར་མགར་གྱི་ཤེས་པ་སློབ་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ནི་མིང་ཙམ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་གཏན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཉིད་ཀྱང་མིང་ཙམ་དུ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་མཁྱེན་
Chinese
進而，如來對勤奮的知，以及通往止息的道路的知，所有這些也只是名相，如來如是完全了知。居士，如來對次第的知，如是完全了知。例如，幻化之人的夢中，所有那些被區分的理解，都只是名相。同樣地，如來對次第的知，所有這些也只是名相，如來如是完全了知。居士，如來對次第的知，生起之知，如是完全了知。例如，幻化之人的夢中，所有那些老師的預言，都只是名相。同樣地，如來對次第的知，生起之知，所有這些也只是名相，如來如是完全了知。居士，如來對次第的知，止息之知，如是完全了知。例如，幻化之人的夢中，所有那些老師的死亡，都只是名相。同樣地，如來對次第的知，止息之知，所有這些也只是名相，如來如是完全了知。居士，如來對次第的知，通往止息的道路的知，如是完全了知。例如，幻化之人的夢中，所有那些尋找工匠，都只是名相。同樣地，如來對次第的知，通往止息的道路的知，所有這些也只是名相，如來如是完全了知。第十品完畢。 居士，如來對禪定的知，如是完全了知。例如，金匠的夢中，所有那些對黃金的檢驗，都只是名相。同樣地，如來對禪定的知，所有這些也只是名相，如來如是完全了知。居士，如來對禪定的知，生起之知，如是完全了知。例如，夢中金匠學習知識，所有這些都只是名相。同樣地，如來對禪定的知，生起之知，所有這些也只是名相，如來如是完全了知。
English
Furthermore, the Tathagata fully knows that all knowledge of diligence and knowledge of the path to cessation are merely names. Householder, the Tathagata fully knows the knowledge of sequence in this way. For example, in the dream of a magical person, all the distinct understandings are merely names. Similarly, the Tathagata fully knows that all knowledge of sequence is merely a name. Householder, the Tathagata fully knows the knowledge of the arising of the knowledge of sequence in this way. For example, in the dream of a magical person, all the prophecies of the teacher are merely names. Similarly, the Tathagata fully knows that all knowledge of the arising of the knowledge of sequence is merely a name. Householder, the Tathagata fully knows the knowledge of the cessation of the knowledge of sequence in this way. For example, in the dream of a magical person, all the deaths of the teacher are merely names. Similarly, the Tathagata fully knows that all knowledge of the cessation of the knowledge of sequence is merely a name. Householder, the Tathagata fully knows the knowledge of the path to cessation of the knowledge of sequence in this way. For example, in the dream of a magical person, all those who seek craftsmen are merely names. Similarly, the Tathagata fully knows that all knowledge of the path to cessation of the knowledge of sequence is merely a name. The tenth chapter is complete. Householder, the Tathagata fully knows the knowledge of meditation in this way. For example, in the dream of a goldsmith, all the examination of gold is merely a name. Similarly, the Tathagata fully knows that all knowledge of meditation is merely a name. Householder, the Tathagata fully knows the knowledge of the arising of the knowledge of meditation in this way. For example, in a dream, a goldsmith learning knowledge is merely a name. Similarly, the Tathagata fully knows that all knowledge of the arising of the knowledge of meditation is merely a name.